بيان الأضحيّة من الكتاب إلى كافة المسلمين المقتدرين، والحمد لله ربّ العالمين..
[CENTER][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#000080]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#000080]الإمام ناصر محمد اليماني
04 - ذو الحجة - 1433 هـ
20 - 10 - 2012 مـ
04:15 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#800080][U]بيان الأضحيّة من الكتاب إلى كافة المسلمين المقتدرين، والحمد لله ربّ العالمين[/U][SIZE=5] ..[/SIZE][U][SIZE=5]
[/SIZE][/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله في الكتاب وآلهم من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله ومن تبعهم بإحسانٍ في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي المسلمين المقتدرين على شراء الأضحيّة إن لم يملكوها، ألا وإنّ أفضل الأضاحي الضأن ويُفضّل أن تكون البدنة كبش سمين وليس سمناً مسرفاً بل متوسطاً، لا عوراء ولا مكسورة ولا عرجاء بَيِّنٌ عَرَجُها، ولا مشوهة مقطّعة الآذان.
والذي يذبح الأضاحي في المسلخ يجب عليه قبل أن يسلّمها للجزار لذبحها [U]يجب عليه أن يذكر اسم الله عليها أي صاحبُها؛ صوافّ وهي لا تزال بصوفها حيّة من قبل ذبحها[/U]، فيقول:
"اللهم إن هذه الأضحيّة قربة من عبدك إليك ربّي لنفسي، ويأكل منها آل بيتي ومن ليس لديهم أضحيّة من الفقراء من حولي والمساكين والسائلين فأعطيهم منها إذا وجبت جنوبها، اللهم تقبل من عبدك قربانه إليك برحمتك يا أرحم الراحمين، فاغفر لنا وارحمنا وتوفّنا مسلمين حنفاء لله مخلصين، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين". ومن ثم يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان من أحلّك للذبح حلالاً طيباً، الله أكبر ولله الحمد".
ومن ثمّ يأخذها للجزار لذبحها بشرط أن لا يقطع رأسها حتى ينتهي سيلان دمائها، لكونه إذا قطع رأسها نهائياً فلن يخرج دمها كاملاً؛ بل سيبقى فيها كثيرٌ من دمها ثم يكون لون اللحم أحمر، ولذلك لا يُفصل الرأس عن جسد الأضحيّة حتى ينتهي سيلان دمها المسفوح، ومن ثم يسلخها، وإن لم تكن لديه خبرةٌ يذهب بها إلى الجزار [U]ولكن بعد أن تمّ ذكر اسم الله عليها صوافّ أي وهي لا تزال بصوفها حيّة[/U]، حتى إذا وجبت جنوبها فسوف تجدون لحمها لذيذاً طيباً بسبب ذكر اسم الله عليها صوافّ وبسبب أنها قربة لله لنفسك وآل بيتك ومن حولك من الفقراء والمساكين والسائلين ولو بشيء يسيرٍ منها إلا أن تكون الأسرة كبيرة بالكاد تكفيهم الأضحيّة فلا حرج عليهم، ولن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم، ولتكبّروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون.
ولربّما يودّ أحد السائلين من المسلمين أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، وما دليلك من محكم كتاب الله بأنّ أفضل الأضاحي الضأن الذكر (الكبش)؟ وما دليلك من محكم الكتاب أنّ ذكر الله عليها وهي لا تزال حيّةً بصوفها من قبل ذبحها وسلخها؟". ومن ثم يردّ الإمام المهديّ على السائلين وأقول: قال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ﴿٨٠﴾} [/COLOR][COLOR=#0000cd]صدق الله العظيم [النحل].
[/COLOR][COLOR=#cc0000]ونستنبط من ذلك:[/COLOR][COLOR=#0000cd] ما هي الأنعام ذات [/COLOR][COLOR=#cc0000][U]الصوف[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]؟ فنجدها الضأن، وأما الماعز فهي ذات [/COLOR][COLOR=#cc0000][U]الشعر[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]، وأما الإبل فهي ذات [/COLOR][COLOR=#cc0000][U]الوبر[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd]. تصديقاً لقول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ﴿٨٠﴾} [/COLOR][COLOR=#0000cd]صدق الله العظيم [النحل]. ومن ثمّ تعلمون علم اليقين المقصود بذات الصوف على أنّها الضأن، ومن ثمّ نستخرج الأضحيّة من الضأن وتفضّل أن تكون ذكراً حتى تطمئنوا أنّ الأضحيّة لا عاطف ولا حامل لا شِيَةَ فيها، والمقصود من كلمة [/COLOR][COLOR=#cc0000][U]عاطف[/U][/COLOR][COLOR=#0000cd] وهي التي تعطف على ولدها فترضعه حليبها، [U]ومن ثمّ نستنبط أنّ الأضحيّة تفضل أن تكون ذكراً [/U](الكبش).
وأما ذِكْرُ الله عليها فيجب أن تذكروا الله عليها وهي لا تزال حيّةً بصوفها ومن قبل ذبحها. فتجدوه في قول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ [U]فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ[/U] ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٣٦﴾} [/COLOR][COLOR=#0000cd]صدق الله العظيم [الحج].
وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وما يقصد الله تعالى بقوله [/COLOR][COLOR=#008000]{وَالْبُدْنَ}[/COLOR][COLOR=#0000cd]؟". والجواب بالحقّ: إنّه يقصد الضأن ذات الجسم الكبير والسمين وليس صغيراً لا يزال يرضع من أمّه.
وربّما يودّ آخر أن يقول: "وما يدريك أنه يقصد بالبدن أي الجسم؟". ومن ثم نستنبط الجواب من قول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ [U]بِبَدَنِكَ[/U] لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ﴿٩٢﴾} [/COLOR][COLOR=#0000cd]صدق الله العظيم [يونس].
ونستنبط من ذلك المعنى المراد للبدن وأنه الجسم، ونعود لقول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٣٦﴾} [/COLOR][COLOR=#0000cd]صدق الله العظيم [الحج]. [/COLOR][COLOR=#0000cd]ويقصد الأضحيّة ذات الجسم السمين، ومن ثم نعلم أنّ أفضل الأضاحي هي ذات الصوف وهي الضأن، ونستنبط ذلك من خلال قول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا [U]صَوَافَّ[/U]} [/COLOR][COLOR=#0000cd]صدق الله العظيم. ولا يقصد بذلك الإبل ولا البقر وإنّما الصوف يطلق على صوف الضأن. تصديقاً لقول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ﴿٨٠﴾} [/COLOR][COLOR=#0000cd]صدق الله العظيم [النحل].
فأمّا قول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{وَمِنْ أَصْوَافِهَا}[/COLOR][COLOR=#0000cd] فيقصد صوف الضأن، وأمّا قول الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000]{[/COLOR][COLOR=#008000]وَأَشْعَارِهَا[/COLOR][COLOR=#008000]}[/COLOR][COLOR=#0000cd] فيقصد الماعز، وأما قول الله تعالى:[/COLOR][COLOR=#008000] {وَأَوْبَارِهَا} [/COLOR][COLOR=#0000cd]وهي الإبل.
وحقيقة لكم نالني العجب ممن يقولون على الله ما لا يعلمون، ولكم نالني العجب من الذين يتّبعونهم اتّباع الأعمى لمن يقوده! ولكن الأعمى فقد بصّره فهو مضطرٌ أن يتّبع من يقوده ليدلّه على الطريق! ولكنكم كذلك تتبعون الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من أئمتكم الذين اصطفوا أنفسهم أئمة للنّاس ليهدوهم إلى سواء السبيل بقول الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، فاضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم، أفلا تتفكرون؟
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
[/COLOR][SIZE=3][URL="https://mahdialumma.com/showthread.php?p=66455"][COLOR=#000080][ لقراءة البيان من الموسوعة ]
[/COLOR][/URL][/SIZE][/SIZE][SIZE=3][URL="https://mahdialumma.com/showthread.php?p=66455"][COLOR=#000080]https://mahdialumma.com/showthread.php?p=66455[/COLOR][/URL][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000cd]
[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
سبحان من علمك البيان .. ياإمام الإنس والجان !!
[QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;66435]...[/QUOTE][CENTER][COLOR=#000080][FONT=microsoft sans serif][SIZE=5]سبحان الله العظيم، سبحان الله وبحمده..سبحان من علمك البيان ياإمام الإنس والجان، وياخليفة الرحمن..
فلم أقرأ في حياتي بيانا لكتاب الله أحسن تبيانا من بيان صاحب علم الكتاب، الخبير بالرحمن..
سلام الله عليه، وعلى المرسلين والحمد لله رب العالمين .[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/CENTER]
فتوى الحلاقة والتقصير في الحجّ ..
[CENTER][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#000080]
[SIZE=5][COLOR=#000080]الإمام ناصر محمد اليماني
04 - ذو الحجة - 1433 هـ
20 - 10 - 2012 مـ
06:04 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــــ[/COLOR][/SIZE]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#800080][U]
فتوى الحلاقة والتقصير في الحجّ[/U] ..[/COLOR][COLOR=#0000CD]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين لا نفرّق بين أحد[SIZE=5]ٍ[/SIZE] من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد[SIZE=5]..[/SIZE]
فبالنسبة لأصحاب الأضاحي فالحلاقة والتقصير يكونا من بعد ذبح الأضحيّة، ألا و[SIZE=5]إ[/SIZE]نّ الحلاقةَ للرجل والتقصير للمرأة، فأمّا المرأة فتقصّر قبضةَ كفّها من أطراف شعر رأسّها، وأما الرجل فيحلق رأسه بالموس فينعّمه، ولكنّي أراكم تقصّرون في الحجّ كمثل النّساء، ولكنّي أجد التقصير للمرأة فقط، وأمّا الرجل فيحلق رأسه بالموس، لكون التقصير للمرأة فقط والحلاقة للرجل. تصديقاً لقول الله تعالى[SIZE=5]: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000]{[FONT=KFGQPC Uthman Taha Naskh]لَّقَدْ صَدَقَ اللَّـهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ[FONT=Times New Roman] ۖ[/FONT] لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ[FONT=Times New Roman] ۖ[/FONT] فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008000]﴿[/COLOR][COLOR=#008000]٢٧[/COLOR][COLOR=#008000]﴾[/COLOR][/FONT][COLOR=#008000]} [/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000CD][SIZE=5]صدق الله العظيم [الفتح][/SIZE].[/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#0000CD]
وربما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وما هو دليلك على أنّ المقصود حلاقة شعر رأس الرجل من جذور[SIZE=5]ه؟".[/SIZE] ومن ثم نستنبط لكم البرهان المبين من قول الله تعالى[SIZE=5]: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5]{[/SIZE]وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ[SIZE=5]} [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000CD]صدق الله العظيم [البقرة:196].
[U]
إذاً لو كان التقصير كذلك للرجل إذاً لاستطاع أن يقصّ شعر[SIZE=5]ه[/SIZE] وحتى لو كان به[SIZE=5][SIZE=5] أذ[/SIZE]ى من[/SIZE] مرضٍ في جلدة الرأس[/U]، ولكن الحلاقة يقصد بها حلاقة شعر رأس الرجل من جذور[SIZE=5]ه،[/SIZE] ولكنّ الذي به أذ[SIZE=5]ًى[/SIZE] من رأسه فلن يستطيع، ولذلك قال الله تعالى[SIZE=5]: [/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#008000][SIZE=5]{[/SIZE]وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ[SIZE=5]} [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000CD]صدق الله العظيم [البقرة:196].[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000CD]
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين[SIZE=5]..[/SIZE]
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
[/COLOR][COLOR=#0000CD]ـــــــــــــــــــــــ
[/COLOR][SIZE=3][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=66459"][COLOR=#000080][ لقراءة البيان من الموسوعة ]
[/COLOR][/URL][/SIZE][/SIZE][SIZE=3][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=66459"][COLOR=#000080]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=66459[/COLOR][/URL][/SIZE][/CENTER]
ونِعْمَ البيانِ...بيانُ الخبيرِ بالرحمنِ..
[QUOTE=الإمام ناصر محمد اليماني;66448]...[/QUOTE]الحمد لله كما يستحق ويرضى وصلى الله وسلم على محمد وآله الأطهار،..
ومنهم حفيده الإمام المهدي المنتظر ناصرمحمد اليماني..
ونعم البيان...بيان الخبير بالرحمن..علمه شديد القوى...للإنسان..
الذي لم يكن عالما بالبيان، ولم يدرس على يد إنسان..
قال تعالى:{ هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ }/[آل عمران:138]
وقال تعالى:{ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ }/[الرحمن:4]
فسلام الله عليكم إمامنا، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
طلب الفتوى في أحكام في الأضاحي...!
[center][b][color=red][size=7]بسم الله الرحمن الرحيم
[/center][/b][/color][/size]
[center][b][color=navy][size=5]
والصلاة والسلام على رسول الله وآل بيته الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر وبعد:
[/center][/b][/color][/size]
[center][b][color=maroon][size=5]السلام على خليفة الله عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على إخوتي وأحبتي الأنصار وكافة الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته أما بعد:
[/center][/b][/color][/size]
[center][b][color=navy][size=5]
يا خليفة الله صلى الله عليك وسلم تسليما كثيرا وعلى آل بيتك أجمعين زدنا مما زادكم الله في المسائل التالية الهامة في الأضحية وهي كما يلي:
١- ما هو الوقت الشرعي لذبح الأضحية فقد إختلف العلماء فمنهم من حدده من بعد صلاة العيد حتى غروب شمس الثالث عشر ومنهم من زاد حتى غروب شمس الرابع عشر فما هو الحكم العدل في ذلك؟
٢- ما هو النصاب الشرعي في الأضحية فنحن عندنا في أرياف اليمن مثلا نبحث عن ذكر الماعز الناصب أي الذي بداء بتخسير أسنانه بمعنى أن يكون قد بلغ من العمر سنة وفي البقر والإبل سنتين فهل للأضحية نصاب شرعي لتذبح عليه؟
٣- ما هو الحكم في من يشارك ستة من الرجال في ذبح ثور أو جمل فهل سبع ذلك يجزء عن الأضحية كما هو حاصل اليوم وهل تدخل البقر ضمن الأضحية كوني لم أرى في الآية أنه تم ذكرها؟
٤- حكم تقليم الأظافر وحلاقة الشعر لغير حجاج بيت الله الحرام فهل من أراد أن يضحي فعليه أن لا يأخذ شيئا من شعره ولا أضافره حتى يتحلل الحجاج من إحرامهم أو يذبح المضحي أضحيته؟
وهل يمتنع كل من في البيت عن الحلاقة والتقصير وتقليم الأظافر حتى تذبح الأضحية؟
وجزاك الله عنا خير الجزاء يا إمام ولكم جزيل الشكر وعظيم التقدير وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
.[/center][/b][/color][/size]
فتوى الإمام المهديّ عن الشرط الذي يجب توفره في الأضحية وصاحبها، ومن هما القانع والمعتر ..
[CENTER][COLOR=#000080][SIZE=5]الإمام ناصر محمد اليماني
06 - ذو الحجة - 1433 هـ
22 - 10 - 2012 مـ
07:29 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#800080][U][SIZE=5]فتوى الإمام المهديّ عن الشرط الذي يجب توفره في الأضحية وصاحبها، ومن هما القانع والمعتر[/SIZE][/U][SIZE=5] ..[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE=رجائي عفوك ورضاك;66511]
[SIZE=4]السلام عليكم ورحمة الله
أريد أن أستفسر من فضلكم فيما يخص الشروط التي يجب أن تتوفر في الشخص الذي يشتري الأضحية؟
وهل جائز أن يشترك أفراد العائلة الإخوة لشراء الأضحية؟
هل يجب على رب البيت أن يشتريها بماله هو ؟
هل يجوز لبنت أن تشتري الأضحية إذا كان الوالد غير قادر على توفير المال كاف لها؟
[/SIZE][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=#0000CD]بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أنبياء الله وأئمة الكتاب الناطقين بالقول الصواب وفصل الخطاب ذكرى لأولي الألباب، أمّا بعد[SIZE=5]..[/SIZE]
إن الإضحيّة تجزي عن الأب وأولاد[SIZE=5]ه،[/SIZE] متزوجين كانوا أو عزاباً ما داموا أسرةً واحدةً، وكذلك يشتريها المقتدر منهم إذا كانوا لا يملكونها في أنعامهم أو يتعاونو[SIZE=5]ن[/SIZE] على شرائها، وليس شرط[SIZE=5]ٌ[/SIZE] أن لا يدفع ثمنها إلا ربّ الأسرة بل المقتدر منهم، أو التعاون في شرائها، أو تُهدى لهم من آل بيتهم أو من فاعل خيرٍ فليقبلوا هديته، وتقبل الله من الجميع.
وكذلك أرباب الأُسر يستطيعو[SIZE=5]ن[/SIZE] أن يتشاركوا في أضحية عجلٍ من البقر أو من الإبل [U]بالكثير ثمانية[/U]، وكل[SIZE=5]ٌ[/SIZE] يأخذ منها نصيبه الثُمُنُ على قدر ما دفع من ماله في ثَمَنِها، إلا أن يتصدّق فيأخذوه بالسويّة أي يتساوى نصيبُ كلٍّ منهم حتى ولو دفع الأكثر، أو يأخذ حقّه كاملاً إن كان لا يريد التنازل عن الزيادة للآخرين، والمهم والشرط الأساسي في الأضحية هو أن يذكروا [SIZE=5]ا[/SIZE]سم الله عليها بوبرها أو بشعرها أو بصوفها، بمعنى:
[/COLOR][COLOR=#cc0000][SIZE=5]إ[/SIZE]نّ شرط ذكر[SIZE=5] ا[/SIZE]سم الله عليها واجبٌ وهي لا تزال على قيد الحياة[SIZE=5].[/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000CD][SIZE=5]
[/SIZE]تصديقاً لقول الله تعالى[SIZE=5]: [/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000]{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ [U]فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ [/U]فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [/COLOR][COLOR=#0000CD]صدق الله العظيم [الحج:36].
[/COLOR][COLOR=#cc0000]والفتوى عن القانِع:[/COLOR][COLOR=#0000CD] هو الذي لا يسأل النّاس من شدّة حيائه وعزّ[SIZE=5]ة[/SIZE] نفسه، وأولئك من الفقراء العفيفين يحسبهم الجاهل عن حالهم أغنياء من التعفف لا يسألون النّاس إلحافاً.
[/COLOR][COLOR=#cc0000]وأما المُعْتَر: [/COLOR][COLOR=#0000CD]فهو سائلٌ عار[SIZE=5]ٍ[/SIZE] وجهه من الحياء، فهو السائل الجريء لا يستحي أن يسأل حاجته من النّاس[SIZE=5].[/SIZE]
وسلامٌ على المرسلين، والحمد الله ربّ العالمين، وقال الله تعالى: [/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5]{[/SIZE]فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ[SIZE=5]} [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000CD]صدق الله العظيم.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ
[/COLOR][SIZE=3][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=66758"][COLOR=#000080][ لقراءة البيان من الموسوعة ]
[/COLOR][/URL][/SIZE][/SIZE][SIZE=3][URL="https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=66758"][COLOR=#000080]https://www.mahdialumma.com/showthread.php?p=66758[/COLOR][/URL][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000CD]
[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]
الإمام المهديّ يزيدنا تفصيلاً بالحقّ بما يتعلق بصلاة العيد ..
[CENTER]
[COLOR=#000080][SIZE=5]الإمام ناصر محمد اليماني
06 - ذو الحجة - 1433 هـ
22 - 10 - 2012 مـ
08:34 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=#800080][SIZE=5][U]الإمام المهديّ يزيدنا تفصيلاً بالحقّ بما يتعلق بصلاة العيد[/U] ..[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE=فريد سلامة;66760][SIZE=5][COLOR=#0000cd]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام على امامنا الغالي وعلى الانصار السابقين الاخيار ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك يا امامنا الكريم وجزاك عنا كل خير فقد افتيتنا بالحق وبينت لنا امور ديننا فاصبحت سهلة ميسرة واضحة فنعم الامام انت وسبحان من علمك
وعندي سؤال ارجو ان تتكرموا وتفيدونا في هذه المسالة
اذا صادف العيد يوم جمعة وصلينا صلاة العيد في جماعة فهل تسقط عنا صلاة الجمعة
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين[/COLOR][/SIZE][/QUOTE][COLOR=#0000cd]
[/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار والتابعين الأبرار إلى اليوم الآخر، أمّا بعد[SIZE=5]..[/SIZE]
وبالنسبة لصلاة عيد الفطر أو عيد الأضحى، فإن الخطبة قبل الركعتين كما في صلاة الجمعة، ولا تُجز[SIZE=5]ي[/SIZE] صلاة العيد عن صلاة الجمعة، [U]ولا تُجز[SIZE=5]ي[/SIZE] خطبة العيد وركعتاها عن خطبة وركعتي صلاة الجمعة كون صلاة الجمعة سنّة واجبة لمن [SIZE=5]ا[/SIZE]ستطاع إليها سبيلاً[/U]. تصديقاً لقول الله تعالى[SIZE=5]: [/SIZE][/SIZE][/COLOR][COLOR=#008000][SIZE=5][SIZE=5]{[/SIZE]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿9﴾فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿10﴾} [/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000cd][SIZE=5]صدق الله العظيم [الجمعة].
[U]
وأما صلاة العيد فهي سنّة مستحبة وفي حضورها زيادة خيرٍ[/U]، وذكر الله أكبر وخير[SIZE=5]ٌ[/SIZE] كثير[SIZE=5]ٌ[SIZE=5].
[/SIZE][/SIZE]وإذا وافق العيد يوم الجمعة فصلاة الفجر في ميقاتها المعلوم، وأما صلاة العيد فبعد طلوع الشمس وخطبة العيد، ويجب أن تكون من أقصر الخطب فيُوعظ فيها المسلمون عن صلة الرحم والإنفاق والعفو والتسامح وزيارة الأقارب والأصدقاء بعضهم بعضاً لتوثيق عرى الأخوة والمحبة والتسامح.
وصلاة الجمعة في ميقاتها المعلوم تحلّ ميقات الظهر، وصلاة الظهر جمع تأخيرٍ مع صلاة العصر.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين[SIZE=5]..[/SIZE]
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
[/SIZE][/COLOR][SIZE=5][URL="https://mahdialumma.com/showthread.php?p=66768"][COLOR=#000080][SIZE=3][ لقراءة البيان من الموسوعة ]
[/SIZE][/COLOR][/URL][/SIZE][URL="https://mahdialumma.com/showthread.php?p=66768"][COLOR=#000080][SIZE=3]https://mahdialumma.com/showthread.php?p=66768[/SIZE][/COLOR][/URL][COLOR=#0000cd][SIZE=5]
[/SIZE][/COLOR]
[/CENTER]
بما أننا في نفس الموضوع فإني أستئذنكم بالسؤال
[CENTER][COLOR=#0000ff][SIZE=5]إمامي وحبيبي وجميع الأحبه في العالمين والناس أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتقدم لكم جميعا بالتهنئه على قرب حلول عيد
يوم النحر المبارك وأسأل المولى القدير أن يعيده علينا وعليكم ونفس الخالق راضيه ونحن بذلك نرضى ومانحن من المشركين .. إمامي
وحبيبي أردت أن أعرف الحكم في الزمن الحقيقي للتوقف عن تقليم الأظافر وقص شعر الوجه والرأس فلقد تعلمنا أن نتوقف عن تقليم أظافرنا وقص الشعر إبتداءا من غرة ذي الحجه حتى نقوم بذبح أضحيتنا ومن ثم يمكننا القص والتقليم فهل هذا صحيح ؟ فربما ننتظر عشرة أيام وربما أكثر لأن فينا من يذبح أضحيته اليوم الثاني والثالث وهكذا ؟ أتمنى أن تعلمنا يا حبيب قلبي وأسأل الله لي ولك
ولجميع الأنصار السابقين الأخيار المغفره والرضوان في نفس الرحمن وبالتالي الفوز الأكبر بالنعيم الأعظم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/SIZE][/COLOR][/CENTER]
