المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مشاركات سابقة منقولة من أرشيف الموقع القديم



nour65
19-06-2010, 07:21 PM
تصريح المهدي المنتظر إلى جميع القنوات الفضائية ومواقع الأنترنت


--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني03-28-2007, 09:10 PM
التاريخ الأصلي للبيان : 07-04-2005

( بسم الله الرحمن الرحيم)

(طسم تلك آياتُ الكتاب المُبين لعلك باخعُ ُ نفسك ألا يكونوا مؤمنين إن نشأ نُنزل عليهم من السماء آيةً فضلت أعناقُهم لها خاضعين وما يأتيهم
من ذكر من الرحمن مُحدث إلا كانوا عنهُ مُعرضين فقد كذبوا فسيأتيهم
أنباء ما كانوا به يستهزءون) صدق اللهُ العظيم

من المهدي المنتظر خليفة الله على البشر الإمام الناصر للحق الذي أنزله الله على محمد وعلى موسى وعيسى وعلى جميع الأنبياء المرسلين
إلى الإنس والجن أن لا تعبدوا إلا الله فطرة الله التي فطر الناس عليها
تصديقا" لقوله تعالى(وما خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون ماأُريدُ منهُم من رزق وما أُريدُ أن يطعمُون إن الله هو الرزاقُ ذو القوة المتين فإن للذين ظلموا ذنوباً مثل ذنوب أصحابهم فلا يستعجلون فويلاُ ُ للذين كفروا من يومهمُ
الذي يوعدُون صدق الله العظيم
وسوف ألقي خطابي بنفسي من جامع الإيمان باليمن في جامعة الإيمان
إن شاء الله غداً الجمعة 1426 الموافق 8 إبريل 2005 ولن أبرح جامع الإيمان
حتى يُنزل الله عليكم آية من السماء تظل أعناقكم لها خاضعين ولن أدعوكم بالحكمة والموعظة الحسنة كمثل خاتم الأنبياء والمرسلين بل آمركم أن تعبدوا الله ربي وربكم بالأمر القهري طوعا" أو كرهاً وأنتم صاغرون
وإن كان لكم كيداً فكيدوني ولا تنظرون أتحداكم عن بكرة أبيكم إنسكم
وجنكم بل جعلتموها ديمقراطية بوش الأصغر حتى في أمر المهدي المنتظر
فحرمتم علي أن أعرفكم بنفسي بل أنتم من سوف تقولون أنت المهدي
المنتظر وما ينبغي لكم أن تصطفوني من دون الله بل الأمر لله يصطفي من
يشاء والله أعلم حيث يجعل رسالاته ولم يجعلني الله نبيا" ولا رسولا" بل
بل الإمام الشامل وعبد الله وخليفتهُ عليكم طوعاً أو كرها" وأنتم صاغرون
فإن طلعت شمس السبت ولم ينزل الله عليكم آية من السماء تظل أعناقكم لها خاضعين فاقطعوا عُنقي وإن أنزلها الله فسوف تظل أعناقكم
لها خاضعين منقادين لأمر ربكم وأنتم صاغرون وغدا" موعدنا في خطبة الجُمعة بجامعة الإيمان إن شاء الله وإني أنا المهدي المنتظر عبد الله وخليفته
على البشر أعلنت بأمري من بواقي شهر محرم هذه الليلة المباركة ليلة
الجُمعة آخر صفر وبلغت بعض القنوات الفضائية وبعض المشرفين لمواقع
الإنترنت ومنهم من سبني وشتمني كمثل بعض المواقع الشيعية التي
أضل كثيراُ منهم السرداب المُظلم ولم يخرجوا منهُ بعد وكثير من مواقع
الإنترنت استهزؤوا بأمري وحذفوا خطاب المهدي المنتظر إلى عالم البشر

وموعدنا غدا" (وسيعلمون غدا" من الكذاب الأشر ) وقُضي الأمر

--------------------------------------------------------------------------------

مسلم08-20-2007, 12:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اهدنا جميعاً للحق
أخوتي الكرام
لم نسمع بأمر هذه الدعوة إلا مؤخراً ، فهل لكم أن تبينوا لنا ماحصل في اليوم المحدد ( أعني يوم السبت )
جزاكم الله خيراً
اللهم إهدنا جميعاً للحق

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة08-22-2007, 07:21 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين ، سيدناو حبيبنا ومولانا محمد وآله الأطهار وصحبه الأبرار ،

حمدا لله ملئ الميزان وملء السموات والارض وملئ كل شيء ،

الأخ المكرم مسلم : قد أتاك الجواب لتساؤلك في آخر خطاب للإمام المهدي عليه السلام :

http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=131

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

helmy33309-01-2007, 05:39 PM
هذا كلام السيد المهدى المنتظر

ولن أدعوكم بالحكمة والموعظة الحسنة كمثل خاتم الأنبياء والمرسلين بل أمركم أن تعبدوا الله ربي وربكم بلأمر القهري طوعً أو كرهاً وأنتم صاغرين
وإن كان لكم كيداً فيكدوني ولا تنظرون أتحداكم عن بكرة أبيكم أنسكم
وجنكم بل جعلتوها ديمقراطية بوش الأصغر حتى في أمر المهدي المنتظر
فحرمتم علي أن أعرفكم بنفسي بل أنتم من سوف تقولون أنت المهدي
المنتظر
00000000000

وهذا كلام الله

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ

صدق الله العظيم
000000000000

ارجوا توضيح خطائى سيدى المهدى المنتظر وضح لى انى ضال وبحاجة للهداية ساعدنى

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة09-01-2007, 06:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله الطاهرين وصحبه المختارين وسلم تسليما ،

الحمد لله رب العالمين في كل وقت وحين ،

يا عضو حلمي 333 لقد رجوناك بالتي هي أحسن أن تركز وتجمع أسئلتك في ركن واحد وصفحة واحدة في هذا المنتدى ، ولكن ما فتئت إلا نطيت إلى ما عهدناك عليه :

وعادت حليمة لعادتها القديمة ،

أليس هذا كلامك من يومين ؟ : آعتذر جدا لاغضاب سيادتكم وسوف التزم بالكتابة هنا فى هذا المكان واضع الاسئله هنا

وارجوا من السادة القراء قراءة هذه المواضيع التى سوف انقلها لكم من بعض المواقع لانها لها علاقة وثيقة
بالمواضيع التى يكتبها السيد المهدى المنتظر ،

وأوفوا بالعهد إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جلعتم الله عليكم رقيبا ؟؟؟


يا رجل من حقك وحق الجميع أن يضعوا ملاحظاتهم وتعليقاتهم وتساؤلاتهم وآعتراضاتهم كما يريدون ، ولكن ليس بطريقة تسبب الفوضى في المواضيع ؟، فهذه آخر مرة أنبهك ، آفتح صفحة جديدة وموضوع جديد في قسم الإقتراحات والتعليق ، وضع فيه كل ما بدى لك من إنكار وآعتراضات والإمام سيمر عليها ويجيبك يا أخي ،

ولا تنط علينا كل يوم تظهر في مكان جديد ، فهل فهمت قصدي ؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

helmy33309-01-2007, 10:38 PM
يوجد فرق بين السؤال والرد على الرساله

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة09-01-2007, 11:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم

الحمد لله في كل وقت وحين ،

ماذا تقصد بكلامك هذا ؟ وهل حسبتك حالك في مقهى عمومي ترمي الكلام بدوون بسملة ولا صلاة على خير المخلوقات ،

ولست لأضيع وقتي خلفك كمن يرعى طفل صغير ، فقد طلبت الأجوبة على أسئلة وأجابك الإمام على أسئلتك كما لم يجب أحدا من الإخوان قبلك ، وقد أحرجت الجميع من الذين كانوا ينتظرون الأجوبة على سؤال أو آثنين معينية وواضحة ،

ونقل لك الإجابة لهذا المنتدى ، فمذا تريد بعد هذا ، أنتظر حتى يجد الإمام الوقت ويرد على بقية تساؤلاتك ولا تعبث :

http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=146 (http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=146)

وهذا تنبيه إداري رسمي : إن لم تراعي شروط المنتدى وواصلت بث الضوضاء والنط والقفز من موضوع لآخر : فنضطر لحضرك ، ومن أنذر فقد أعذر ،

فلا تشوش على الآخرين من الذين يريدون طلب العلم ويبحثون عن الحقيقة ،
فإن كنت لم تصدق بشأن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فهذا شان يخصك ، ولم نطلب منك أن تعرض علينا أفكارك وعلمك يا هذا ... ولا تستعرض علينا عضلاتك ،

آلزم حدودك وأنتهى عن التسرع الصبيان ، وآحترم غيرك كما آحترمناك ، هذا آخر كلام لك يا عبد الله

والسلام على المسلمين الذينت يستمعون القول فيتبعون أحسنه

--------------------------------------------------------------------------------

helmy33309-01-2007, 11:45 PM
اخى الكريم ان كنت ترى انى استعرض عضلاتى فترك سيدك يجيب على الاسئلة
ولا تتدخل انت فيما يفوق فكرك حتى تتعلم من سيدك الحلم وسعة الصدر قبل العلم
اما قولك ان الامام مشغول الان فأن منتظر

ارجوا عدم وضعى فى موقع العدو ولكن ضعونى فى موضع الباحث عن الحق ليتبعة
علما انى تم طردى من اكثر من موقع لانهم لايتحملون ما اكتب

فأن كنتم اهل باطل فطردونى فورا لانى خطر عليكم اما ان كنتم اهل حق ونور فليسعنى سعة صدوركم
لابتلع العلوم التى لديكم

شكرا لك وارجوا ان لا تتحاور معى لانك شخصية متعصبة دينيا لافكارها

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة09-02-2007, 02:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله على سيدنا ومولانا محمد وآله الأطهار والصحب الأبرار وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ،
الحمد لله الهادي إلى الطريق المستقيم ، وبعد

أيها العضو حلمي 333 تأدب قليلا ، ودعك من سيء الأقوال
وإني خاطبتك بصفتي المشرف على إدراة منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أيده الله بالنصر والتمكين ،
هذا يعني أني لم أحاورك في أفكارك وفي معتقداتك إلا قليلا ، فأين لك أن تحكم فتقول أني متعصب لأفكاري ؟

فإنك لم تفهم قصدي ، وأعيد لك : لنا نظام نتبعه وإن أخللنا النظام عمت الفوضى ، لذلك وجهت لك دعوة باللين والرفق أن تنتهي عن وضع الأسئلة في كل ناحية من المنتديات ، وأن تنتهي عن طرح الأسئلة بينما الجواب عليها واضح في خطابات الإمام ، وأن تراعي بقية الإخوان في المنتديات لأنهم ينتظرون بدورهم منذ زمان رد الإمام على أسئلة مهمة ، وأن لا تقدم نفسك على من سبقك ...

ولا كنت تعرف رابط هذا المنتدى ، ولم تكن لتهدي إليه لو لا أن وضعت لك رابط في المنتدى الآخر ، لتجد الجواب على سؤال طرحته هنالك

فإن كانت لي نية في منعك أنت أو غيرك من الكلام والسؤال ما كنت لأضع لك الرابط لهذا المنتدى ؟

وإني أعلم جيدا أنك لم تأتي هنا أو بقية الإخوان لتتحاور معي انا ، بل مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أيده الله بالنصر والتمكين ، ذلك لأنه ليس لي نية محوارتك أنت أو غيرك ، فلي مهمة كلفني بها الإمام لا تترك لي المجال للخوض في الجدل العقيم لا معك أنت ولا مع غيرك

والمنتدى مفتوح لكل المسلمين من جميع الطوائف والنحل ليتمكنوا من الحوار مع الإمام / ولكن من جديد من غير فوضى ، ومن غير تقديم نفسك على بقية الضيوف ، لأن العالم فيه أناس آخرون زيادة على حلمي 333 ،

فهل فهمت القصد ، لا تقدم نفسك كثيرا فقد سمعك الإمام ، وسمعناك وشاهدنا مواضيعك وأسئلتك بدون ما تعبئ المنتدى كله ، بل آلزم قسم معين بارك الله فيك وآنتظر الدور ، ولن يمنعك أحد من الحوار ووضع الاسئلة ز ويا بني لست أعتبرك عدوا لا أنت ولا غيرك ممن يدخلون في هذا المنتدى ، بل أردت أن أوضح لك أن إخوان آخرين وضعوا أسئلة منذ زمان ... ولا زالوا ينتظرون الرد على تساؤلاتهم ... وأنا احاول أن انسق بينهم وبين الإمام نصره الله كي يرد عليهم وعليك أنت كذلك ، ولو كنت تدري لما نطق لسانك بما نطقت ولا كتب قلمك ما كتبت

وليكن في علمك اني أقوم بذلك في سبيل الله ، ليس لتشكرني انت أو غيرك ولا أنتظر منك شكرا ، بل انا في خدمة المؤمنين طالما راعوا الخلق والنظام -----

هذا آخر كلامي لك يا بني ، ومرحبا بك ضيفا كريما ولكن راعي ما قلته لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

القسورة12-03-2007, 01:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
احمد لله حمد الشاكرين واشكر الله شكر الحامدين
واستغفر الله العلي العظيم
اما بعد
ارجو توضويح موضوع معين يستعصي على فكري وعقلي استيعابه وهو انه السيد ناصر قال انه سوف يضهر في جامع الايمان ويلقي خطاب بنفسه في هذا الجامع وكان هذا الحديث في تأريخ 8 ابريل في عام 2005 ميلادي هل ضهر والقا هذا الخطاب ام لم يضهر
واذا ضهر بالفعل فأود ان اعرف كيف يلقي خطاب ورب العالمين لم يضهره بعد واذا كان ضهر فأين هو الان وهل لي بصورة فوتوغرافيه للسيد الذي القا هذا الخطاب في ذلك اليوم
كذلك اود ان اعرف من الذي يلقي هذة الرسائل على النت هل هو السيد ناصر شخصيآ ام يتم تسليمها الى شخص معين فيقوم بتحميلها على النت لكي ينير بها الامه
اذا كان السيد ناصر هوا من يقوم بتحميل هذا الخطب والرسائل اذن هوا قد ضهر للخليقه
اما اذا كان يسلمها الى شخص لكي يقوم يتحميلها على النت فأرجو اني يخبرنا هذا الشخص كيف يصله هذا الخطاب هل يأتيه مكتوب ام بعالم الرؤى واذا كان هذا الخطاب يتم تحميله بصورة غير مباشره نقلا عن السيد ناصر فكيف لنا ان نعلم انه صادق
اني من محبين الامام المهدي وانتضر فرجه لان خروجه هوا فرجآ من رب العالمين للامه بأجمعها فلا تأخذون كلامي من منطلق السخريه او التهكم لان جاد في الوصول الى الحقيقه فما يدريني ان هذا الخطاب ليس من دجالين اسرائيل وقد اخبرنا الله في كتابه العزيز كيف ان اليهود اعلم بكتابنا ويعرفون انه الحق بل يعرفون اشياء في كتابنا اكثر منا نحن المسلمون
ارجو اجابتي عن هذا الموضوع
الحمد لله الذي يتخذ ولدآ ولم يكن له وليآ من الذل وكبر ه تكبيرا
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة12-03-2007, 05:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله على جمع الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى آخرهم سييدنا ومولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين والصحب المخلصين وسلم ،

الحمد لله ولي الصالحين والعاقية للمتقين

أخي قسورة أبشر فكما قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : " الرجل مع من أحب " أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، وأسأل الله تعالى أن يستجيب دعاؤك وينصر ويظهر وليه الحجة عاجلا وذلك من المحتوم لا مفر منه ، ولكن لكل أجل كتاب فصبر جميل والله المستعان ...

ومعك حق في كل ما ذكرت وكل تساؤلاتك في محلها ، أما عن تلك الحادثة والخطبة التي صرح الإمام أنه سليقيها يوم الجمعة بنفسه في مسجد الإيمان : وكان من الجادين والصادقين فإنه لم يفعل ذلك ـ وتريد طبعا السبب في عدم قيامه بذلك ؟ وهو كذلك من حقك أخي :

فاعلم أخي أن الحادثة وقعت في بداية مشوار الدعوة المهدية للإمام حيث عن طريق الإلهام بالرؤيا الحق رأى أنه يحذر الناس من عذاب يوم عقيم سيحل بالبشرية بتاريخ 8 أفريل 2005 ، وكان يعتقد إعتقاداً جازماً بأن ذلك اليوم هو فعلا يوم من أيام أرضنا فحاول الإمام التنبيه والتبليغ عبر شبكة الإنترنت كما فهمه من الواردات الرحمانية ...

واغتم الإمام كثيرا لعدم إكتراث الناس رغم خطورة النبأ ... حتى أتاه أمر التوجه إلى الله تعالى ويطلب من الله تعالى (( أن يزيده علما بحساب الأيام والسنين )) ، وهذا ما تم فعلا ... فلم تمض برهة من الزمان حتى علمه الله تعالى أن هنالك حساب آخر يعتمد عليه القرآن الكريم وهو : ((الشمس والقمر بحسبان ..)) ومنه تبين أن المقصود باليوم هو يوم شمسي في حد دوران الشمس حول نفسها ... وأن ذلك اليوم يعدل بأيامنا الأرضية ألف يوم 1000 ، وقد وضحنا لك حقيقة ذلك اليوم في مشاركتك السابقة ...

ويبقى أن الأمر كله لله تعالى ، لله الأمر من قبل ومن بعد وهو سبحانه الذي إن شاء حصل العذاب أو بؤخره لأجل مسمى والإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليس هو الذي يأتي به بل هو نذير لما يتلقاه من ربه عن طريق وحي التفهيم ...ويستعجلونك بالعذاب ؟؟

أما عن أمر الجوسسة وكون صاحب الخطابات يكون من غير المسلمين ، فذلك مستبعد جدا تصديقا لقوله تعالى : (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً) (الإسراء : 88 ). صدق الله العظيم
وكذلك التأويل الحق لآياته ، ليس في متناول عامة المسلمين ولا مثقفيهم أن يبينوا آياته على النحو الذي فعله ويفعله الإمام ناصر
ولا حتى علماء أو مفتوا الديار الإسلامية ... ولا يحق أن يصرح بذلك البيان إلا صاحب الأمانة الحجة المنتظر ... فلا تقلل من شأن البيان الحق على الواقع الحقيقي الذي صرح به الإمام وأستعمل التدبر وآستعمل البصيرة أخي فسيتبين لك أخي بالبرهان أنه لم يكن ولن يكون ممكنا لغير الإمام المهدي أن يستنبط من كلام الله ما آستنبطه الإمام ناصر محمد اليماني ...

أما عن إستماع صوت الإمام ومشاهدة الصورة الخلقية للإمام ... فهذا حقك أخي وأني أقسم بالله العظيم أن صفاته الخلقية تنطبق على ما وصفه رسولنا الأكرم صل الله عليه وسلم ، وأنا أعلم بمكان تواجد الإمام وأبشر فإنه في الجزيرة العربية ولا يحسن سوى اللغة العربية لغة القرآن العظيم ...
ولما يحين الوقت قإنك ستشاهد صورة الإمام ، ولكن الآن تدبر بياناته بالفكر حتى يتوضح لك أن المفترين والدجالين والمندسين في الإسلام لا يمكنهم بأية حال أن يأتوا بالبيان الحق للقرآن العظيم كما فعله الإمام ..
واسأل ما بدا لك بشأن علم الإمام ... وبعدها نمر للمرحلة التي بعدها فليكن ظنك بالله ووليه جميل أخي ويكون خيرا بإذن الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

القسورة12-03-2007, 07:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
احمد الله حمد الشاكرين واشكر الله شكر الحامدين
واستغفر الله رب العالمين العلي العظيم
اما بعد
اشكرك اخي رجل من اقصى المدينه على الرد ولو كنت ان اود ان يكون صاحب الرد السيد ناصر ولكن انت بينت لي ما هو غائب عن فهمي والحمد لله رب العالمين والشكر الجزيل لك
لدي سؤال للسيد ناصر ارجو ان يجيب عليه شخصيآ اود ان اعرف سر القران وسر هذا السر وسر السر الثاني وهو اذا كان يصح ما يدعيه يعلم عن ماذا اسئل وسوف يعلمني بهذا الامر لان هذه الاسرار الثلاثه صعبه وليس من السهوله معرفتها ارجو ان يجيبني برساله خاصه ان وجد حرج في الاجابه عنها على الملء لسريتها
ارجو ان تكون رسالة الجواب على اسئلتي من السيد ناصر شخصيآ هذه المره
ولن اقبل بجواب من غير السيد ناصر ليس لتقليل من شأن الاخرين ولكن لكي يطمأن قلبي
تقبلو خالص دعائي بالهداية لي ولكم اخواني في الاسلام وفقنا الله رب العالمين و وفقكم لما هوا خير لهذة الامه
اللهم صلي على محمد وأل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
وعجل لنا بضهور وليك حفيد نبيك المهدي عليه السلام ليملء الارض قسطآ وعدلا بعد ان ملئت جورآ وضلما وانك على ذالك قدير واحفض امة الاسلام من الفتن انك مجيب الدعاء
الحمد لله الي لم يتخذ ولدآ ولم يكن له ولينآ من الذل وكبره تكبيرا
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
ربنا اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
القسورة عبد الله الذي لا يشرك به احد محب الامام المهدي وخادم خدام أل البيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة12-04-2007, 03:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
صلاة الله وسلامه على جميع الأنبياء والمرسلين من آدم إلى ختام مسكهم سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين والصحب المخلصين

الحمد الذي لا ينبغي الحمد إلا له

الأخ المحترم قسورة آطلع الإمام على سؤالك ولكنه يريد منك مزيدا من التوضيح أو إعادة صياغة السؤال وأن تخصص أكثر عن السؤال
وإن كنت تريد تلقي الرد على الخاص فعليك بإرسال رسالة خاصة الإمام ولا مانع لدى الإمام أن يعرض الرد على العموم لعله تحصل منه الفائدة لباقي الإخوان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

--------------------------------------------------------------------------------

القسورة12-04-2007, 04:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
احمد الله حمد الشاكرين واشكر الله شكر الحامدين
واستغفر الله رب العالمين العلي العظيم
اما بعد
الاخ العزيز رجل من اقصى المدينه سأكون اكثر تفصيلا هنا الكل يعرف قلب القران هو سورة الحمد و وقلب الحمد وهو بسم الله الرحمن الرحيم وقلب البسمله هو حرف الباء لما يحمله هذا الحرف من معاني ساميه جعلها الله فيه. سؤالي هوا ان في القران سر جعله الله في احدى سور الكتاب العزيز وتحديد هذه السوره هو السر الاول اما السر الثاني فأنه يكمن في آية من ايات هذه السوره والسر الثالث هو في هذه الايه ارجو من السيد ناصر اليماني تحديد السورة والايه وسر الايه وشرح تفاصيل هذه الاسرار الثلاثه وما بهن من فائده عظيمه والعظمه لله الواحد القهار فأن في كتاب الله ما يستطيع المرء بأذن الله ان يقول للشيء كن فيكن
كما قلت اني اريد من السيد ان يجيبني شخصيآ وليس عن لسانك او كلماتك وارجو من السيد ناصر ايضآ ان يكون الرد مبسطآ بلغة فصحى بعيدة عن الفلسفه اللغويه حتى يتمكن كل من في المنتدى ان يستفاد منها لانكم تعلمون ليس كل من في المنتدى يفهم بالفلسفه اللغويه
وفقنا الله واياكم لما هوا خيرآ لهذه الامه وجنبنا الفتن وعجل ضهور سيدنا وامامنا المهدي عليه السلام لكي يحق به الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعلي من لدنك سلطان نصيرا قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
ربي اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

عبد ربه12-06-2007, 05:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين آصطفى ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ،

الأخ المحترم قسورة ، نظرا لاشتغال الإمام أيده الله بالنصر والظهور العاجل ، لم يجد الوقت الكافي للجلوس والرد على تساؤلك ، ولأن له إنهماك بأمور عظام وجسام فها أنا العبد الضعيف أرد بالنيابة بعد الإذن من الإمام ، ولست أدعي أن لي علوم الإمام بل أنا تلميذ الإمام أرد عليك بما ورد علينا لكي لا تبقى منتظرا كثيرا وربما حزمت أمرك على إثر الرد ، ومع كامل آحتراماتي أسأل الله تعالى أن تقع كلماتي في موضعها الصحيح من نفسك فلا تتحرج مني إن كان هنالك بعض ما يثقل عليك في ردي فلست أقصد سوى النصيحة بالخير :

إن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أمرنا نحن معشر المسلمين أن لا نعلم أئمة آل البيت عليهم السلام لأنهم أعلم منا . وكأنك تريد أن تمتحن علم الإيمان المهدي ناصر محمد اليماني كي تعلم هل هو بحق راسخ في العلم بالكتاب أم لا ؟ أم تريد أن تثبت لنا أنك كذلك عالما ؟ فإذا سألت فقل لا علمي عندي وكن بالجهل مستترا ، ففوق كل ذي علم عليم يا أخي
لذا ألقيت سؤالا عن سر أولا وسر ثاني وسر السر الثاني أي ثالث للقرآن العظيم

وقصد الرد عليك : دعني أسألك يا قسورة :
ألم تقنعك كل الاسرار التي أماط عنها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني اللثام ، والآيات البينات التي أزال عنها الستار ؟ ألم تقنعك آيات تابوت السكينة وجسد السيد عيسى أبن مريم ، أم لم تندهش لدى سماعك عن شرح زمن اللبث الأول والثاني للفتية أصحاب الكهف في كهفهم أنهم لا يزالون نيام لحد وقتنا ؟ ألم يقنعك كون الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أخبر عن عددهم ، وعن مكان كهفهم بالشبر ؟ كما أخبر عن إسم الجيران القاطنين بجوار الكهف وعن صفتهم وأسمائهم ؟
ألم يكفيك عبرة ما أخبر به الإمام عن أول شرط من أشراط الساعة الكبرى مستدلا على ذلك بالآيات البينات التي تتحدث عن ذلك الأمر بعينه ، أليس ذلك سر ؟ أم لم تكن لك عبرة كافية في الشرط الثاني الذي صرح به الإمام عديد المرات ولا يزال يعمل جاهدا على لفت آنتباه المؤمنين لهذا الحدث العظيم أنه أدركت الشمس القمر ، وفي غرة رمضان من عامنا هذا 1428 حصل ما هو أكبر من الإدراك فحصل السبق ...؟ ألم يكفيك أن الإمام أزاح اللثام عن السبب الرئيسي في التغيرات المناخية على وجه الكرة الأرضية ، والفيضانات التي آجتاحت عديد بلدان العالم وتسببت في الخسائر البشرية والمادية ولا يزال الأسوأ في الطريق ، ألم ترى أن الإمام أخبر عن ذلك قبل أن تبدأ تلك الكوارث ؟ ألم يكفيك آعتبارا سر الكوكب العشر وأنه في طريقه ليمر جانب الأرض فيمطر عليها حجارة من سجيل ويغير آتجاه دوران الأرض فتظهر الشمس من مغربها ؟
وغيرها من الأسرار ، وأسرار الأسرار التي آستنبطها الإمام بوحي التفهيم من القرآن العظيم ؟ فلم تحدث لك تلك الأسرار ذكرى ورحت تطالب عن أسرار أخرى الله تعالى أعلم مذا تقصد بالضبط ؟ فالقرآن العظيم كلام رب العالمين يعج بالأسرار ، وكل سورة من سور القرآن لها سر أو عدة أسرار ...

ودعني أوضح لك بعض الأمور : فاتحة الكتاب ليست قلب القرآن ، وإنما هي السبع المثاني وهي تعدل القرآن العظيم كله ، ولا تصلح الصلاة بدون قرائة الفاتحة ولو انك قرأت عدة سور من القرآن في تلك الصلاة ، أما فاتحة الكتاب فهي تجزي عن غيرها وتكفي المصلي لإقامة صلاته

وقلب القرآن هو سورة يس ، وسيدة آي القرآن هي أيات الكرسي الشريفة ...
و معنى (( القرآن العظيم )) مختصر في فاتحة الكتاب ، وسر (( معنى فاتحة الكتاب )) في البسملة ، ولكن ليس سر البسملة في حرف " ب " من البسملة كما ذهب البعض ، ولكن كي تعلم أين يوجد سر البسملة ، آنظر لحديث رسول الله صل الله عليه وآله وسلم حين قال : "الفرق بين بسم الله الرحمن الرحيم ، وآسم الله الأعظم كالفرق بين سواد العين وبياضها " أو كما قال صل الله عليه وآله وسلم ، لذا سر البسملة في الإسم الأعظم الذي قامت به السموات والأرض ...

أما على العموم ، فكتاب الله القرآن العظيم تكلم عن جنس البشر وما آلت له الأقوام الاولى ، مثل قوم نوح وقوم عاد وثمود ، وفرعون والمؤتفكة وقوم صالح ... إلى آخره
ثم يأتي السر الأول في القرآن ، فنرى أفعال الله تعالى في تلك الأمم وأنه تعالى أهلك الكافرين ...ويتدرج بعدها القرآن لأفعال الله تعالى في خلق الكون ورفع السموات بغير عمد ، وخلق الظلمات والنور ....
بعدها السر الثاني هو سر صفات الله عز وجل ، من قدرته اللامتناهية وأنه تعالى قد احاط بكل شيء علما وأنه الأول الآخر الظاهر الباطن ، عالم الغيب والشهادة ... الرحمن على العرش آستوى ...
وذلك هو السر الثاني على العموم لأن سر الصفات على تدرج فمنها المرتبط بالأفعال ومنها صفات الكمال المحضة كما وصف الله تعالى نفسه بذلك أنه أرحم الراحمين وأنه تعالى القدوس السلام المؤمن ...
وسر السر في القرآن يكمن في أسرار الذات الإلاهية تباركت أسماؤه وجل ثناؤه ، وأسرار الذات تتدرج من أوصاف الربوبية إلى أوصاف الألوهية ... إلى عدم كنه الذات التي آستنارت بنورها السموات والأرض وصلح عليها أمر الآخرة والأولى ،

وذلك سر سر السر في القرآن ، يتدرج بالإنسان في سلم المعرفة حتى يبلغ المسلم منا لمقام مراقبة ربه سبحانه وتعالى وأن يرى أفعاله وحكمته بالغة في الوجود ،

أما أسرار الساعة وأشراطها فكل ذلك مطوي في سورة الكهف ، وأن العشر الأوائل تؤمن من فتنة الدجال ، وقد شرح الإمام السبب والحكمة من ذلك ولمذا أمر رسول الله صل الله عليه وسلم بقرائة العشر الأوئل من سورة الكهف لنأمن من فتنة الدجال ، فراجع ذلك تجده على صفحات المنتديات. ويا عجبي لك يا قسورة كيف تتجاهل سر الدابة الذي بينه الإمام فذكر ما المقصود بالدابة : حتى إذا وقع عليهم القول اخرجنا لهم دابة من الأرض ... وهذه الدابة التي ألف عنه علماء المسلمين عديد الأساطير بالظن ولم يهتد لحقيقة الدابة أي عالم من علماء المسلمين ، والإمام ناصر محمد اليماني كشف سر الدابة ... فكيف لم تنتبه لهذه وتروح تسأل ع أسرار للقرآن ، فهل ليس سر الدابة سر ؟ وهل سر يأجوج وياجوج وأين يوجدون هم وأبوهم إبليس الللعين ، أليس ذلك سر من أسرار القرآن ؟ ولم تكن لك موعظة أن أخبرك الإمام بسر الدجال ومن يكون بعينه وأنه إبليس بذاته ، وأنه يوجد بجنة باطن الأرض ، فهل سمعت أو علمت أحدا من العلماء يقول بأن جنة آدم وحواء هي بالأرض المجوفة ؟ أرض الراحو والأنام ؟ أليس ذلك سر سر وهم يعيشون تحت الثرى تحت أقدامنا وكل هذه القرون لم تكن البشرية تدرك تلك الحقيقة ؟ ثم لم يكفيك سر أن عذاب اهل النار بعد الموت لا يوجد في حفرة السوأ بل بين الأرض والسماء وأتاك الإمام بالبرهان من كلام الرحمن ومن واقعة الإسراء والمعراج .... كل ذلك لم يشبع نفسك وسولت نفسك أن تسأل الإمام عن أسرار أخرى ؟؟ ما لكم يا قوم كيف تنظرون وكيف تحللون الأمور ؟ وبدون تأمل أو تدبر تزدرون نعمة الله عليكم ولستم من الشاكرين ؟ أتسبدلون الذي هو خيرا بالذي هو أدنى ؟

أما قلب القرآن الذي هو سورة يس ، فسرها يوجد في الآيات : 1) ذلك تقدير العزيز العليم
2) سلام قولا من رب رحيم
3) بلى وهو الخلاق العليم

وسورة الملك : أن تشفع لصاحبها في القبر ويوم القيامة ، ومن تلاها في ليلته غفر الله له ..
سورة الواقعة : فيها سر جلب الأرزاق ...

ولكن مثلك يا قسورة ولست الوحيد بل كثير من المسلمين مثلك : مثلكم كمثل من وضع لهم الإمام ناصر محمد اليماني مائدة طويلة وعريضة وعليها من الألأطعمة والمشرب ما لا عين رأت ولا أذن سمعت وما خطر على قلب بشر ، فتركتم تلك المائدة ورحتم تبحثون عن مطاعم ومشارب أخرى ، الله تعالى أعلم إن كانت موجودة أم لا ورحتم تركضون وراء السراب وتركتم الخيرات الحسان مرمية ولا تعيرونها لها آنتباه وكأنها ليست موجودة وآزدرتها أعينكم وأنفسكم ... ومن لم يكفه القليل فلن يكفيه الكثير ... وذلك سبب زوال النعم والعياذ بالله ، كون الناس لا يؤدوا شكرها ، ولا يكتفون بما أرسل لهم ربهم ، فيذرونه وراء ظهورهم ويعمدون إلى البحث عن أمور أخرى ؟؟؟وحذار لكل المسلمين من تعاطي الخطأ الذي هو : من كان في نعمة ولم يشكر خرج منها ولم يشعر ...

فهل تبين لك أخي قسورة أن سؤالك غامض وليس محدودا أو مخصوصا ، المهم أسأل الله تعالى أن تجد في ردي هذا الجواب الشافي الكافي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

القسورة12-08-2007, 12:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
احمد الله حمد الشاكرين واشكر الله شكر الحامدين
واستغفر الله رب العالمين العلي العظيم
اما بعد
الاخ العزيز المحترم عبد ربه

اشكرك على عناء الرد على عبد لا يشرك بالله رب العالمين ويقر بأنه ربآ ولا يوجد غيره رب في هذا الكون اقرار عبدآ ذليلا غير مستكبر عن عبادة رب العالمين

ويقر بالرسل جميعآ لا بفرق بين احدآ منهم وشاهد بأن النبي الكريم محمدآ صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه اخاتم الانبياء جميعآ وان القراءن هوا الكتاب الحق الذي لا عوج فيه

اشكرك على الرد على طالب علم وليس عالمآ في علوم الكتاب الكريم وليس ممتحن لاحد من خلق الله رب العالمين وانما طالب علم ليس الا

اعترف انه ردك جميل في مواضع وليس جميل في مواضع اخي العزيز عبد ربه فيوجد بردك اتهامات لي بأشياء لم افعلها وسأورد عليك هذه الشياء

اولا :- انك تقول إن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أمرنا نحن معشر المسلمين أن لا نعلم أئمة آل البيت عليهم السلام لأنهم أعلم منا ) وانا العبد الفقير من اكون لكي اعلم اهل البيت ولكن يحق لي السؤال لطلب العلم فكما قال تعالى في كتابه العزيز قل ربي زدني علمآ لذالك تجدني اسئل ولن امتنع عن طرح اي سؤال يجول في خاطري وذالك تطبيقآ لقول رسول الله اطلب العلم ولو في الصين ولا اعتقد ان السؤال حرام بل هوا زياده في العلم ولكي يعرف المؤمن دينه وان وضح السيد ناصر اليماني كل ايات رب العالمين فأن رب العالمين يأمرنا بزيادة العلم ياخي لا تجعل للمعرفه حدود وهذا لماذا وجهت سؤالي الى السيد ناصر اليماني لانه شخص ذو سعة صدر ولن يتوانا في الاجابه عن سؤال ولن يقول لا تسأل بل سوف يجيب بما يعرف وهذا هوا الفرق بينك وبين الامام يا اخي فلا تجعل مقامك مقام الامام او مقام العالم فأنا وانت طلاب علم يا اخي

ثانيآ:- فإذا سألت فقل لا علم عندي وكن بالجهل مستترا ) الا ترى اخي العزيز هذا ما يحاول ان يحققه بني صهيون في امة الاسلام الاجدر بالمؤمن ان يصرح بالعلم الذي لديه ولا يكتمه ولا يتخفى وراء ستار الجهل لان العلم نور والجهل ضلام وهذا ما اوصل امة اللاسلام الى ما هيه عليه من تفرقه وعراك في ما بينها لان كل طائفه تستتر وراء ستار الجهل ولا تشارك ما اتاها الله من علم فتفرقو شيعآ يتناحرون بينهم وكلا بما لديهم فرحون ولكن ويل لكل من يكتم علم يستفاد به من عقاب رب العالمين حين ما يسئله ملاك الله منكر في القبر فيقول له علمك من نفعت به ويأتي يوم القيامه ويسئله رب العالمين هل صرحت عن نعمتي التي انعمت لك بها فماذا يقول له فهل تتوقع ان رب العالمين سيرضى ان يجيبه عالم ب فإذا سألت فقل لا علمي عندي وكن بالجهل مستترا فيا اخي ارجو ان نتجاوز مرحلة التكتم الان لاننا في ايامنا هذه يجب ان نطور انفسنا ونبحث في جميع العلوم ونترك التستر بستار الجهل حته يبارك لنا رب العالمين في امتنا

ثالثآ:- اخي العزيز ان قولك في الرد على سؤالي واقصد عبارتك وما تبعها من كلام( قصد الرد عليك : دعني أسألك يا قسورة : الم تقنعك................................الخ)
يبدو انك اغفلت شيء مهم وهو اني ما سئلت عن شي فسر من قبل فأنا ليس بهذا الغباء واسئل عن تابوت السكينه او اشراط الساعه او عن اصحاب الكهف او يأجوج ومأجوج او الارض المفروشه او عالم الثرى او اقتراب شروق الشمس من مغربها او الى اخر الى اخر التوضيحات التي بينها السيد ناصر اليماني مشكور فقد وضحها السيد ناصر وعندما تتجلى الامور لا يسئل عنها لانها بينت من قبل ولا اعتقد ان الاجابه عن سؤالي يكون بسؤال كما فعلت يا اخي وهنا اكرر واقول لا تجعل نفسك بمقام الامام او العالم فعندما يسئل سؤال لا يكون الجواب على السؤال بسؤال بل تكون اجابه وافيه وليس اعادة سرد الامور التي بينت ووضحت

رابعآ :- عبارتك التي اوردتها الي (وغيرها من الأسرار ، وأسرار الأسرار التي آستنبطها الإمام بوحي التفهيم من القرآن العظيم ؟ فلم تحدث لك تلك الأسرار ذكرى ورحت تطالب عن أسرار أخرى الله تعالى أعلم ماذا تقصد بالضبط ؟ فالقرآن العظيم كلام رب العالمين يعج بالأسرار ، وكل سورة من سور القرآن لها سر أو عدة أسرار ...) فأنك تقول في ضمن هذه الفقره هذه العباره واركز عليها فلم تحدث لك تلك الأسرار ذكرى ورحت تطالب عن أسرار أخرى الله تعالى أعلم ماذا تقصد بالضبط
انك يا اخي لا تعلم ماذا اقصد والله اعلم انما قصدي هوا طلب العلم ليس اكثر ولا انت او انا يمكناا ان نزكي الانفس فدع الخلق للخالق يا اخي فأهو اعلم بما تبطنه الانفس و هوا اعلم بالسرائر وما تخفى شيء عن الله رب العالمين



خامسآ:-اما عن قولك وما تبعه من كلام ( ويا عجبي لك يا قسورة كيف تتجاهل سر ) فأنك تخلط الامور من جديد لانك تقول اني تجاهلت شي وانا لم افعل ذالك ولكن سأعيد عليك ما اوردته في الفقره رقم ثلاثه لان قرئت عن خروج الدابه الذي وضحه السيد ناصر ولن اسئل عنه لان الامور التي تبين لا يسئل عنها والى نهاية فقرتك الكريمه وتقول (كل ذلك لم يشبع نفسك وسولت نفسك أن تسأل الإمام عن أسرار أخرى ؟؟ ما لكم يا قوم كيف تنظرون وكيف تحللون الأمور ؟ وبدون تأمل أو تدبر تزدرون نعمة الله عليكم ولستم من الشاكرين ؟ أتسبدلون الذي هو خيرا بالذي هو أدنى ) سبحان الله هل طلب العلم خطء لديك يا اخي فأنا سوف اجيب نعم سولت لي نفسي وسوف تستمر بأن تسول لي نفسي بطلب العلم فأني لن اتوقف عن طلب العلم حتى اموت وان كان طلب العلم لديك خطء يا اخي فأني اول الخاطئين

وتتهمني بأني ازدري نعمة الله التي انعم بها علي استغفر الله رب العالمين عني وعنك وارجو من الله ان يغفر لي ولك انه مجيب الدعاء

وانا لا استبدل الذي هوا خيرآ كما اتهمتني بل اطلب المزيد من الخير بالعلم وفأستغفر الله ربي وربك عما قلته في يا اخي عسى انيغفرلي ويغفرلك انه مجيب الدعاء

سادسآ:- اما قولك اخي الكريم في ومن هم مثلي من المسلمين (ولكن مثلك يا قسورة ولست الوحيد بل كثير من المسلمين مثلك : مثلكم كمثل من وضع لهم الإمام ناصر محمد اليماني مائدة طويلة وعريضة وعليها من .............. الى اخر حديثك) سبحان الله اهكذا يتهم طالب العلم بأنه يسعى وراء السراب انت غلطان في هذا يا اخي

ليس كل من سئل سؤال معناه انه يشكك في شيء او يستهزء والعياذ بالله من شخص معين وانما من يسئل انما يريد ان يزداد علما كما قال الله تعالي قل ربي زدني علما فكما تلاحض ان هذه الايه على صيغة سؤال (قل ربي زدني علما )كونك يا اخي لا تعلم اجابة السؤال فأن هذا لا يخولك انت تقذف الناس جزافا بغير ذنب وتخرجهم من النعم لانهم لا يشكرون الله رب العالمين فلو تلاحض بداية كلامي في كل مشاركاتي اني احمد الله في البدايه والنهايه ولا انا او انت نقدر ان نقول ان فلان خارج نعمة الله لان الله رب العالمين هوا الذي يزكي الانفس وهوا الوحيد الذي يخرج من نعمه من يشاء ويدخل في نعمه من يشاء ومن قال لك اني تركت نعم الله وراء ضهري انك تقول شيء لا تلعمه يا اخي فأرجو من الله ان يغفر لي ولك خطايانا انه مجيب الدعاء

واني اعترف لك ان سؤالي غامض وليس محدود بالنسبه لك لانك ليس امام او عالم ولا انا امام او عالم لذالك انا اسئله كي ازداد علما

فأرجوك يا اخي ان لا تجيب ما ليس لك به علم ودع السيد ناصر اليماني ان يجيب

وشكرآ

اود ان اشكرك اخي عبد ربه عن توضيحك بخصوص سورة الفاتحه وسورة يس وسورة الملك وسورة الواقعه وايات الكرسي المباركات والعشر الاوائل من سورة الكهف فأن الله زادني علمآ بما وضحت يا اخي

وفقنا الله واياكم لما هوا خيرآ لهذه الامه وجنبنا الفتن وعجل ضهور سيدنا وامامنا المهدي عليه السلام لكي يحق به الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعلي من لدنك سلطان نصيرا قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
ربي اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

عبد ربه12-08-2007, 06:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
صلاة الله وسلامه على جمع الأنبياء والمرسلين من آدم إلى مسك ختامهم سيدنا ومولانا محمد وآله الأطهار والصحب المخلصين الأبرار وعلى كل من والاهم وآهتدى بهداهم إلى يوم الدين

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذيم آصطفى

الأخ المكرم قسورة ، إني أحمد الله تعالى لك أن حعلك من المؤمنين المسلمين الموحدين الذين لا يشركون بربهم شيئا ، وقد كنت نبهتك أخي في مطلع ردي أن بارك الله فيك ضع كلماتي في مواضعها ، فلست أقدح في إيمانك ولا في عقيدتك أخي ولست أحكم على ما تظمر ، والقصد من كلامي كان :

فإذا سألت فقل لا علم عندي وكن بالجهل مستترا و ذلك لما نكون بحضرة من هو أعلم منا فالحكمة تقول أن لا نقدم ولا نسبقه بالقول ، عملا بقول مولانا تعالى جل ثناؤه : ((قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا)) صدق الله العظيم

فهل ترى مذا كان سبب إعراض المعلم الخضر عليه السلام من موسى ؟ ذلك بأن موسى عليه السلام لا تطق نفسه صبرا فراح يسأل ويستنكر ...

ولست أقصد أن تقول لا أعلم على عموم الحالات ، بل فقط لما نكون بحضرة المعلم ... ثم أن الإمام يريد أن يسأل في المواضيع التى يضعها بالذات لحكمة إلاهية ، وكل سؤال يخرج عما الأستاذ بصدده يمنع الإمام من توصيل المعنى لفهم طالب العلم ، فيكون الأمر تقريبا يشبه رجل يحدث بأمر مهم جدا بينما الطرف المقابل مشتغلا بأمور في بحر آخر لا علاقة له بموصوع المتحدث ؟ وكلامك مع لا يفقهك ، لا فائدة منه ... ذاك ما أقصد . أما إذا خرجت من عند المعلم ، فكن عاملا بما تعلمت وآنشر ذلك العلم ولا تكتمه عمن يستحقه ..

والإمام ناصر محمد هو إمام لجميع المسلمين وللعالمين ، وما رددك عليك إلا بعد الإشارة منه وآعتذرت لك عن آنشغال الإمام وقصد أن لا تناظر طويلا أو أن تحدثك نفسك بأمور لا قدر الله لذلك رددت عليك نياية عن الإمام وقلت لك لست عالما كالإمام ولكني تلميذ ملازم للأستاذ فهل تبين لك أخي قصدي ؟

ويشهد الله أني قدمت نصيحة أخوية دون أن تكون لي نية القدح أو الإسائة ـ وأعترف أن جزءا كببيرا من الرد كان يحدث العموم أي بقية المطلعين على نقاشنا ولم يكن موجها بالذات لك ، كقولي آزدراء النعمة إلى آخره فأنت أنزلتها على نفسك أخي ولكن لو تصفحت المنتدى لشاهدت أنا نعاني من معظلة الخروج عماا الإمام بصدد الحديث عنه فيغيرون مسار الحديث ويمنعون الإمام أن يوصل بيان أمور في غاية الخطورة لأفهامنا عاجلا ...ولها أولية على بقية الأمور الأخرى التي ممكن إرجائها لا حقا ... لذا أغتمت فرصة الرد عليك لأبلغ بعض الأمور لبقية الإخوان والأخوات

ومع أني رأيت سؤالك أكثر منه آمتحانا لعلم الإمام من كونه سؤال طلب العلم ، لأن طالب العلم يساير معلمه في ما يريد المعلم أن يعلمه المتعلم وبالرغم من ذلك ...
مرحبا بك طالبا للعلم في رحاب الإمام أخي قسورة وبجميع الباحثين عن الحقيقة دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أخوك محب المسلمين وخادم صالح المؤمنين عبد ربه

--------------------------------------------------------------------------------

القسورة12-09-2007, 06:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
احمد الله حمد الشاكرين واشكر الله شكر الحامدين
واستغفر الله رب العالمين العلي العظيم
اما بعد
الاخ العزيز عبد ربه بعد التحيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اني يا اخي اشكرك مره اخرى على توضيح الامور لي وارجو ان اكون قد وضحت امري لك
اني يا اخي لن اقول لك ان لي صبر النبي موسى عليه السلام لانه نبي كريم وانا عبدآ ذليل لله ولكن كلما حدثتني نفسي بالجزع زجرتها واستعنت بالله العلي العظيم عليها الى ان يرد علي السيد ناصر اليماني فأني لست بالعجول بارك الله لك بما تعلمت من السيد ناصر اليماني وعلمني من خلاله ما لا يفقههُ فهمي وسوف اضل انتضر واستعين بالله العلي العظيم الى ان يرد علي السيد
واني اعلم ان لديه مهام كثيره اعانه واينا الله رب العالمين لكني سأنتضر رده سأنتضر انتضار طالب علم ليس ممتحن والله الموفق
اما الجهال الذي لا يدرون امرهم فأحسن جواب عليهم هوا سلام سلام تطبيقآ لامر الله رب العالمين

اخوك العبد الذليل لله الواحد القهار
القسورة
وفقنا الله واياكم لما هوا خيرآ لهذه الامه وجنبنا الفتن وعجل ضهور سيدنا وامامنا المهدي عليه السلام لكي يحق به الحق ويزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
اللهم صلي على محمد و أل محمد كما صليت على ابراهيم و أل ابراهيم وسلم تسليما
ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعلي من لدنك سلطان نصيرا قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
ربنا اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

حيدر12-25-2007, 11:32 AM
.لسم الله الرحمان الرحيم

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على بيته الطيببين الطاهرين و عجل فرجهم.

أقول و بالله التوفيق

أردت فقط المشاركة في هذا الموضوع بما أعرفه و الله أعلم من باب قوله صلى الله عليه و آله و سلم:

" من كتم علما علمه الله لجم بلجام من نار يوم القيامة"
لقد صرح الشيخ محمد ناصر قدس الله سره أنه الإمام الثاني عشر من أئمة آل البيت النبوي المطهر فمن يا ترى هم الأئمة الأحد عشر الآخرين حتى يبين لنا الأمور.

أما ما أعتقده شخصيا و الله أعلم فإن الإمام الثاني عشر هو الإمام المهدي ابن الحسن العسكري الإمام الثاني عشر من إئمة الشيعة الإثني عشرية و هناك دلائل عديدة على ذلك أهمها ما ذكره بعض أقطاب التصوف السنة و منهم خاصة الشيخ الأكبر ابن عربي الحاتمي في كتابه الفتوحات المكية و كذلك ما ذكره الشيخ عبد الوهاب الشعراني و كثير من شيوخ الصوفية الذين أطلعهم الله على ذلك كشفا.

كذلك اجتمع به كثير من علماء الشيعة في الماضي و ما يزالون يجتمعون به في الحاضر عالمهم و حتى مؤمنوهم البسطاء,,,, و لهم صيغة دعاء يطلبون بها ملاقاته عليه السلام و لا يتأخر عنهم مثلما امتلأت به قصصهم عن ذلك و لهم موقع خاص عن قصص من اجتمعوا به منهم من الأولين و الآخرين.

أنا شخصيا أعتقد فيه و اجتمعت به في المنام و بايعته السنة اماضية.

أعتقد شخصيا أن الله تعالى حسم هذا الموضوع منذ سنة ولادته عليه السلام في سنة 255 هجرية تقريبا حسبما أتذكر و هو من المعمرين من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه و آله مثلما أكرم الله الأمم الأخرى بمعمرين مثل سيدنا الخضر عليه السلام و كذلك من ذكره الشيخ الأكبر ابن عربي في الفتوحات من أصحاب سيدنا عيسى عليه السلام و هو بارثالمي الذين دعا له سيدنا عيسى بطول العمر و ان ينتظره حتى يعود في آخر الزمان.

و لقد حسم الله أمر المهدي باكرا حتى لا يدعيه الأدعياء من الذين يعتقدون أنه لم يولد بعد فيفتحون على أنفسهم باب ادعاء المقام نتيجة علو مقامهم الروحي الشامخ.

شخصيا أعتقد ان كل التفسيرات و التأويلات التي أتى بها الشيخ محمد ناصر و تفاسيره للقرآن يمكن لأي شيخ تصوف له كشف رباني ثاقب أن يهبه الله مثل هذه الأستنباطات من القرآن.

أما ما سيأتي به الإمام المهدي عليه السلام و عجل الله فرجه فيجب أن يكون أكثر من مجرد استنباطات من القرآن قد تخطأ و قد تصيب أو قد يقتنع بها البعض و البعض لا يقتنع.

نعم ما زلنا ننتظر حكاية كهف أصحاب الكهف و تابوت السكينة و ما نتيجة البحث عنه!

و الله أعلم بالحقيقة

اللهم صل على سيدنا محمد و على بيته الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم.

--------------------------------------------------------------------------------

عبد ربه12-25-2007, 03:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله على سيدنا محمد وآله الطبيبن والصحب المخلصين وعلى من آقتفى أثرهم وآهتدى بهديهم إلى يوم الدين

الحمد لله ولي الصالحين والعاقبة للمتقين

الأخ حيدر إنما آسم الإمام هو : ناصر محمد اليماني

وأما الأئمة الإ ثنى عشر عليهم السلام فهم الذين ذكرهم رسول الله صل الله عليه وآله وسلم من نسل الإمام علي عليه السلام ، ومن نسل الإمام حسين عليه السلام من ولد الزهراء

وأنت عندك خلط بين أئمة آل البيت الأطهار عليهم السلام وبين الأقطاب والأغواث ، مع كونه لا يمنع أن أئمة أهل البيت الأطهار عليهم السلام هم أغواث هداة مهتدون ، والحديث يطول في هذا الشأن

وما دام أنك على قناعة بأن الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر لا يمكن أن يكون سوى المهدي بن الحسن العسكري وبما أنك بايعته مناما ؟ إذن عن أي كرامة تبحث بعد هذه الكرامة التي حزت ؟ فهذه منتديات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي ليس مهدي الشيعة الذي (( بايعت في المنام )) وهو كذلك ليس إمام مهدي فريق السنة (( محمد بن عبد الله )) والذي كما يزعم أهل السنة أنهم لا ينتظرونه لأن آنتظاره سيوقعهم في التواكل ، وأنه لا يعلم مسبقا أنه هو إمام الأمة بل يعلم ذلك بع أن يبايعه المسلمون (( وأتسائل على أي أساس سيباعيونه في وقت لا يعلم هو ولا أحد غيره أنه الإمام المهدي ؟)) ...

وإنك تحاول أن نقنعنا أنك من أهل الأحوال القلبية ؟ فإن كنت كذلك هلا علمت : أنه ممنوع في طريق القوم أن تتخذ أكثر من إمام واحد ؟ لذا إذا سقيت من كأس الإمام محمد بن الحسن العسكري هذا (( بالرغم من أني على يقين أن لا وجود له ، وإلا لكان رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أخبرنا أنه بعيش أكثر من ألف سنة ألا ترى ذلك؟؟)) فأثبت على طريق إمامك ولا تحاول أن تبحث عن غيره ، لأن ذلك يعتبر مخالف للآداب الصوفية ومخل لسير المريد ؟ بل يسلب منه العطاء ...

و ليس عندنا مانع أن تعتقد أن الإمام المهدي قد ولد منذ أكثر من ألف سنة لأنك لست الوحيد الذي يفكر بهذا الشكل بل الكثير ، ولكن أنا أقول لك مذا سيحصل بإذن الله ، هو كون الإمام المهدي هو ناصر محمد اليماني وعمره الآن لا يتعدى الأربعين وأنه سينصره الله تعالى وسيبايع عند الركن اليماني وأنه بإذن ربه سيقيم دولة القسط والعدل وأنه في زمانه ستقع الملاحم ، وستظهر الشمس من مغربها وسيظهر الدجال وسيأتي عيسى عليه السلام فيقتل الدجال إلى آخره من الأشراط ... ولا تزال أنت ومن يفكر على نسقك ينتظرون المهدي بن الحسن العسكري ؟؟ وبإذن الله تعالى سيقيم الله الساعة ولا تزالون تنتظرون المهدي بن الحسن العسكري ، لمذا ؟ ببساطة لأنه لا وجود له ؟ فهي شخصية وهمية وكل الواقائع التي ذكرتها لنا وأنهم دونوها في مواقع لا تعمد على أي حجة أو دليل أو برهان مادي البتة . كل ما في الأمر أنه يظهر من حين لآخر رجل يقول أنا آجتمعت بالمهدي بن الحسن العسكري ويروي الواقعة ولا يأتي بأي دليل مادي أو برهان قطعي ، ولو قال الراوي أنه رأى لسيد الخضر عليه السلام أو أي شخصية أسطورية أخرى لبقي الإدعاء غير مدعوم ...

ونصيحتي لكل الإخوان أن تدعو عنكم الظن والتصديق الأعمى بدون دليل أو برهان ... بأستثناء القرآن العظيم الذي هو كلام رب العزة سبحانه وتعالى وحتى كلام الله تعالى أتى الإمام ناصر محمد اليماني ليبينه بالحجة والدليل العلمي والمنطق الفيزيائي 1+1=2 فيجده الباحثون صدقا كما قال الإمام على الواقع الحقيقي والعلماء في شتى الميادين يدركون ذلك ... وقولك أن المشايخ بينوا حقائق من القرآن العظيم كما بينها الإمام المهدي نا صر محمد اليماني فهذا ليس صحيح ، فأئتنا بأي أثر عن عالم أو شيخ صوفي عارف بين في آيات القرآن العظيم فأخبر عن مكان كهف الفتية وجسد عيسى بن مريم عليه السلام وتابوت السكينة أو بين أول شرط من أشراط الساعة الكبرى أو تكلم في إدراك الشمس القمر أو السبق ، أو أي صوفي تكلم في حرب التناوش ؟؟ هات أثر واحد كدليل ، وهيهات هييهات لن تستطيع أن تأتينا بأي أثر أتعلم لمذا ؟
لأن ما أخبر عنه الإمام ناصر محمد اليماني من حقائق من القرآن العظيم وما أفصح عنه من الأسرار لا تنبغي لغير صاحب هذا الأمر ... أتفهم يا حيدر ؟ صاحب هذا الأمر هو إمام الأمة المهدي المنتظر الذي بشرنا به رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وأنه أرسخ الناس في علوم الكتاب وانه بحق يستنبط منه الأحكام بالحق كما هو الحال ، أو أنك لم تطلع على بيانات الإمام بعد ؟؟ وإلا لما كنت لتقول مثل ما قلت ؟
فأين علمائك الذين تدعي أنهم بإمكانهم أن يأتوا بمثل ما أتى به الإمام ناصر محمد اليماني طوال هذه الاربعة عشر قرنا ولم يكتشفوا الحد الذي أبطله لإمام وهو حد الزنى لعصاة الأمة وبين الإمام أنه لا يحق أن يكون الحد أكثر من مائة جلدة فمن أين أتيتم بالرجم حتى الموت ؟ فلما لم ينطق بمثل هذا الكلام أي من مشائخك يا حيدر طوال هذه الأربعة عشرة قرنا ؟ ولمذا لم يفتح أي عالم فمه بكلمة يعترض فيه على الإمام عندما نفى حد الرجم وتحدى كل العلماء بالحق أن يأتوا بالدليل الشرعي عن شرعية حكم الرجم ؟
وهذا رابط للخطاب ، ويبقى الباب مفتوح لك ولكل من تعرفهم من علماء ليدخلوا ويحاوروا الإمام فيدحضوا حجته إن آستطاعوا :
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=120#1 (http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=120#1)

نعم أدعو كل من تعلمهم من علماء صوفية او غيرهم ، وقل لهم إن هذا الرجل قد تحداكم بالحق و أبطل ونفى حكما من أحكام الشريعة تعملون به منذ ازيد من أربعة عشر قرن ، وأثبت أن الحد موضوعا يهوديا قد أدرج في السنة النبوية المطهرة ولم يتفطن له المسلمون فراحوا يطبقونه ويعملون به طوال هذه القرون وكم زاني وزانية من عصاة الأمة حكم عليهم بالموت رجما بينما الحد باطل ؟؟؟

والظاهر أن بضاعتك العلمية في علوم الفيزيا أو التاريخ أو علوم القرآن حتى ضئيلة جدا لذلك لم تستطع التمييز بين ما يقوله الإمام ناصر محمد اليماني من حقائق علمية كبرى من القرآن وآدعيت أن ذلك ممكن لأي شيخ أو ولي عارف ؟ وأنا أقول لك ذلك تشدق بالكلام فآتنا بالبرهان ؟ ولن تستطع محققا لذا دع عنك هذا الفكر من أساسه فهو لا صحة له يا حيدر ن وإن أردت تغنم من علوم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فآتنا مجرد
أي جرد نفسك من علمك كله فلا تترك منه إلا القرآن العظيم ، وتعالى فبصحبتك الإمام سترى أنه سيصلح معلوماتك بشأن القرآن العظيم لأنه أرسخنا في علوم القرآن وهذا ليس مجرد قول بل حقيقة لا مراء معها والله الهادي لأقوم السبيل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

حيدر01-01-2008, 10:33 PM
غياب البرهان لا يعني برهان الغياب و غياب الدليل لا يعني دليل غياب أو دليلٌ على الغياب و ما يمكن أن يكون فقد يكون أو لا يكون.

لن أستبدل يقين من عندي بيقين من عند غيري.

و الله أعلم

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني05-22-2009, 02:56 AM
http://www8.0zz0.com/2009/02/15/23/796790363.jpg
http://www4.0zz0.com/2008/10/20/22/348847084.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين وآلهم الطيبين والتابعين للحق في كُل زمان ومكان إلى يوم الدين وأدعو إلى الله على بصيرة من ربي كتاب الله وسنة رسوله الحق وأنا من المُسلمين)

الرد من خليفة الله عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني على أخي حيدر سلام الله عليه ورحمة من لدنه وبركاته ويا أخي الكريم حيدر أقسمُ لك بالله الواحد القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار أني خليفة الله المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهر ولا ينبغي لأمي أن تلدني قبل قدري المقدور في الكتاب المسطور تصديقاً لقول الله تعالى) {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ)صدق الله العظيم

ولا ينبغي للإنسان أن يخرج من صلب أبيه بقطرة من ماء مهين إلى حرث أمه قبل مجئ قدره المقدور في الكتاب المسطور فانظر لنبي الله وخليفته موسى عليه الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى(إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38) أَنْ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39)إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنْ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (40)صدق الله العظيم

أما أن يأتي قدر خليفة الله قبل قدره المقدور في الكتاب المسطور ومن ثم يُؤخر إلى عصر الظهور فأقول سُبحان الله العظيم تصديقاً لقول الله تعالى(وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا )صدق الله العظيم

ويا حيدر إني الإمام المهدي المنتظر جئتكم على قدر أنا وكوكب سقر اللواحة للبشر من عصر إلى آخر لأنذر البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر وأن الشمس أدركت القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران والشمس إلى الشرق منه فيتلوها القمر من بعد ميلاده في أول الشهر ولذلك يجد عُلماء الفلك أن القمر سوف يغرب قبل غروب الشمس برغم أنه قد ولد ولو تسأل أحد عُلماء الفلك فتقول دلوني متى لحظة ميلاد الهلال فلكياً لقالوا جميعاً لك ياحيدر أن القمر يجتمع بالشمس في المحاق في لحظة إنعدام الأهلة على وجهه فيكون وجه القمر مُظلماً كُلياً ووجه القمر المُظلم يكون مواجه للأرض كما في هذه الصور أدناه تجدها على الرابط التالي)
http://www.el-wasat.com/details.php?id=55527290

وها أنت رأيت وجه القمر المواجه للأرض مُظلما كُلياً فتراه أسودا ولا هلال فيه شيئاً ولا يستغرق هذا الكسوف الكلي إلا دقيقة بالكثير لأن القمر سوف يميل عن وجه الشمس ليبدأ الإنفصال عن الشمس شرقاً ومن بعد أن يميل عن وجهها مُباشرة تبدأ منزلة القمر فلكياً أي يبدأ لحظة عُمر هلال الشهر الجديد فلكياً ولكنه لا يُرى حتى يبتعد بما لا يقل عن إثني عشر ساعة من عمر الهلال ولكن لحظة ميلاده يقول الله تعالى أنها من بعد الميل عن الشمس مُباشرة ويُسمى ذلك الوضع للقمر بالمحاق المُظلم بالإقتران لدى عُلماء الفلك وأما القرآن فيُسميه بالعرجون القديم فما هو العرجون القديم وهو وضع القمر بالفضاء قبل منازل أهلة النور على وجه القمر ليلة تلو الأخرى حتى يعود إلى وجه القمر كالعرجون القديم من قبل منازل الأهلة فيجتمع بالشمس في المحاق المُظلم وينعدم النور بوجه القمر ثم ينفصل عن الشمس شرقاً فتبدأ منازل الأهلة وهكذا منذ أن خلق الله السماوات والأرض تصديقاً لقول الله تعالى)

((( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ( 39 ) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40}صدق الله العظيم

فقد علمت أخي حيدر البيان الحق كيف تبدأ منازل الأهلة وأنها تبدأ من بعد أن يميل القمر عن الشمس شرقاً وبالعلم والمنطق أنه دائماً منذ أن خلق الله السماوات والأرض أن القمر من بعد الإقتران كما شاهدت في الصورة يميل عنها شرقاً والشمس تتلوه من ناحية الغرب وحتماً لا شك ولا ريب سوف تغرب الشمس ثم يغرب الهلال وذلك لأن القمر انفصل عن الشمس إلى جهة الشرق فترونه يبتعد إلى جهة الشرق ليلة تلو الأخرى يبتعد شرقاً حتى ترونه يظهر لكم بدراً بوقت المغرب من ناحية الشرق ثم يتناقص حتى يعود إلى العرجون القديم وهو وضع القمر قبل منازل الأهلة ويسميه علماء الفلك بالمحاق وهي نقطة إنعدام الأهلة في إجتماع الشمس بالقمر بالمحاق المُظلم ومن ثم ينفصل عن الشمس شرقاً لتبدأ منازل الشهر الجديد ليلة تلو الأخرى حتى يعود إلى العرجون القديم والعرجون القديم هو وضع القمر القديم من قبل منازل الأهلة فأظنه الآن تبين لك البيان الحق على الواقع الحقيقي لقول الله تعالى)
(( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ( 39 )صدق الله العظيم

ونأتي لبيان قول الله تعالى( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40}صدق الله العظيم

وذلك لأن الشمس والقمر جميعهم يجرون من ناحية الغرب إلى ناحية الشرق ولو لم يكون كذلك يا حيدر لما رأيتم القمر ليلة تلو الأخرى يبتعد إلى ناحية الشرق حتى يكتمل بدره فيظهر لكم من الشرق بدراً كاملا" ليلة الخامس عشر من الشهر ونفهم من ذلك أن القمر ينفصل عن الشمس شرقاً من لحظة ميلاده وبالعقل والمنطق ما دام ينفصل عن الشمس شرقاً فلا ينبغي للشمس أن تدرك القمر من بعد ميلاده فتتقدمه إلى ناحية الشرق والقمر يتلوها من ناحية الغرب أبداً منذ أن خلق الله السماوات والأرض تصديقاً لقول الله تعالى)

( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40}صدق الله العظيم

وذلك لأن البيان الحق لقول الله تعالى( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ ) أي لا ينبغي لها أن تتقدمه فيتلوها والبيان الحق لقول الله تعالى(وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ) فلا ينبغي لليل أن يسبق النهار فيتقدمه وذلك لأن النهار في الشرق والليل يطلبه من ناحية الغرب فأنتم تعلمون أن النهار يأتيكم من الشرق والليل والنهار يتطاردان إلى جهة الشرق تصديقاً لقول الله تعالى(يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً)صدق الله العظيم

أي يولج الليل في النهار من طرف الفجر وترى الخيط الأبيض من الخيط الأسود والخيط الأبيض ذلك طرف النهار وأما الخيط الأسود فذلك طرف الليل وذلك ميقات الصلاة الوسطى وهي الفجر وتُسمى وسطى من ناحية وقتية لأن ميقاتها في الوسط بميقات الخيط الأبيض الشرق طرف النهار وذلك ميقات وسط بين الليل والنهار ولذلك تُسمى في الكتاب بالصلاة الوسطى وهي في ميقات صعب ولذلك جاء التنويه عليها ولا نخرج عن الموضوع ((( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40}صدق الله العظيم

وقد علمناكم البيان الحق لقوله تعالى(((( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ ))أي لا ينبغي لها أن تتقدمه شرقاً والقمر يجري وراءها غرباً من بعد ميلاده في أول الشهر لأنكم علمتم أن القمر من اللحظة الأولى ينفصل عن الشمس شرقاً فيتقدمها وأما قول الله تعالى( وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ )) أي ولا الليل ينبغي له أن يسبق النهار فيتقدمه ((وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40}صدق الله العظيم

نظام كوني دقيق لا يختل شيئاً منذ أن خلق الله السماوات والأرض ( ((( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ {40}صدق الله العظيم

وذلك حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبرى في عصر الحوار من قبل الظهور للمهدي المُنتظر في قدره المقدور الذي يأتي بقدر لهذه الأحداث الكونية حتى يُحاج البشر فينذرهم بها في عصر الحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق نظهر لهم عند البيت العتيق ولا تزالون في عصر الحوار من قبل الظهور وأشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أن الشمس سوف تدرك القمر في هلال شعبان فيلد الهلال من قبل الإقتران فتكون الشمس إلى الشرق منه وهو يتلوها من ناحية الغرب ثم يغرب قبل غروب شمس الثُلاثاء وهو في حالة إدراك برغم أنه قد تم ميلاده هلال شعبان من قبل الكسوف الشمسي المعلوم والذي لن يرى في الجزيرة العربية ثم يجتمع بالشمس وقد هو هلال فجر الأربعاء ثم يتجاوزها شرقاً ثم يُشاهد هلال شعبان بعد غروب شمس الأربعاء ليلة الخميس ولكن عُلماء الفلك سوف يستحيلوا رؤية هلال رمضان لعام 1430 بعد غروب شمس الخميس فيستحيلوه بكل المقاييس العلمية وعلى حسب علمهم بحركة القمر وسرعته فإنه سوف يغرب قبل غروب شمس الخميس ليلة الجمعة المُباركة ولذلك سوف يقولوا فكيف يُرى هلال رمضان لعام 1430 بعد غروب شمس الخميس 29 شعبان فتكون الجمعة غرة الصيام فهذا يستحيل لدى عُلماء الفلك في البشر أجمعين حسب الرؤية الشرعية لأنه على حسب علمهم الذي لا يختلف عليه إثنين من علماء الفلك في العالم أن القمر سيغرب قبل غروب شمس الخميس 29 شعبان فيقولون وكيف يُرى هلال رمضان ليلة الجمعة والقمر قد غرب قبل غروب شمس الخميس ليلة الجمعة بست دقائق فهذا يستحيل بكُل المقاييس العلمية المُتعارف عليها فلكياً في العالم بأسره ولا يختلف عليه إثنان في العالم في نهاية شعبان 1430 ولكن المهدي المُنتظر برغم أنه يؤمن بعلوم الفلك الفيزيائية لدى عُلماء الفلك ولكني أعلمُ من الله مالا يعلمون أن الشمس أدركت القمر في أول شهر شعبان فاجتمعت به وقد هو هلال ولكن مجلس القضاء الأعلى لن يشاهد هلال شعبان 1430 إلا بعد غروب شمس نهار الأربعاء ليلة الخميس برغم أن غرة شعبان الشرعية وعلى حسب رؤية الأهلة هي يوم الأربعاء ولكن الشمس أدركت القمر في أول الشهر فاجتمعت به وقد هو هلال ولذلك لن يروه ليلة الاربعاء برغم أن الأربعاء هو الغرة الشرعية حسب رؤية الأهلة ولكنهم لن يروه بسبب إدراك التقدم برغم أنهم سوف يروا هلال شعبان مُنتفخاً ليلة الخميس وكذلك ليلة الجمعة فيتبين لهم ليلة الجمعة أن هلال شعبان لا شك ولا ريب إبن ثلاثة منازل يدرك ذلك حتى راعي الغنم الذي لا يقرأ ولا يكتب إذا نظر إلى هلال شعبان بعد غروب شمس نهار الخميس ليلة الجمعة فينظر إلى هلال شعبان فيقول هذا هلال الليلة الثالثة يامُسلمين فيدرك ذلك أولوا الألباب منكم أن غرة شعبان الشرعية حقاً كانت بيوم الأربعاء فيقولون عجيب ولكنه لم يشاهد هلال شعبان ليلة الاربعاء أي بشر في العالم فماذا حدث لك أيها القمر المنير فهل أدركتك الشمس حقاً كما يقول ناصر محمد اليماني ولكننا سننظر آخر شعبان في هلال رمضان 1430 هل يُرى هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة كما يعلن بذلك ناصر محمد اليماني ويخالف لكافة عُلماء الفلك في البشرية جميعاً وربما يود حبيبي في الله حيدر أن يُقاطعنى فيقول وكيف علمت أن هلال رمضان لا شك ولا ريب سوف يرى بعد غروب شمس نهار الخميس ليلة الجمعة المُباركة برغم أن كافة عُلماء الفلك سوف يستحيلوا ذلك ومن ثم أرد على أخي حيدر وذلك لأن الشمس سوف تدرك القمر في هلال رمضان 1430 فيلد هلال رمضان يوم الأربعاء حسب أسرار أشراط الساعة الكُبرى في الكتاب من قبل الإقتران ثم يغرب قبلها وهي تتقدمه هلال رمضان أي تكون إلى الشرق منه وهو يتلوها لأن الشمس والقمر جميعهم يجريان من الغرب إلى الشرق ولكنهما عند غروب شمس نهار الأربعاء ليلة الخميس سوف يغرب القمر قبل غروب الشمس ثم تغرب الشمس من بعده وذلك هو الإدراك المعلوم في الكتاب وشرطاً من أشراط الساعة الكُبرى أن يغرب الهلال قبل غروب الشمس برغم ميلاده ثم يجتمع بالشمس وقد هو هلال في ظهيرة يوم الخميس ثم يتجاوزها شرقاً حتى إذا غربت شمس الخميس ليلة الجمعة فإذا بهلال رمضان أمام أعين المرتقبين من أهل مكة وما جاورها ثم يعلن مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية واليمن أنها ثبتت رؤية هلال رمضان بعد غروب شمس نهار الخميس ليلة الجمعة وعليه فإن غرة الصيام هي يوم الجمعة المُباركة وتقبل الله صيام المُسلمين وقيامهم ولكن عُلماء الفلك إذا لم يُراقبوا هلال رمضان بعد غروب شمس نهار الخميس ليلة الجمعة فسوف تحدث ضجة عالمية من لدى عُلماء الفلك في العالم العربي والإسلامي كمثل كُل مرة فيقولون كيف يُشاهد هلال المُستحيل علمياً ألسنا نعلمكم بالكسوف والخسوف بالسنة والشهر واليوم والساعة وبالدقيقة بل بالثانية ولذلك نعلم أن القمر غرب قبل غروب شمس نهار الخميس 29 شعبان فكيف يُرى هلال رمضان بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة والقمر قد غرب من قبل غروب الشمس فهذا يستحيل ولا ولن يقبله عقل أي عالم فلكي في العالم حسب الرؤية الشرعية ويقولوا ونحن نعلم أن هلال رمضان لعام 1430 نعم سوف يلد في ظهيرة يوم الخميس ولكننا نعلم حسب حركة القمر أنه سوف يغرب قبل غروب شمس الخميس فكيف يُرى هلال غرب قبل غروب الشمس أفلا تعقلون يامعشر مجلس القضاء الاعلى فكيف تقبلوا شهادة زور وبُهتان على القمر فلم يرى شهداء الزور شيئاً وحتماً سوف يقولون ذلك كافة علماء الفلك في العالم العربي والإسلامي إلا أن تجبر المملكة العربية السعودية كافة علماء الفلك في المملكة العربية السعودية وخصوصاً جمعية الفلك بالقطيف وكذلك الجمعية الفلكية بجده فيقولوا حتى لا تطعنوا في شُهداء الهلال تعالوا يا علماء الفلك إلى جانب مجلس القضاء الأعلى لننظر هل يُشاهد هلال المُستحيل علمياً لديكم فإن شهدنا به جميعاً وتيقنا من رؤيته مجلس القضاء الأعلى وعلماء الفلك بالمملكة العربية السعودية ومن بعد الشهادة لهلال المُستحيل سوياً نُريد منكم يا معشر عُلماء الفلك تفسيراً علمياً لماذا تمت رؤية هلال شعبان بعد غروب شمس نهار الخميس ليلة الجمعة المباركة وعند ذلك لا ولن يجدوا عُلماء الفلك لذلك الحدث أي تفسير علمي إلا أن يؤمنوا بالحق من ربهم أنها حقاً أدركت الشمس القمر في غرة شعبان الشرعية فولد الهلال من الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال فما تريدوا بعد أن يؤيدني الله بآية كونية أفلا تتقون أم إنكم لا تريدون أن تُصدقوا بالحق من ربكم حتى تروا العذاب الأليم أفلا تتقون فكن يا حيدر شاهداً بالحق على آية التصديق للمهدي المنتظر فإني أراك سوف تكون من المُصدقين بالحق من ربك بإذن الله فكن من الشاكرين)

ويا حيدر لا يجتمع النور والظُلمات والعلم نور يجعل القلب بصيراً فهل تجتمع النور والظُلمات فلا ينبغي لناصر محمد اليماني أن يقول أنه المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر مالم يُعلمه الله بذلك وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً يا حيدر أقسمُ بالله العلي العظيم الرحمن على العرش استوى الذي علمني البيان الحق للقرآن وأن الشمس والقمر بحسبان أن الله جمعني في غُرفة واحدة أنا وأحد عشر إماما" ومحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو لم يكن محمد رسول الله معهم لما صدقتهم يا حيدر وذلك لأني أعرف جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبل تلك الرؤيا التي جمعني الله بها أنا و أحد عشر إماماً عشرة من حولي و الإمام علي إبن أبي طالب كان واقفا" خارج الدائرة في نفس الغرفة وأما محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكان في نفس الغرفة متكئا" بظهره إلى عمود متوسط الغرفة ونظرت إلى وجوه العشرة الذين كانوا مشكلين دائرة من حولي ولم أعرف أين منهم إلا أني رأيت وجوههم النور في وجوههم ومن ثم سألتهم وقلت لهم دلوني على الإمام علي إبن أبي طالب فتأخر رجل أمام وجهي خطوة إلى الوراء ومن ثم استدار خطوة إلى الجنب فأشار إلى رجل أسمر طويل واقف خارج الدائرة على مقربة منها وفي نفس الغرفة وقال لي ذلك الإمام علي إبن أبي طالب ومن ثم انطلقت نحوه وأمسكت يده بيداي الإثنتين وقلت لهُ دُلني على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأخذني عدة خطوات إلى عمود متوسط الغرفة فإذا أنا أرى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متكئا" بظهره على العمود ومن ثم جلست بين يديه وجعلت وجهي في عنقه عليه الصلاة والسلام وآله وقبلته ما شاء الله ومن ثم أفتاني في شأني وقال ( كان مني حرثك وعلياً بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظمُ الغايات غايتك وسوف يؤتيك الله علم الكتاب فلا يُجادلك أحد من القرآن إلا غلبته ) وأنتهت الرؤيا يا حيدر وكان هذا عام 2003 ولا أكاد أن أعلم شيئا" من العلم إلا قليلاً غير أنه أدهشني الأمر كثيراً كيف سيعلمني الله علم الكتاب القرآن العظيم حتى لا يجادلني عالم من القرآن إلا غلبته كيف كيف وكذلك أريد أن أعلمُ لماذا سيعلمني الله علم الكتاب فهل أنا المهدي المنتظر كما كنت أنتظر من قبل ثم أدهشني وما كان يدريني من قبل أني المهدي المنتظر إن هذا لشيىء عُجاب وذلك لأني كنت أعلمُ من قبل أن الله سيصطفيني المهدي المنتظر غير أني كنت أستغرب من ذلك الإحساس في نفسي وأقول أليس من المفروض أن يكون المهدي المنتظر عالماً وأنا لستُ عالم وكيف سأكون المهدي المنتظر كيف وهذا الإحساس في نفسي وأنا لم أبلغ الحُلم بعد ولا أزال صغيراً وكان تقريباً عام 1983 ولكني تركت الأمر لله وأول ما أتاني هذا الإحساس هو بعد رؤيا رأيتها لأول مرة لجدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تقريباً عام 1982 فأتيت إلى فيلا وكان في بابها إثنان يلبسون لباس أبيض مدني وعليهم سيوفهم فسلمت عليهم وقلت لهم أريد أن أقابل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي أحدهم إنتظر فدخل إلى الفيلا ولم يتأخر بل دقائق معدودة فعاد وقال لي تفضل ومن ثم دخلت الفيلا فوجدت بها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقدمت منه حتى لم يبقى بيني وبينه سوى ثلاثة خطوات تقريباً ومن ثم قلت لهُ السلام عليكم قال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وماذا تأكلون فقلت له نأكل من هذا الدجاج الذي عند البكري فقال لي هذا حرام ) أنتهت الرؤيا فأما البكري كان تاجراً في قريتنا وكان يبيع دجاج فرنسي بالمرق في علب طويلة ومن بعد الرؤيا تقريباً عام نزل تحريم هذا الدجاج من لدى حكومتنا وأظنها علمت من سواها وقالوا أنه محرم لأنه ثبت أنه غير مذبوح حسب الشريعة الإسلامية ومن ثم تذكرت الرؤيا الحق لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعلمت أني حقاً رأيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكني حزنت كثيراً لأني لم أصافحه ولم أقبله وقلت لماذا وقفت من دونه بثلاث خطوات لماذا لم أتقدم إليه فأصافحه وأقبله لماذا وتمنيت أن أراه ولكن للأسف مكثت كثيراً وأنا أتمنى رؤيته فلم أراه منذ أن علمت أنه محمد رسول الله من بعد تحريم الدجاج الغير مذبوح حسب الشريعة الإسلامية إلى عام 2003 م عند بداية الغيبة الكُبرى عن أهلي وأصحابي لسبب لا أستطيع أن أكرره نظرا" لأني ذكرته من قبل وعلى كُل حال نمت تلك الليلة حزينا" بسبب أني قررت إختفائي حتى ينظر الله في الأمر وتنفلت ما شاء الله تلك الليلة ونمت فإذا أنا بغرفة أنا و محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأحد عشر إماما" من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حفظت صورهم في ذاكرتي ولكني لا أعلمُ بإسمائهم وليس بالضروري أن أعلم أسماءهم فلو وجدوا بينكم لما وسعهم إلا أن يتبعوني وأنا أعلمهم بإذن الله وسبق وأن شرحت لك ولغيرك تلك الرؤيا ومن ثم أفتاني محمد رسول الله في رؤيا أخرى وكرر أن الله سوف يؤتيني علم القرآن العظيم وعرفني بنفسي أني المهدي المنتظر ولو لم يقل المنتظر وقال المهدي لما قلت لكم غير الإمام المهدي وبما أنه زادني فتوى بقوله المهدي المنتظر فقد علمت أني المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهر وأقسمُ بالله العلي العظيم أني يقيني بهذه الرؤيا كمثل يقيني بالقرآن العظيم ولكني أشهدُ لله أنها تخصني ولا ينبغي لكم أن تُصدقوني بسبب الرؤيا لأنها تخص صاحبها ولا يُبنى عليها أحكام شرعية للأمة أبداً اللهم قد بلغت اللهم فاشهد ولكن ياقوم إذا كان حقاً تلقيت الفتوى من ربي أني المهدي المنتظر وأن الله سيؤتيني علم الكتاب القرآن العظيم فحقاً على الله أن يُصدقني الرؤيا بالحق فيزيدني بعلم البيان الحق للقرآن العظيم على كافة عُلماء الأمة جميعاً حتى لا يُحاجني عالم من القرآن إلا غلبته بالحق حتى لا يجدوا في أنفسهم حرجاً من الحق فيُسلموا تسليما" وذلك لأن الفتوى جاءت تُبشرني أن الله سيؤتيني علم القرآن إذا" لا بد من البرهان لهذه الرؤيا أن تجدوه على الواقع الحقيقي وأقسم بربي ثقة بالحق لو اجتمع عُلماء المُسلمين الأولين والآخرين الأحياء منهم والأموات أجمعين و يحاوروني من القرآن العظيم إلا هيمنت عليهم بسُلطان العلم وألجمتهم بالحق إلجاما" حتى لا يجدوا في صدورهم حرجاً منه فيسلموا تسليما إلا من أخذته العزة بالإثم بعدما تبين له الحق من ربه فيضمه الله إلى شياطين البشر وحسبه جهنم وساءت مصيراً )

ويا حيدر معذرة لإطالة ردي عليك ولكني يشهد الله أني فرحت بك وأشهدُ الله أني أراك من أولي الألباب ولم أقصد بذلك أن أحرجك أن تُصدقني كلا ثم كلا يا حيدر فهذا أمر لا يجوز الحياء فيه والمُجاملة بغير الحق فتدبر بياني للقرآن تجده الحق خيرا" وأحسن تأويلاً من كافة المُفسرين أجمعين ولكل دعوى بُرهان ولا ينبغي لكم يا حيدر أن تصطفوا الإمام المهدي خليفة الله من دونه أبداً إلا أن تكونوا أعلمُ من الله سُبحانه وتعالى علوا كبيراً وسبقت فتوانا من قبل للسائلة عن إصطفاء المهدي المنتظر فسألتني كيف علمت أني الإمام المهدي ولكن هذا يخصني كيف علمت أني الإمام المهدي لأن الرؤيا تخص صاحبها ولكني أخبرتها كيف تعلم هي وجميع الباحثين عن الحق أني الإمام المهدي وكان هذا البيان التالي رداً عليها بالحق :
_______________
سؤال للمهدي من المُسلمة / ماالذي يؤكد لنا انك الامام المهدى الحق ؟

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين )

وسؤالك أختي الكريمة المُسلمة هو (ما الذي يؤكد لنا أنك الإمام المهدي الحق )

والإجابة بالحق على هذا السؤال والذي يأتي في فكر كُل باحث عن الحق ويُريد أن يطمئن قلبه أنهُ الحق فيتبعه بإذن الله )

إختي الكريمة والمُكرمة وكافة الباحثين عن الحق المُكرمين من أصحاب الفكر والعقل والمنطق عليكم أولاً أن تبحثوا في الكتاب عن ناموس خليفة الله المُصطفى فهل يختص بإصطفائه الملائكة المُقربون فيصطفونه من دون الله ولكن لا بد أن يتوفر فيهم شرط وهو علم الغيب حتى يصطفوا خليفة الله الذي لن يفسد في الأرض ولن يسفك الدماء فانظر للأمر والحوار بين الله وملائكته وقال الله تعالى)

((‏(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي اْلأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا ‏ مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ)صدق الله العظيم

ويا سُبحان الله فإني أرى الملائكة قد تجاوزوا في الرد بغير الحق مع ربهم وكأنهم أعلمُ من الله ولكن الله رد عليهم بالحق وقال الله تعالى)

((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)صدق الله العظيم

إذا شأن إصطفاء خليفة الله يختص بإختياره من يعلمُ غيب السماوات والأرض ويعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ومن ثم أراد الله أن يقيم الحجة بالحق على ملائكة فزاد خليفته آدم عليه الصلاة والسلام الذي اصطفاه بسطة في العلم على ملائكته فعلمه بأسماء جميع خُلفاء الله في الكتاب من أولهم إلى خاتمهم وكذلك أراد الله أن يقيم الحجة على ملائكته أنهم ليسوا بأعلم من ربهم ليعلموا أنهم تجاوزوا في ردهم على ربهم بغير الحق ولم يعلم الملائكة أنهم تجاوزوا الحد في الرد على ربهم إلا حين اقام عليهم الحجة وقال لهم ((﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)صدق الله العظيم

وعلموا أنهم تجاوزوا الحد في الرد على ربهم من خلال قول الله تعالى( إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)صدق الله العظيم

فإذا لم يعلمُوا حتى بأسماء خلفاء الله فكيف يعلمون بما سوف يفعلون وأنهم سيفسدون في الأرض ويسفكون الدماء فعجزوا الملائكة برد الجواب إلى ربهم عن أسماء خلفاء الله في الكتاب وكذلك علموا أنهم قد تجاوزوا حدودهم مع ربهم بالرد على ربهم وعلموا أنه صار في نفس الله شيئ منهم من خلال قول الله تعالى لملائكته (﴿ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)) صدق الله العظيم

ثم ادركوا الملائكة أن ربهم في نفسه شيىء منهم بسبب تجاوزهم في الرد بغير الحق وعلى الفور أنابوا لربهم مُسبحين ومُقدسين وتائبين وقالوا ))

(( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ))صدق الله العظيم

وبعد أن علمهم الله إن شأن إصطفاء خليفة الله من بين عباده أمر يختص به الله علام الغيوب وكذلك أراد الله أن يعلمهم ببرهان خليفة الله المُصطفى أنهُ يزيده بسطة في العلم عليهم ولذلك قالف الله تعالى)

﴿قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾صدق الله العظيم

ومن خلال هذه الآيات المُحكمات تعلموا أن إصطفاء خليفة الله في الأرض شأنه يختص به الله وحده علام الغيوب ويعلمُ من يصطفي ويختار من عباده على علم منه في علم الغيب أنه لن يفسد في الارض فيظلم ويسفك الدماء ما دام مُختار من قبل الله علام الغيوب ولم يفسد في الأرض آدم فيظلم ولم يسفك الدماء بل ظلم نفسه أن أكل من الشجرة التي نهاه الله عنها وكذلك تعلموا كيف تعلموا خليفة الله المُصطفى فيكم وهو أن يزيده الله بسطة في العلم على كافة من استخلفه عليهم فأنظروا إلى الإمام طالوت الذي أصطفاه الله خليفة من الصالحين على بني إسرائيل وقال لهم نبيهم ))

(({وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ))صدق الله العظيم

فأدهش بني إسرائيل كذلك هذا الإختيار من الله لخليفته طالوت عليهم وهو لم يؤتى سعة من المال ويرى الأغنياء أن أحدهم أحق بالملك منه على بني إسرائيل وذلك لأنهم لا يعلمون كمثل المُسلمين اليوم ماهو بُرهان خليفة الله المُصطفى أنهُ يزيده بسطة في العلم عليهم وكذلك لا يعلمون أن شأن الإصطفاء يختص به الله وحده مالك الملك الذي يؤتيه من يشاء ولذلك رد عليهم نبيهم مما علمه الله وقال لهم إني لم اصطفيه أنا عليكم فلا يحق لي بل الله هو من أصطفاه عليكم وزاده بصطة في العلم والجسم وقال الله تعالى)

(( { وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }صدق الله العظيم

ومن خلال ذلك يتبين للمؤمنين بالقُرآن العظيم ناموس إصطفاء خليفة الله في الأرض المهدي المنتظر أن شأنهُ يختص به الله تعالى من دون عباده من الملائكة والجن والإنس فيبعثه الله إليهم في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر إقتراب كوكب النار قُبيل أن يسبق الليل النهار ليُحاج الناس بالبيان الحق للقُرآن العظيم فيزيده بسطة في العلم على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود فيعلمكم مالم تكونوا تعلمون ويبين لكم أسرار الكتاب بالقرآن العظيم ولم تحيطوا بها علماً ويحكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون غير أنني لا أستطيع إقناع من كانوا يكفرون بالقرآن العظيم وذلك لأني أستنبط الحكم الحق بينهم من مُحكم كتاب الله القرآن العظيم الذي جعله الله المرجع الحق لكافة الذين فرقوا دينهم شيعاً من المُسلمين كما جعل الله القرآن العظيم هو المرجع الحق لكافة الذين فرقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب من قبلهم تصديقاً لقول الله تعالى)

(( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )صدق الله العظيم

ولذلك أمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن يدعوا الذين فرقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب أن يدعوهم إلى كتاب الله القرآن العظيم ليحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون من مُحكم القرآن العظيم فيكون ذلك برهان نبوته بالحق وحقيقة هذا القرآن العظيم أنهُ حقاً تلقاه من لدُن حكيم عليم ولكن فرق اهل النار المُعرضين عن الحق من ربهم أعرضوا عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم وقال الله تعالى)

((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ))صدق الله العظيم

وها هم المُسلمون فرقوا دينهم شيعاً كما فعل أهل الكتاب من قبلهم وهاهو المهدي المنتظر قد ابتعثه الله ليدعوهم إلى كتاب الله ليحكمُ بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فيجعل الله ذلك بُرهان الخلافة بالحق من ربه وآية الإصطفاء عليهم فيجدوا أنهُ حقاً زاد الله خليفته المُصطفي عليهم بسطة في العلم والجسم فلا يكون جسمي من بعد موتي جيفة قذرة ولا عظام نخرة ولكن أكثركم لا يعلمون كيف يعلمون المهدي المنتظر الحق من ربهم إذا حضر في عصره المُقدر وتجاوزوا الحدود في حق ربهم وقالوا أن الإمام المهدي لا يقول أنه الإمام المهدي المنتظر بل البشر هم الذين يعلمون أيهم المهدي المنتظر من بينهم فيصطفوه في وقته المُقدر ويقولون له أنت المهدي المُنتظر شرط أن ينكر أنه المهدي المنتظر ثم يصرون أنه هو المهدي المنتظر فأصبحوا حسب فتواهم الباطل أنهم أعلمُ من المهدي المنتظر ومن رب المهدي المنتظر سُبحان الله رب المهدي المنتظر وتعالى علوا كبيرا وكأنهم هم من يٌقسمون رحمة ربهم سُبحانه وتعالى علوا كبيرا برغم أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفتاهم بالحق أن الله هو من يبعث المهدي المنتظر على إختلاف في أمته ليحكم بينهم بالحق وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم )

((«أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس، فيملأ الارض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحاً»صدق محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

ولكن تقسيم المال صفاحاً بصفحتي اليدين يكون من بعد التمكين في الأرض فيحثوا لكم جُنيهات الذهب حثواً بصفحة اليدين ومكتوب على الجُنيهات لا إله إلا الله محمد رسول الله ومن بعد التصديق بالحق وإستقامتكم على الطريقة الحق يفتح الله عليكم بركات من السماء والأرض تصديقاً لقول الله تعالى)

(( ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾صدق الله العظيم

ولكن المُسلمين يريدون أن يفتح الله عليهم بركات من السماء والارض وهم لا يزالون على ضلالهم وإعراضهم عن دعوة الحق من ربهم وأرى بعضهم يحاجني ويقول إنك لست الإمام المهدي المنتظر الحق ذلك لأن الله يفتح علينا بركات من السماء والأرض في عصر المهدي المنتظر وها أنت تقول انك المهدي المنتظر فلماذا لم يفتح الله علينا بركات من السماء والارض ومن ثم ارد عليهم بما رده نبي الله نوح بالحق))

((((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا * مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)صدق الله العظيم

ويا أمة الإسلام إني الإمام المهدي المنتظر الحق أحاجكم بكتاب الله وليس بمُتشابهه الذي لا يعلمُ بتأويلة إلا الله تالله أني أحاجكم بأيات أم الكتاب المُحكمات يعلمهم ويبصر ما جاء فيهن عالمكم وجاهلكم وكُل ذي لسان عربي من الناس أجمعين ولا ولن يصدق ويتبع الحق كُل من كان كافراً باللقرأن العظيم الذي أنزله الله على خاتم الأنبياء والمُرسلين ولذلك لن يؤمن الكفار بأيات ربهم الذي احاجهم بها من مُحكم القرأن العظيم ولكن المُسلم المؤمن بالقرأن العظيم لا يجد في نفسه حرج من التصديق بالحق من ربهم فيُسلم للحق تسليما إن كان من المُسلمين المؤمنين بالقرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى))

{ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ * إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ }صدق الله العظيم

وأما اليوم الذي يحدث خلالة العذاب فقد دخل يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 الموافق لحظة ميلاد هلال ربيع الأول نهاية صفر الأصفار 1426 للهجرة وبقي من تلك اللحظة تسع ساعات بالضبط والله على ما أقول شهيد ووكيل وأقسمُ بالله العظيم أني كنت أنوي أن أظهر صباح يوم الجمعة ثمانية إبريل في جامع الإيمان ونمت ليلة الجمعة وأنا ناوي الظهور ومن ثم أتاني الخبر من ربي نفس ليلة الجمعة أن لا أفعل ذلك وأنه بقي تسع ساعات وكم أدهشني تلك التسع الساعات حتى زادني ربي علماً فعلمتها بأي ساعات أي كوكب وأعلمُ من الله مالا يعلمون فلا تهتموا بموعد العذاب يا معشر الباحثين عن الحق ومثل الذين ينتظرون لموعد العذاب كمثل الذين يقولون اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء بل قولوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاجعلنا من السابقين إلى الحق ومن أول التابعين إنك سميع الدعاء برحمتك يا أرحم الراحمين ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم وأصدقوا الله يصدقكم ..

وحقيقة والله أني كنت أظن العذاب هو يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 لأني رأيت أن أقول هذا في المنام ولكني ظننته حسب يومنا حتى زادني الله علماً فأوقفني من الظهور عن طريق الرؤيا الحق ليلة الجمعة ثمانية إبريل والله على ما أقول شهيد ووكيل

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخو المُسلمين المؤمنين بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني
__________________

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser05-26-2009, 02:14 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك اخى اشرف
عرفت فالزم
فهل وجدت ماكنت تبحث عنه
ستجده فى خاتمه البيان للامام المهدى
ولاتنسى تبليغ كل ماحولك بظهور وولاده اهله المستحيل
وان الشمس ادركت القمر كما اخبرنا الامام الكريم الناصر
وينبغى علينا معشر الانصار الحق للسيد الامام ناصر اليمانى ان لانسال عن توقيت الظهور فهو بقدر مقدور وسيتم الله النور رغم انف كل عتل نغرور
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

حيدر07-22-2009, 03:16 PM
.لسم الله و بالله و الصلاة و السلام على رسول الله و آل بيته الطيبين الأطهار و صحبهم المنتجبين الأبرار و لعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين.

أما بعد،

سيدي الكريم محمد ناصر اليماني، صلوات الله عليكم آل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت و يطهركم تطهيرا )

مشكورين على رسالتكم الكريمة و شرحكم المستوفي و حججكم القرآنية الوافية، و خاصة الصورة الشخصية التي طالما انتظرتها و فيها ما فيها من سيمات أهل البيت المطهر عليهم السلام بنص القرآن الكريم...

لكن اسمح لي سيدي الكريم لأقول بعض انطباعاتي حول ما ذكرته في رسالتك الكريمة:

لقد قلت أن دليلك من الله حول مهمتك و أنك المهدي المنتظر هو رؤياك التي ذكرتها في رسالتك، المشكلة أنني أعرف صديقا لي له مجاهدات روحية و أذكار قوية و اتباع للمشايخ الأولياء و هو الآن شيخ مربي للصوفية في منطقته كذلك رأى رؤيا في نفس هذا المعنى و آن رسول الله أخبره بأنه هو المهدي المنتظر للأمة المحمدية أو في معنى هذا الكلام ..لم أسمع بنص الرؤيا و تفاصيلها بالضبط لأنني لم أشعر بحاجة إلى ذلك لأنني تعلمت بحمد الله أنه هناك سمات معينة في الشخص الذي يدعي مثل هذه الدعوى لم أرها فيه بل أعرف الكثير و صاحبت الكثير من الشيوخ العارفين بالله و لهم سمات ربانية و حضور روحي و صولة ربانية لم أرها فيك أيضا باختصار مع المعذرة على ذلك...

من علامات أصحاب السر الرباني و الصولة الربانية قلة الكلام و قلة الخوض في التفاصيل و أكثر تأثيرهم بالحال الروحي الغالب عليهم و السر الرباني الفائض عليهم لأن الله اصطفاهم لذلك و أعطاهم سره فتراهم كالمغناطيس تنجذب إليهم الأرواح بدون أن يدعونها بألسنتهم و كثرة الكلام و الشرح و مخاطبة العقول ..لأن العقول وحدها عقال لا تستطيع الوصول إلى الحقائق بدون نور بصيرة من الروح يقود العقل إلى حيث يريد المولى عز و جل أن يقوده...فترى المرء مثلا تشرح له المسألة بكل الشروح العقلية و النقلية و كل منطق الدنيا و الفلاسفة فيقول لك كلامك في الظاهر منطقي و لكني لم أقتنع بعد ...و ذلك لغياب هذا البعد الروحي الرباني الذي يضفيه المولى عز و جل على من يشاء متى يشاء و يحمل في طياته سر التوفيق و محبة الخلق و راحتهم النفسية تجاهك و تجاه كلامك..الخ..

من ناحية أخرى العبد الضعيف عندي عقيدة في شخص ما أنه المهدي و أراني الله دلائل ذلك في بعض الرؤى و حتى في اليقظة و عندي ارتباط روحي بهذا الشخص و أشعر به متى يحضر بروحه و ينظر إلى الشخص الذي ذكر اسمه فيقشعر لها بدنه .. و هو دليل روحي ذاتي لا يقاوم...هذا إلى جانب الحجج العقلية و النقلية على وجوده و الأولياء العدة الذين تشرفوا بمقابلته و معرفته شخصيا قديما و حديثا و إلى يومنا هذا و المعتقدين فيه مرتبطين به على جميع المستويات مناما و يقظة و يستغيثون به فيغيثهم في الحال و يحضر عندهم بجسده و روحه فيقضي لهم حوائجهم ثم يختفي عن الأنظار و كأن الأرض ابتلعته...

إن لم يكن المهدي له خاصية الغوثية هذه على العالم كله و هذا الحضور و السطوة الربانية على القلوب فلست بحاجة إلى الحجج العقلية من علم الفلك و غيره (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) فصلت (53) فآيات الآفاق لا تكفي وحدها بدون الآيات التي في النفوس وهو ما عبرت عنه بالصولة و السطوة الربانية على قلوب الناس الذين يتصلون بهذا الشخص أو حتى مجرد يسمعون بإسمه فتراه يسبق نوره إلى قلوب الناس من مجرد ذكر اسمه في غيابه فكيف بحضوره الشخصي الكامل ...حين ذلك(لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله و تلك الأمثال نظربها للناس لعلهم يتفكرون) كذلك قال الإمام علي كرم الله وجهه (ذلك القرآن الصامت و أنا القرآن الناطق فسلوني قبل أن تفقدوني)

كذلك قال عليه السلام (تحسب أنك جرم صغير و فيك انطوى العالم الأكبر) فقبل أن ترينا الآيات يا أخ محمد ناصر في العالم الأصغر وهو علم الأبراج و الأفلاك أرنا بعض الآيات في العالم الأكبر و هو عالم النفس الأنسانية و أقل شيء في ذلك أن يطلعك الله على خواطر الخلق و دواخل أنفسهم و و سوساتهم الدفينة .. ألعبد الضعيف صاحبت شيخا يطلعه الله على الرؤيا التي رأيتها البارحة فيكاشفني الشيخ بها و يعطيني تفسيرها بدون أن أسأله في ذلك...و هذا الشيخ مازال إلى الآن لم يدع شيئا من نفسه و بقي على و لائه لشيخه المتوفي و لو شاء لأعلن المشيخة لنفسه و هو قادر عليها بإذن الله و توفيقه...و هو من الأولياء الصالحين الذين تزوره الملائكة في منزله...و صاحب كرامات و مكاشفات غيبية و اطلاع رباني على خواطر و أفكار أتباعه مع أنه كفيف البصر ...

أخيرا يقول المولى عز و جل في الحديث القدسي (أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء) و ظن العبد الضعيف أن المهدي الذي أتشوق إليه و أنتظره و أتخيله في فكري له هذه المواصفات التي شرحتها و أكثر و إن لم تكن أكثر فلن أقتنع به لأن الله يجب أن يتجاوز فكرك و مخيلتك المحدودة ..و إلا سأبقى على ارتباطي بهذه الصورة الفكرية الخيالية للمهدي أفضل لي من اتباع من لا تقنعني حجته و إن كان علمه أفضل من علمي في ظاهر الأمر أما الباطن فالله أعلم...

أما ظني فيكم و الله أعلم أنكم ربما عندكم مهمة جزئية من مهمات المهدي المنتظر مخلص البشرية (و ليس أمة محمد فقط) و ربما تكون مهديتك محدودة بحدود اليمن و أناس معينين سيحتاجون لعلمك و قيادتك و ربما الله يهيؤك لشيء ما آخر في المشروع الرباني ...و هو به أعلم

تقبلوا مني أخلص التحيات و أسأل الله لكم التوفيق و السداد لما يحبه و يرضاه

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم.

--------------------------------------------------------------------------------

عبد ربه07-22-2009, 09:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين والصحب المخلصين

السلام على من آتبع الهدى وبعد ،

لو أن الأخ عمار مقدم أريانة تيسر له سماع بيانات الإمام فلن يكون أمامه سوى خيار واحد وهو التسليم للحق

فدعك أخي من تعقيد الأمور وحاول نسخ بعض البيانات وأقرئها على مسامع أخونا في الله عمار وأسمع منه الجواب - أحسن الله عوننا وعونكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني07-23-2009, 12:49 AM
http://smartvisions.eu/media/imamraya.jpg


http://smartvisions.eu/media/imam-naser-muhamed.jpg

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ , وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ))

سلام الله عليك أخي حيدر وأبشر بالهُدى والثبات على الصراط المُستقيم ويا أخي حيدر إني أنا المهدي المنتظر خليفة الله الواحد القهار في أرضه وأقسمُ بالله العلي العظيم لو يقول أخي حيدر أنه قد أستغاث بالمهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني فحظر فرأه بين يديه قائم بالعلم أو بالحلم ومن ثم يشهد أخي حيدر أن ناصر محمد اليماني هو المهدي المُنتظر بأني سوف أقول لك يا أخي حيدر إني أقسمُ بالله العظيم أن ذلك هو الشرك العظيم في الإثم وأن الذي يحظر لدى المُستغيثين بغير الله أنه الشيطان الرجيم ألد أعداء الله ورُسلة والمهدي المُنتظر وأقتبس من بيانك ما يلي ((من ناحية أخرى العبد الضعيف عندي عقيدة في شخص ما أنه المهدي و أراني الله دلائل ذلك في بعض الرؤى و حتى في اليقظة و عندي ارتباط روحي بهذا الشخص و أشعر به متى يحضر بروحه و ينظر إلى الشخص الذي ذكر اسمه فيقشعر لها بدنه .. و هو دليل روحي ذاتي لا يقاوم...هذا إلى جانب الحجج العقلية و النقلية على وجوده و الأولياء العدة الذين تشرفوا بمقابلته و معرفته شخصيا قديما و حديثا و إلى يومنا هذا و المعتقدين فيه مرتبطين به على جميع المستويات مناما و يقظة و يستغيثون به فيغيثهم في الحال و يحضر عندهم بجسده و روحه فيقضي لهم حوائجهم ثم يختفي عن الأنظار و كأن الأرض ابتلعته)
ومن ثم أرد عليك بالحق و القول المُختصر )

--------------------------------------------------------------------------------
أقسمُ بالله الواحد القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يُدرك الأبصار ولا تُدركه الابصار أن الذي تستغيثون به من دون الله فيحظُر لديكم أنهُ ألدُ أعداء الله ورُسله والمهدي المُنتظر وما كان هو المهدي المُنتظر بل شيطان إشر يدعوكم لتشركوا بالله فتكونوا من أصحاب السعير وهم رجال من الجن تصديقاً لقول الله تعالى((( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا)صدق الله العظيم وهم ليس من عباد الرحمن المُقربون الذين لا يدعون الناس إلى دعوة أحداً من دونه فيشرك بالله وتعال لأعلمك بحقيقة أمركم في الكتاب ومنهم من يقول أنه من الملائكة المقربون وهو رجل حظر من الجن وقال الله تعالى( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ )صدق الله العظيم أولئك من أصحاب الجحيم إلا من تاب وأتبع المهدي المُنتظر الحق من ربه الذي يدعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له ولا يقول للناس أتخذوني إله من دون الله ولكن كونوا ربانيين فعبدوا نعيم رضوان الله النعيم الأعظمُ من نعيم جنته فيجد ذلك من عرف ربه فيشهدُ لله شهادة الحق اليقين أن حُب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه لهو النعيم الأعظم والأكبر من نعيم جنته تصديقاً لقول الله تعالى في سورة التوبة)

{ وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْز الْعَظِيمُ } ) صدق الله العظيم

وما كان للمهدي المُنتظر الحق من ربكم ولا جميع أنبياء الله أن يقولوا للناس كونوا عباداً لي وأدعوني من دون الله تصديقاً لقول الله تعالى)

(({ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيه اللَّه الْكِتَاب وَالْحُكْم وَالنُّبُوَّة ثُمَّ يَقُول لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُون اللَّه وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }صدق الله العظيم

فإني المهدي المُتظر أحذرك يا حيدر أن تكون من الذين يعبدون أولياء الله من دونه فتكون من المُعذبين تصديقاً لقول الله تعالى)

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ )صدق الله العظيم

برغم أن أولئك الرجال الذين يحظروا إليكم من الجن منهم من يقولوا أنهُ المهدي المُنتظر أو أين من عباد الله المُقربون فتزعموا أنهُ هو ويا سُبحان الله فإن المهدي المنتظر وجميع الأنبياء والمرسلين وأولياء الله المُقربون لن يغنوا عنكم من الله شيئاً بل نحن عباداً أمثالكم نتنافس في حُب الله وقُربه أيهم أحب وأقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال الله تعالى)

((( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ) الإسراء / 57 .

(((وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ، وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)صدق الله العظيم


ويا أخي حيدر أتني بعلم للذين تدعون من دون الله إن كنتم صادقين تصديقاً لقول الله تعالى

حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ (3) قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (4) وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5)صدق الله العظيم

فاتقوا الله فلا تعبدوا الشياطين من دون الله فيُعذبكم الله عذاباً نُكراً إني لكم نذيرا مُبين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

وأما بالنسبة لقول الله تعالى(( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحق))صدق الله العظيم

فضن الذين يدعون عباده من دونه فيستغيثون بعبده المهدي المنتظر من دون ربه ومن ثم يحظر إليهم شخص بين أيديهم شُبيك لُبيك فإذا هو يحظر بين أيديهم كالدُخان فيكون رُجلاً أو يتمثل رجل مُباشرة ويقول أنهُ المهدي المنتظر أو يزعمون أنه المهدي المنتظر فيعدهم بغير الحق وما يعدهم الشيطان إلا غروراً فذلك هو شيطان رجيم ولو كانوا يدعون الله وحده لما حظر إليهم ولما أستطاع وإنما سُلطانه على الذين يتبعونه فيدعون غير الله من الغاوين الذين يستغيثون بعباده الصالحين من دونه وقال الله تعالى)

(({ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 194 }صدق الله العظيم

ولكن الذي حظر لديكم ليس أحدهم بل شيطان رجيم أما عباد الله الصالحون فلا يعلمون بما حدث وهم عن دُعاءكم غافلون وقال الله تعالى))

((وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ، وقال عز وجل: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ، ))

((وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ، وقال تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا))

أفلا ترون أنهم سوف يكفروا بشرككم بالله ويقولوا لكم لسنا من حظر لديكم فكنتم لهم تعبدون و كفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إنا كنا عن دُعاءكم لغافلون وقال الله تعالى)

(( وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُمْ مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ* فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ* هُنَالِكَ تَبْلُواْ كُلُّ نَفْسٍ مَّآ أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَولاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ}صدق الله العظيم

ويا حيدر وكأني أراك قد هُديت إلى صراطاً مُستقيم وإنما تُريد أن يأتي من المهدي المنتظر ناصر محمد رداً عليك لتهدي به قوم أخرون كانوا على شاكلتك وأتمنى من الله أن يكون إحساسي نحوك هو الحق من رب العالمين أنهُ قد هداك إلى الصراط المُستقيم ولكنه يعتبر ضن والضن لا يُغني من الحق شيئاً حتى يتلاها اليقين بإعترافك بالحق أو يأتيك رداً نُفصلة فنقيم عليك الحجة بالحق أو تهتدي إلى صراطاً مُستقيم فلا تُشركوا بالله إني لكم منه نذيراً مبين وما المهدي المُنتظر إلا بشر مثلكم لا يغني عنكم من الله شيئاً فلا تشركوا بالله إن الشرك لظلم عظيم الإثم في الكتاب اللهم قد أفتيت بالحق اللهم فشهد فإني برئ مما تشركون فلا تكونوا من الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابه)

(({ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ}صدق الله العظيم

أما بالنسبة لضنهم أن حظور المهدي المنتظر بين أيدهم أن تصديقاً لقول الله تعالى)

(((( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحق))صدق الله العظيم

فإنهم لخاطؤون فهم يتكلم عن أيات سيشهدها البشر جميعاً ومنها كوكب سقر اللواحة للبشر في الأفاق عم قريب تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر وأية التصديق للمهدي المنتظر فيظهره الله به في ليلة وهم صاغرون وأما قوله وفي أنفسهم فأولئك أصحاب الكهف والرقيم أيات لهم من أنفسهم عجباً كما سبق تفصيلهم من الكتاب فكن من الشاكرين وصدق بالحق من ربك ولا تتبع الذين يقولوا على الله مالا يعلمون فيهدوك إلى صراط الجحيم وأما أكبر أيات التصديق في الكتاب للمهدي المنتظر إنه حقيقة إسم الله الأعظم يجدونه الذين عرفوا حُب الله وقُربه ونعيم رضوان نفسه حقيقة في أنفسهم وإنا لصالدقون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)


أخوك الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة07-23-2009, 05:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين والصحب المخلصين

الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه

قال الله تعالى : (( وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16) لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا )) صدق الله العظيم

وأن ليس بعد البيان بيان ومذا بعد الحق إلا الظلال والخسران المبين والعياذ بالله

وأن يا أيها الأخ الكريم حيدر لقد أفتاك الإمام المهدي بالحق فخذ ما أتاك الله وكن من الشاكرين ولكني أراك تستعمل صورة لشيخ تغمده الله برحمته تحت معرفك - وإني في دهشة وحيرة مما كتبت يا أخي ، وحتى لا يظن من يطلع على كلامك أنك تعلمت ذلك من الشيخ الذي تستعمل صورته فإن تدخلي هو بمثابة تبرئة ذمة الشيخ عليه رحمة الله والذي بلغنا أنه قال في حياته ناصحا للإخوان ما معناه :

"... كونوا حذرين ، فلو أن أحدكم كان بخلوته يذكر الله تعالى وظهر له شخص في قبة من نور يرتدي جبة خضراء وقال له أنا جبريل عليه السلام فلا تصدقوه وقولوا له إن محمدا صل الله عليه وآله وسلم كان خاتم الأنبياء والمرسلين ولا رسالة بعده "

فهذا كلام الشيخ رحمه الله إذا فمن أين لك بهذا الكلام يا حيدر ؟ ألا ترى أن كلام الشيخ في حياته هو نفس كلام الإمام المهدي عليه السلام ؟

وهنالك أمور أخرى وما أوصى به الشيخ عليه رحمة الله إذا ظهر المهدي فيكم فكونوا أول من يناصره ، فبإذن الله تحرير بيت المقدس يتم على يدي المهدي المنتظر وأولادي من جنوده ... رحم الله الشيخ وأسكنه فردوس جنانه
((والمقصود بأولاده هم أبناء الروح ))
وإني أراك تقول :

من علامات أصحاب السر الرباني و الصولة الربانية قلة الكلام و قلة الخوض في التفاصيل و أكثر تأثيرهم بالحال الروحي الغالب عليهم و السر الرباني الفائض عليهم لأن الله اصطفاهم لذلك و أعطاهم سره فتراهم كالمغناطيس تنجذب إليهم الأرواح بدون أن يدعونها بألسنتهم و كثرة الكلام و الشرح و مخاطبة العقول ..

وردي عليك أيها الأخ الكريم لو كان كلامك صحيحا لما أمر الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام أن يصدع بما أمره ولما كان أمره الله تعالى أن يجاهدهم بالقرآن وقال الله تعالى :
((فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا)) صدق الله العظيم
فهل ترى أن الأولياء والصالحين لهم أنوار أقوى من نور رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ؟

وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ ---------- غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ
فكم مرة في اليوم كان صل الله عليه وآله وسلم يذهب لعمه قائلا : أسلم يا أبا الحكم ؟

ودعني أذكرك أخي الكريم أن مهمة الإمام المهدي من البيت المطهر ليست في تعبير الرؤى وشرح المنامات بل مهمته أكبر بكثير وهو الذي أهله ربه ووهبه علم الكتاب كي يحكم بين المسلمين في ما كانوا يختلفون وأن يحكم بين أهل الكتاب بما أنزل الله في القرآن العظيم ، أما علمت أنه الناصر لما جاء به جده محمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ؟
أولم يتبين لك يا حيدر أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني يدعو على نفس البصيرة التي كان رسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم عليها بصيرة القرآن العظيم ؟ ليعود بالمسلمين إلى ما كان عليه محمد صل الله عليه وآله وسلم وصحابته الأبرار
وما كانت تلك المهمة لتوكل لغيره حتى لو كانوا من الأغواث والصالحين بل تلك مهمة إمام الأمة الموعود بقدر الله المقدور وفي الكتاب مسطور
ثم إني أراك ذهبت بعيدا يا حيدر ترجم بالغيب وتبني على الظن الذي لا يغني من الحق شيئا فما أدراك أن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليس فارسا في بحر الحقيقة ؟ فهل جالست الرجل وهل خالطته حتى تحكم وتقول ما قلته ؟
بل لكل مقام مقال وليس بين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وبين العالمين سوى كتاب الله وسنة رسوله الحق أم فاتك أن الإمام المهدي مهمته هي توحيد صف الأمة وجبر كسرهم وأن يعيد للأمة سابق أمجادها كما كانت على عهد السابقين / وكونه يهدي به الله الأمة في زمان تكثر فيه المحن والفتن وهو آخر الزمان فيبن لهم ما خفى من أسرار القرآن العظيم وينذرهم من أقتراب كوكب العذاب سقر اللواحة للبشر كي يتوبوا إلى بارئهم ويقوا أنفسهم وأهليهم نارا كان وقودها الناس والحجارة ـ أم أنك لم تطلع على بيانات الإمام بشأن المسيح الدجال وجنوده يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون - وسر الدابة المذكورة في القرآن العظيم أم أنك لم تطلع على فتاوى الإمام في أمهات المسائل ونفيه لحد الرجم موتا المدرج في الشريعة عن طريق أولياء الطاغوت ...

أليس في ذلك آيات للمتوسمين ؟ وما لك يا حيدر تقول :

فلست بحاجة إلى الحجج العقلية من علم الفلك و غيره

فهل خاطب الإمام العالمين من غير كتاب الله أم أنك تنتظر أن يأتي المهدي المنتظر بكتاب جديد غير القرآن المجيد الذي فيه خبر من كانوا قبلنا وخبر ما نحن فيه وما هو آت "ما فرطنا في الكتاب من شيء"
بل الإمام المهدي بين لكم آيات من ربكم وأزاح الستار عن أسرار عجز عنها فطاحلة العلماء فبين للناس أنهم دخلوا في حقبة آخر الزمان وبين لهم أشراطا من أشراط الساعة الكبرى لمن شاء منهم أن يتقدم أو يتأخر - شرط أن الشمس سبقت القمر وقريبا يسبق الليل النهار فتظهر الشمس من مغربها عندها لن ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل - إذا فالإمام المهدي ناصر محمد اليماني لم يخاطبكم من كتيبات البشر ولم يخاطبكم بعلم الفلك المتداول بين البشر بل بين لكم أسرارا آنطوى عليها القرآن العظيم بقيت غامضة حتى جاء صاحبها ليبينها خير بيان بالعلم والمنطق فتجدونها كما قال على الواقع الحقيقي
فمن من الذين ذكرتهم له إحاطة بما قال به الإمام ناصر محمد اليماني ؟
أفق يا حيدر وأعلم أنك بحظرة إمام الزمان وخاتم خلفاء الله أجمعين المهدي المنتظر من آل البيت المطهر ولا تكن من الجاهلين أم أنك وكلت إليك مهمة تصنيف عباد الرحمن فتمنح من شئت علم الحقيقة وتمنعه عمن تشاء أم أنك تقسم رحمة الله فتقول يا إمام ليس فيك كذا أو كذا - فهل أنت أو أنا الذي يقرر من إمام الأمة ؟
أم هل لنا أن نشطرت على الإمام المهدي ما يجب عليه أن يبث من العلوم ؟
وتذكر يا حيدر :

مـــريـــدي كــن حفيـــظا :: أحـــفظ حـــدود الشريـــعة
تمســـك بهـــا تفيــــد :: كمـــال الحقيقــــة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

حيدر07-25-2009, 06:12 PM
.لسم الله و بالله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آل بيته الطاهرين و صحبهم المنتجبين.

مشكورين كل الأخوة من ساداتنا على الردود المختلفة...و المعذرة أنني لن أرد عليها كلها لضيق الوقت و لأنني لست من هواة الجدال و الحمد لله...

مرحبا بسادتي من التوانسة الصوفية و أقول لهم : نعم مولانا الأستاذ قدس الله روحه أشار إلى ظهور المهدي حسبما و صلني و قال أن من أبنائه من يلحق زمانه و يتبعه...لكنني سمعت أيضا عنه أو ربما عن غيره من الأولياء السابقين قوله أن المهدي لن يكون إلا شاذليا، و الله أعلم..

لكن هذا لا يعني أن نرتمي في أحضان كل من يقول عن نفسه أنه المهدي و خاصة أننا لم نر بعد دلائل و براهين كافية على صحة كلامه و فتوحاته العلمية و استنباطاته من القرآن سوى بعض الحسابات الفلكية بخصوص الهلال و التي لا أحسبها من المعجزات الخارقة و الله أعلم..

كذلك انتظرت بفارغ الصبر ظهور حقيقة ما أخبر عنه من كهف أصحاب أهل الكهف و النبي عيسى الذي فيه فلم نر شيئا يؤكد صحة كلامه...

أما رده الأخير على كلامي فقد كان أقل مما انتظرته منه في المستوى و أصبح عنده الصوفية يعبدون الأولياء و الصالحين بل و يعبدون الشيطان الرجيم الذي يتمظهر لهم...و هذا آخر ما سمعنا من دعاوي الوهابية المنافقة التي يبدو أن صاحبنا متأثر بكثير من دعاويهم و جهلوتهم و تسلطهم على المجتمع اليمني حتى صار يمالي أفكارهم و يحاكي كلامهم...

(أفتجعلون المسلمين كالمجرمين؟!!)

و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة07-26-2009, 11:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين والصحب المخلصين

قال الله تعالى :

(( قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ))

ما لك يا من تسمي نفسك حيدر ؟

ألم نقل لك ويقل لك الإخوان أنك بحظرة الإمام المهدي من آل البيت المطهر الذي بشرنا به نبينا محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟ فما بالك تأتينا بكلام لا صلة له ولا علاقة بما نحن بصدده - فتضع لنا صحيفة كاملة عن مهديك الخيالي الذي تسميه ابن الحسن العسكري ما أنزل الله بهذا من سلطان ...

لم نجبرك أن تصدق الإمام ناصر محمد اليماني فهذا أمر يخصك ولكن في نفس الوقت لا تملئ علينا المنتديات بخرفاتك وإن أبيت إلا المواصلة فأنتظر حتى يأتيك المهدي على هواك فأكتب ما تريد في منتدياته - لأن هذه منتديات الإمام المهدي الحق ناصر محمد اليماني وليست منبرا لك أو لغيرك لتروجوا فيها السموم والظلالات

سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني07-27-2009, 04:14 AM
http://smartvisions.eu/media/imamraya.jpg


http://smartvisions.eu/media/imam-naser-muhamed.jpg

"بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أرفع درجة في الأنبياء أخرهم وخاتم مسكهم النبي الأمي الأمين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم والتابعين للحق من السنة والشيعة وكافة الفرق الإسلامية إلى يوم الدين))

ويا حيدر أقسمُ بالله الواحد القهار الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يُدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار الذي خلق كُل شئ بمقدار أن هذا هو عصر المهدي المُنتظر بقدر مقدور في الكتاب المسطور وجاءكم المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني على قدر في الكتاب المُسطر لينذر البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر فيُنبئ البشر أنها أدركت الشمس القمر فيقول لهم ( ((فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ )) قبل أن يسبق اليل النهار بسبب مرور كوكب النار بما يسمونه الكوكب العاشر قد أعذر من أنذر ويا حيدر إني أراك تصف المهدي المنتظر الحق من ربك أنهُ ليس إلا عالم فلكي وإنك لمن الخاطئين فليست تقارير المهدي المُنتظر النذير للبشر أنها أدركت الشمس القمر كتقارير عُلماء الفلك فلا تكن من الجاهلين بل أعلمُ من الله مالا يعلمه جميع عُلماء الفلك والفضاء من البشر لذلك تجد تقارير المهدي المنتظر تختلف عن تقارير عُلماء الفلك ومن ثم أُنبئهم أن الشمس سوف تدرك القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق الكونية للمهدي المنتظر الحق من ربك فلكُل دعوى بُرهان يا حيدر وأقسمُ بالله العظيم من يحيي العضام وهي رميم من يهدي من أراد الهُدى إلى صراطاُ مُستقيم أن الشمس أدركت القمر وأني المهدي المُنتظر تلقيت ذلك الخبر من الله الواحد القهار أفلا تكفيكم أية واحدة من ايات الإدراك إن كنتم تعقلون وبما أن حيدر يضن المهدي المنتظر ناصر مُحمد اليماني مُجرد عالم فلكي فانظر لتقارير المهدي المُنتظر في هلال عيد الفطر لرمضان 1429 وإلى تقارير عُلماء الفلك من البشر وسوف تعلم أن ناصر محمد اليماني ليس عالم فلكي بل المهدي المُنتظر الحق من ربك فكُن من الشاكرين ولا تكن من الكافرين بالبيان الحق للذكر حُجة الله ورسوله والمهدي المنتظر البيان الحق للقرأن العظيم في مُختلف المجالات العلمية حتى يتبين لهم أنهُ الحق وما يلي تقارير علماء الفلك في هلال عيد الفطر في أخر رمضان 1429 من مُختلف الدول العربية ومنها ما يلي )
___________________

تحري رؤية هلال شهر شوال العام 1429 هجرية
13-09-2008, 10:54 PM #1
طاليس
المشرف العام


طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730 تحري رؤية هلال شهر شوال العام 1429 هجرية

--------------------------------------------------------------------------------



تحري رؤية هلال شهر شوال العام 1429 هجرية

موقع التحري : مدينة مكة المكرمة
جهه التحري : الجمعية الفلكية بجدة

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 11:12 ظهرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:05 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:11 مساء ( عقب غروب القمر )
النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )
1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:10 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 5 درجات وزاوية سمت 252 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.8 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:30 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة


عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا


شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس


13-09-2008, 11:06 PM #2
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

العاصمة ابو ظبي – الامارات العربية المتحدة

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 (حسب تقويم ام القرى )
1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 12:12 ظهرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:03 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:12 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:11 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 4 درجات وزاوية سمت 252 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.7 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:36 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة


عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا


شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

13-09-2008, 11:09 PM #3
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

العاصمة الدوحة – دولة قطر

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 11:12 ظهرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:14 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:23 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:22 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 4 درجات وزاوية سمت 252 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.8 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:47 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة


عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا


شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

13-09-2008, 11:12 PM #4
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

العاصمة الخرطوم – السودان

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 10:12 صباحا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:38 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:41 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم للثلاثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:40 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 7 درجات وزاوية سمت 253 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.9 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:16 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة


عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا

شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

17-09-2008, 02:33 PM #5
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

الكويت – الكويت ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 11:12 صباحا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:26 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:36 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )
1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:35 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 3 درجات وزاوية سمت 253 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.8 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:57 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________

للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة

عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا


شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

17-09-2008, 02:36 PM #6
طاليس
المشرف العام


طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

المنامة - البحرين ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقيوم ام القرى)

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 11:12 صباحا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:26 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:36 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم للثلاثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )
1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:35 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 3 درجات وزاوية سمت 253 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.8 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:57 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة
__________________

للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة

عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا

شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

17-09-2008, 02:39 PM #7
طاليس
المشرف العام


طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

القاهرة - مصر ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 10:12 صباحا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 05:34 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:43 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم للثلاثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – 30 الموافق سبتمبر 2008 ( حسب توقيم ام القرى )
1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:42 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 3 درجات وزاوية سمت 251 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.9 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:04 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة


عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا

شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

17-09-2008, 02:43 PM #8
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

بغداد - العراق ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 12:12 ظهرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:37 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:50 مساء ( عقب غروب القمر )
النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:48 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 2 درجة وزاوية سمت 251 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.8 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 07:06 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________

للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة

عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا

شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس


17-09-2008, 02:46 PM #9
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

بيروت - لبنان ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 11:12 ظهرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:13 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:26 مساء ( عقب غروب القمر )
النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:25 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 2 درجة وزاوية سمت 251 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.9 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:41 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة


عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا


شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

17-09-2008, 02:49 PM #10
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

دمشق - سوريا ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى)

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 11:12 ظهرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:10 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:22 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:21 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 2 درجة وزاوية سمت 251 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.9 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:39 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة .
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة


عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا

شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس


17-09-2008, 02:52 PM #11
طاليس
المشرف العام


طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

مسقط – سلطنة عمان ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعه 12:12 ظهرا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:46 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:56 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:54 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 4 درجات وزاوية سمت 253 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 14 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.7 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:20 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة

عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا


شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

19-09-2008, 02:39 PM #12
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

القدس الشريف – فلسطين المحتلة ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هجرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعة 11:12 صباحا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعة 06:16 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعة 06:27 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:26 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 3 درجات وزاوية سمت 251 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 15 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.9 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 06:46 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة
__________________


للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة

عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا

شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

19-09-2008, 02:42 PM #13
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

طرابلس - الجماهيرية الليبية ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعة 10:12 صباحا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعة 06:45 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعة 06:55 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 06:53 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 3 درجات وزاوية سمت 250 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 16 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 2.1 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 07:14 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة
__________________

للراغبين في مشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة

عليك اولا بتحميل برنامج الفلاش وذلك بالضغط هــنـا
ولمشاهدة قناة الجمعية الفلكية بجدة عليك الضغط هــنـا

شاركونا ... برنامج لجان التحري العربية

طاليس
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة طاليس

19-09-2008, 02:44 PM #14
طاليس
المشرف العام

طاليس غير متواجد حالياً
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 2,730

--------------------------------------------------------------------------------

صنعاء - اليمن ( حسب التوقيت المحلي )

* يوم الاثنين 29 رمضان 1429 هحرية - الموافق 29 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – يولد الهلال " اقترانه " فلكيا " في تمام الساعة 11:12 صباحا
2 – يغرب الهلال في تمام الساعة 05:50 مساء ( قبل غروب الشمس )
3 – تغرب الشمس في تمام الساعة 05:55 مساء ( عقب غروب القمر )

النتيجة وفق المعايير الفلكية : بما ان القمر غرب قبل غروب الشمس فهذا يعني بان الافق سوف يكون خاليا من أي هلال فعليه يكون اليوم التالي هو المتمم لللاثثين من شهر رمضان المبارك .

* يوم الثلاثاء 30 رمضان 1429 – الموافق 30 سبتمبر 2008 ( حسب تقويم ام القرى )

1 – تغرب الشمس في تمام الساعه 05:54 مساء
2 – عند الغروب يكون الهلال مرتفعا فوق الافق بمقدار 6 درجات وزاوية سمت 253 درجة
3 – يكون مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 16 درجة
4 – يكون مقدار اضاءة السطح 1.8 % من اضاءة البدر المكتمل
5 – يغرب الهلال في تمام الساعه 08:29 مساء

النتيجة وفق المعايير الفلكية : يمكن رؤية الهلال بسهولة

_______________________________أنهت تقارير عُلماء الفلك بشأن هلال عيد الفطر فإن وجدت تقارير المهدي المُنتظر هي ذاتها كمثل تقاير عُلماء الفلك فأصبح ناصر محمد اليماني ليس إلا عالم فلكي وليس المهدي المُنتظر وإن وجدت تقاير هلال عيد الفطر 1429 تختلف عن تقاير عُلماء الفلك فقد تبين لكم الحق من ربكم أني أعلمُ من الله مالم يعلمه عُلماء الفلك منكم أن الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للمهدي المُنتظر وما يلي تقايرير المهدي المنتظر بإعلان رؤية هلال المُستحيل علميا فيجعل الله المُستحيل حق على الواقع الحقيقي أية كونية لعلماءكم لعلهم يعلمون أني المهدي المنتظر الحق من ربكم وما يلي تقاير المهدي المُنتظر بإعلان حدوث شرط من اشراط الساعة الكُبر واية التصديق للمهدي المنتظر))
______________________

09-26-2008, 12:44 AM
الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 968

بيان المهدي المنتظر في شأن هلال عيد الفطر

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

من المهدي المنتظر الإمام الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم الإمام ناصر محمد اليماني إلى هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية وإلى كافة عُلماء المُسلمين والناس أجمعين أقسم بالله الواحد القهار بأني المهدي المنتظر الحق من ربكم ومن أيات التصديق أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران فتجتمع الشمس به وقد هو هلال كما سوف يحدث في أخر شهر رمضان 1429 فتشهدون الهلال يا أهل مكة حتما بلا شك أو ريب بعد غروب شمس الإثنيين 29 رمضان 1429 برغم أنه يستحيل ذالك من قبل جميع عُلماء الفلك في العالمين وسبب رؤيته يا معشر عُلماء الفلك ذالك لأن الشمس أدركت القمر تصديق لأحد أشراط الساعة الكبر وسوف تكون لحظة ميلاد هلال شوال فجر ليلة القدر الأحد 28 رمضان 1429 من قبل الإقتران ولذلك سوف تكون رؤيت هلال شوال مضمونة بعد غروب شمس الإثنيين 29 رمضان 1429بإذن الله اللهم قد بلغت اللهم فشهد فكم أذكر وكم أكرر وأنادي يامعشر البشر لقد أدركت الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكبر واية التصديق للمهدي المنتظر الحاظر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا أساجعكم بالنثر فهل من مُدكر وسلاماً على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخو المسلمين في دين الله المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني
__________________________________________________ ___وما يلي تقرير أخر
09-20-2008, 10:18 PM
الإمام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 968


سوف تدرك الشمس القمر في أخر رمضان 1429 بإذن الله الواحد القهار

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين وجميع المُسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين وبعد)

يامعشر عُلماء الفلك إني أنا المهدي المنتظر الحق من رب العالمين والله على ما أقول شهيد ووكيل ولا إنكر علمكم يامعشر عُلماء الفلك بل أصدقهُ بالحق بأن الهلال لا يمكن أن يُرى من قبل مجئ موعد الإقتران منذ أن خلق الله السماوات والأرض تصديقاً لقول الله تعالى)

(( لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل فى فلك يسبحون ))

صدق الله العظيم

ولن تختل هذه القاعدة أبدا حتى يأتي أحد الشروط الكُبرى للساعة فيلد الهلال من قبل الإقتران ومن ثم يتفاجئ عُلماء الفلك فيقولوا كيف تتم مُشاهدة الهلال من قبل أن يأتي موعد الإقتران ولن تتبين لكم هذه الأية يامعشر هيئة كُبار العُلماء إذا نفيتم شهادة شهداء الرؤية في 29 من الشهر بعد غروب شمسه نظرا لأن عُلماء الفلك يقولون بأنها سوف تغيب شمس 29 من قبل الإقتران إذا كيف تعلمون بأنها حقاً أدركت الشمس القمر أحد شروط الساعة الكُبر أية التصديق للمهدي المنتظر الحق من ربكم بالأفاق وها أنتم تعلمون يامعشر عُلماء الفلك بأنه يستحيل رؤية هلال شوال بعد غروب شمس تسعة وعشرون رمضان 1429 ولاكني المهدي المنتظر الحق من رب العلمين أعلن للبشر بأن شُهداء الرؤية بالمملكة العربية السعودية سوف يشهدون هلال شوال من قبل موعده المعلوم فلكياً إذا ثبتوا على كتاب الله وسنة رسوله فراقبون الهلال بعد غروب 29 من الشهر حتى ولو علماء الفلك ينفون رؤيته علميا في ذالك اليوم ولاكنهم لا يعلمون بأنها أدركت الشمس القمر والناس في غفلة معرضون ولذالك أمركم الله ورسوله أن تراقبون الهلال في 29 من الشهر وذالك لأنه يعلم سبحانه بأنه سوف يحيط عُلماء الفلك علم جريان الشمس والقمر حتى إذا تمت رؤيته من قبل الإقتران بتوقيت مكة ومن ثم يعلموا بأنها حقاً أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الإقتران أحد شروط الساعة الكُبر كما سوف يحدث في أخر رمضان 1429 في هلال شوال 1429 وإني لا أتوقع حدوث ذلك مجرد توقع بل أوكده للبشر تأكيد بلا شك أو ريب بإذن الله الواحد القهار وسوف نجعل القمر بإذن الله هو الحكم بيننا بالحق غير إني أخشى أن لا تراقبون هلال شوال1429 بعد مغيب 29 نظرا لأنكم تعلمون حسب علم الفلك أنه لا ينبغي رؤيته في ذالك اليوم فأستحلفكم بالله أن تراقبون ليتبين لكم الحق وقد أجتمعت به في أوله وقد هو هلال وسوف يتبين لكم ذلك أخر الشهر وإلى الله تُرجع الأمور وسلاما على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخو المسلمين في دين الله المهدي المنتظر الناصر لكناب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني أنتهي الخبر) فنظر ياحيدر هل أصدق الله إعلان المهدي المنتظر بالحق وما يلي بيان مجلس القضاء الاعلى بالمملكة العربية السعودية))
____________________
شبرقة - بَــــدل الزهراني :
نظراً لأن إعلان رؤية هلال شهر شوال من كل عام تستدعي شرعاً أن يتم التأكد ممن رأى الهلال وكذلك تزكية الشهود الثقاة لمن رآه . فقد تم التريث في إعلان رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1429هـ حتى ورود بيان مجلس القضاء الأعلى الذي أثبت رؤية هلال شهر شوال من عدة بلدان . وفق بيان مجلس القضاء الأعلى الآتي :
جاءنا من مجلس القضاء الأعلى ما يلي :
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :
فقد ثبت شرعا لدى مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة رؤية هلال شهر شوال لعام 1429هـ ، مساء هذا اليوم الاثنين الموافق 29/9/1429هـ حسب تقويم أم القرى بشهادة عدد من الشهود الثقاة في عدد من البلدان ، وبهذا يكون يوم غد الثلاثاء الموافق 30 سبتمبر – أيلول - عام 2008م هو يوم عيد الفطر المبارك.
ومجلس القضاء الأعلى بهذه المناسبة يسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين للعمل بما يرضيه سبحانه ، وأن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم ، وأن يجمع شملهم ، ويؤلف ذات بينهم ، وأن ينصر الإسلام والمسلمين ، وأن يدفع عنهم كل شر وبلاء ، إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة:
عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب
عضو / غيهب بن محمد الغيهب
عضو / محمد بن عبدالله بن الأمير
عضو / محمد بن سليمان البدر
رئيس المجلس / صالح بن محمد اللحيدان
وبهذه المناسبة يسر وزارة الثقافة والإعلام أن ترفع إلى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وإلى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وإلى الأسرة المالكة الكريمة وإلى المواطنين وإلى أبناء الأمة الإسلامية في كل مكان خالص التهاني بهذه المناسبة الكريمة.
وتسأل الله عز وجل أن يمن على الجميع بوافر الصحة والعافية وأن يعيد هذه المناسبة السعيدة أعواما عديدة على بلادنا وقيادتها ومواطنيها والأمتين الإسلامية والعربية وقد تحقق للجميع كل ما يتطلعون إليه من آمال وأمنيات في المزيد من الرخاء والأمن والاستقرار))


فياحيدر إتقي الله وأقسمُ بالله العظيم ما كان إعلان ناصر محمد اليماني بأن الشمس أدركت القمر تصديقاً لأحد اشراط الساعة الكُبر من رأسي من تلقئ نفسي بل بأمر من الله الواحد القهار وما كان يُدري المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني أن الشمس أدركت القمر ياحيدر لولا تلقيت الخبر من الله الواحدُ القهار فاتقي الله ياحيدر فإني اضن فيك خيراً كثيرا فلا تكن من الجاهلين من الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان أتاهم من ربهم فتُكن من المُعذبين إني لك ناصح أمين وأما بالنسبة لفتواك أن المهدي المُنتظر هو مُحمد إبن الحسن العسكري فإني لا أعلم بعدد أئمة ال البيت إلا إثني عشر إمام أولهم الإمام علي إبن أبي طالب وخاتمهم اليماني المُنتظر الذي هو ذاته المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني ويا حيدر إن كُنت تعلم أن المهدي المُنتظر هو الطفل مُحمد إبن الحسن العسكري فأقول لك ما أمرنا الله أن نقوله لمن يحاجنا فيما أتانا الله من العلم أن نقول لهم (({ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم

ألا وأن البُرهان هو من الله ألا وأنه سُلطان العلم من كتاب الله رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى)

((اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ))صدق الله العظيم

وياحيدر لا تقولوا على الله مالا تعلمون فتتبعون الضن الذي لا يُغني من الحق شيئاً فما يدريكم أن الله أصطفى المهدي المنتظر محمدإبن الحسن العسكري)) فإن كان لديكم علم الإصطفاء من ربكم فأقول لكم ما أمرنا الله أن نقوله للذين يتبعون الظن ((قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ)صدق الله العظيم

فاتقي الله ياحيدر فلا تتبع الظن فتقول على الله مالا تعلم يجعل الله لك فُرقانا فتُبصر به الحق فتُميز به بين الحق والباطل ويا حيدر إني المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض ولا ينبغي أن يصطفي خليفة الله في الارض كافة الإنس وكافة الجن ولا ينبغي أن يصطفي خليفة الله في الأرض ملائكة الرحمن المُقربون ويا حيدر هل وجدت لملائكة الرحمن في الكتاب من الأمر شئ في شأن إصطفاء خليفة الرب ألم تجد أن الله قال لملائكته في مُحكم كتابه (( أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم

فلماذا ياحيدر هذا القول الصارم من الله إلى ملائكته المُقربون (( أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} وذلك بسبب قولهم وقال الله تعالى ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)صدق الله العظيم
فما يقصد الله يا حيدر بقوله ( إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)صدق الله العظيم

فهل الشيعة الإثني عشر أعلمُ من الله فيصطفوا المهدي المُنتظر خليفة الله في الأرض فسوف يرد عليكم المهدي المنتظر فاقول (أنبؤني بإسم المهدي المُنتظر إن كنتم صادقين فإن قلتم إسمه محمد إبن الحسن العسكري أو مُحمد إبن عبد الله أو أحمد إبن عبد الله ومن ثم يرد المهدي المنتظر الحق على الشيعة والسنة (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) فإنكم لا تعلمون ما هو إسم المهدي المُنتظر الحق من ربكم وإن قُلتم لستُ وحدك في أل البيت إسمه ناصر محمد اليماني فيوجد غيرك كثير ومن ثم أقول لكم صدقتم فلم يجعل الله البُرهان وحده في الإسم مالم يزيدني الله عليكم بسطة في العلم والجسم فلا يكون جسمي من بعد موتي جيفة قذرة ولا عظام نخرة وجعل الله بُرهان علمي في حياتي وجسمي من بعد موتي لو كنتم تعلمون ويا حيدر إنه لا يحق أن يصطفي أمام المُسلمين وقائداً لهم من بعد أنبياء الله كافة الأنبياء والمُرسلين بل الله هو من يصطفي خليفته من بعد رُسله وأما أيةُ الاصطفاء من الله هو أن يزيد الله من أصطفاه عليكم بسطة في العلم يا حيدر فلا يحاجه أحد من العالمين من الكتاب إلا هيمن عليه بعلم وسُلطان مُنير وقال الله تعالى)

((( (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248) فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251) ))صدق الله العظيم

فإذا كان لا يحق للمُسلمين من بني إسرائيل أن يصطفوا خليفة الله عليهم طالوت والذي جعله الله إمام نبي الله دواوود من بعد هارون فكيف يحق لكم أن تصطفوا الإمام المهدي المُنتظر الذي جعله الله إمام المسيح عيسى إبن مريم عليهم الصلاة والسلام أفلا تعقلون إن تتبعوا إلا الضن الذي لا يغني من الحق شيئاً فتقولوا على الله مالا تعلمون يامعشر الشيعة الإثني عشر الذين أصطفوا المهدي المُنتظر من دون الله بغير علم منه تعالى أفلا تتقون فكيف يحق لكم أن تصطفوا خليفة الله في الارض وهو لا يحق لمُحمد رسول الله ولا كافة الانبياء والمُرسلين أن يصطفوا خليفة ربهم من بعد موتهم أم لم تجدوا قول نبي الله هارون خليفة الله من بعد موسى على بني إسرائيل )

(( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)صدق الله العظيم

فمن خولكم يا معشر الشيعة الإثني عشر أن تصطفوا المهدي المُنتظر من دون الله وقال الله تعالى((((قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ)

وقال الله تعالى ((اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ))

(({ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم

وإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا الله فقد اتيناكم بالبُرهان المُبين أنه لا يحق لملائكة الرحمن ولا كافة الأنبياء والمُرسلين أن يصطفوا خليفة ربهم من دونه فكيف يحق لكم يامعشر الشيعة الإثني عشر أن تصطفوا الخليفة الأكبر ذلكم المهدي المُنتظر الحق الذي اصطفاه الله إماماً لرسول الله المسيح عيسى إبن مريم أفلا تعقلون وأما أهل السنة وما أدراك ما أهل السُنة فقالوا للمهدي المُنتظر أخرس فلا ينبغي لك أن تقول أنك المهدي المُنتظر خليفة الله الواحد القهار بل نحن اهل السنة والجماعة من يصطفي المهدي المُنتظر وليس الشيعة الإثني عشر ومن ثم نقول حسبي الله ونعم الوكيل وسوف نقول ما أمرنا الله أن نقوله لأمثالكم)

(({ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }صدق الله العظيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

nour65
19-06-2010, 07:25 PM
هل كان يعقوب وإسحاق مسلمين ؟


--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة01-15-2008, 01:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
صلاة الله وسلامه على جميع الأنبياء والمرسلين من آدم إلى ختام المسك سيدنا ومولانا محمد وآله الطبيبن والصحب المخلصين وسلم

الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أثناء الحوار مع النصارى واليهود أثيرت عدة نقاط هامة تستوجب الشرح يا إمام الهدى ناصر محمد اليماني ، وكأنهم يبحثون عن إثبات تناقض في كتاب الله القرآن العظيم ، وسأكتفي بوضع هذه النقطة مبدئيا حتى نختصر ونركز عليها ، وبقية النقاط الأخرى نؤجلها لمشاركات لاحقة بحول الله تعالى ...

إذن النقطة الأولى تتناول : هل كان يعقوب وإسحاق عليهم السلام مسلمين؟ ذلك أن الله تعالى قال : ((أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )) صدق الله العظيم

وآيات أخرى كثيرة في القرآن العظيم كقوله تعالى :

(قال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين (يونس 10 : 84 )

وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال أمنت انه لا إله إلا الذي أمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين (يونس 10 ‎: 90 )

علمتني من تأويل الأحاديث .... توفني مسلما والحقني بالصالحين ( يوسف 12 : 101 )

وهنا ملكة سبأ تقول

رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ( النمل 27 : 44 )

أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت ....قالوا نعبد إلهك وإله ابائك إبراهيم وإسماعيل واسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون ( البقرة 2 : 133)

وأتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه ....إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين (يونس 10 : 71‎‎ ـ 72)

ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن حنيفا مسلما (آل عمران 3 : 67)



والذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به أنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين (القصص 28 : 52 - 53 )

قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وأشهد بانا مسلمون ( آل عمران 3 : 52 )


فدعواهم إذا كان يعقوب وإسحاق وإيراهيم عليهم السلام مسلمين ـ وبما أن الديانة اليهودية مأخوذة عن هؤلاء الأنبياء عليهم السلام ، إذن فتعاليمهم كانت تعاليم الإسلام إذن فهم مسلمون بزعمهم فلمذا ندعوهم نحن للإسلام في حين أنهم يتبعون ملة أنبياء مسلمون ؟ بشهادة القرآن العظيم
من هو أول نبي أو رسول مسلم ؟ هل هو آدم وبعده نوح عليهم السلام ؟ فهل جميع أنبياء الله ورسله مسلمون ؟ أم أنه آبراهيم الخليل عليه السلام ؟ فلمذا ذكر في القرآن لمحمد رسول الله صل الله عليه وسلم أن بقول أنه أول المسلمين ـ ثم يأتي القران بآيات كهذه

قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا ....( الأنعام 6 : 161 )

ما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل ( الحج 22 : 78 )

ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا ( النساء 4 : 125 )

ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما ( آل عمران 3 : 67 )

ثم أوحينا إليك أن أتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (النحل 16 : 123 )

فأفتنا في هذا الأمر يا إمام الهدى إن الله لا يضيع أجر المحسنين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-26-2009, 05:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبى وحبيب كل أنصار الامام المهدى المنتظر
السلام عليكم ياحسين بن عمر (رجل من أقصى المدينه ) ورحمه من الله عليكم وبركاته
اسمح لى ان اشارك وفقط حتى القى عليك السلام
قال تعالى (( إن الدين عند الله الاسلام وما أختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جآءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب (19) )) آل عمران صدق الله العظيم
وقال تعالى (( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين (85) )) آل عمران )) صدق الله العظيم
فدعوة جميع الانبياء والمرسلين على طول الحياة واحدة
الا وهى
((أن أعبدوا الله مالكم من إله غيره ))وهم لايستعطون الناس أجرا لهذه الدعوة
(( ماأسئلكم عليه أجرا إن أجرى إلا على الله ))ويتم اختبار كل بنى آدم وعلى رأسهم الانبياء والرسل
فيجب أن تكون الإجابه
واشهدوا بأنا مسلمون
(( وانا من المسلمين ))
((وأنا اول المسلمين ))
وألاوليه فى الشهاده باننى مسلم ليست بالضرورة أن أكون انا فقط أو غيرى فقط
ولكن هى سرعه إستجابة من كتب الله له التوفيق والاسلام أن يقول
((وأنا أول المسلمين ))
وهو فى الحقيقه اصبح وكأنه أول المسلمين برغم تفاوت الأزمنه بينه وبين نبى آخر قبله إلا أنهم جميعا على إختلاف أزمنة بعثتهم
كانوا أول المسلمين
كأن ينجح بالمدرسه طلاب نجباء بنفس الدرجه طبق الاصل ولاتفاوت
نعم هم أول المسلمين إستجابه لامر الله رب العالمين دونما ريب أو شك أو تأخيير
وأنا أشهدكم معشر الانصار الأخيار وأشهد الامام المهدى المختار وكفى بالله شهيدا الواحد القهار
[اننى من المسلمين
والحمد لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-27-2009, 04:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخي الكريم الحُسيين إبن عُمر المُكرم إن الدين هو الدين الحق من رب العالمين يدعو ا الناس للإسلام والإسلام هو الإستسلام لأوامر الرب والإنقياد لعبادته وهو الدين عند الله منذ الأزل القديم دين الملائكة ودين الصالحين أجمعين من الإنس والجن بل هو دين الأمم كُلها ما يدئب أو يطير دين عباد الله أجمعين من الباعوضة فما فوقها وكُلن قد علم صلاته وتسبيحه تصديقاً لقول الله تعالى)

(( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو فى الآخرة من الخاسرين (85)صدق الله العظيم

والإسلام هو الإقرار والإعتراف والإستسلام للإنقياد لعبادة الرب ومن ثم الإنتقال إلى الإيمان إذا وقر في القلب وصدقه اللسان ذلك لأن الإسلام هو الإعتراف بكلمة التوحيد وإعلان الإستسلام للإنقياد لما أمر الله به فيسلم الناس من أذائه وشره فيعبد الله وحده لا شريك ولا دين عند الله غير الإسلام ولم يبعث الله رسله إلا ليدعوا الناس إلا للإسلام من نوح إلى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

وقال الله تعالى((((وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ* فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ * ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَآؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلوبِ الْمُعْتَدِينَ * ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ *)) صدق الله العظيم

ولكن الذين يحرفون الكلم عن مواضعه لم يعجبهم إسم الإسلام فتم تحريفه لأنه يدعوهم إلى الإستسلام وعبادة الله وحده لا شريك له ولكنهم للحق كارهون وعلموا أنهم عندما يشوهون بالإسلام مع أنهم يسموا بالمسلمين فسوف يكون ذلك عقبه ولذلك تخلوا من الإنتساب إلى إلى الإسلام حتى يستطيعوا ان يعلنوا الحرب على الإسلام فيشوه في نظر العالمين بعد ان تخلوا عن الإسلام ونفوا تسميتهم بالمُسلمين حتى يتسنى لهم الحرب على الإسلام والمُسلمين بكل حيلة ووسيلة بعد أن عرفوا الناس أن المُسلمين ليس إلا أمة النبي الأمي حتى لا يكون المسلمين إلا أتباع النبي الأمي فقط من بين العاالمين فيطعنوا فيهم وفي دينهم ويابا الله إلا أن يتم نوره ولو كره المجرمون فتلك هي حكمتهم من التغيير لإسم دينهم الإسلام والله برئ منهم ومن دينهم ونحن براء منهم ومن دينهم نعبد الله وحده لا شريك له ونحن لهُ مُسلمون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليمانيِ

nour65
19-06-2010, 07:27 PM
من هو اليماني


--------------------------------------------------------------------------------

مهدي مهدي08-23-2008, 03:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين محمد (ص) وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم
وبعد
ظهرت دعوة قبل سبع أو ثمان سنوات لرجل من العراق من البصرة يقول انه هو اليماني وهو وصي ورسول الامام المهدي ( ع) و اسمه احمد الحسن ويدعو الى المناظرة بالقرآن الكريم و يقول انه مؤيد بأدلة الانبياء والمرسلين (ع) وله موقع على الانتر نت بعنوان ‪http://www.almahdyoon.com‬
فكيف ترد عليه>

--------------------------------------------------------------------------------

عبد ربه08-23-2008, 06:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين آصطفى

آعلم أيها الأخ الكريم أننا في زمن كثر فيه المدعون الباطل وكثرت فيه المحن والإدعاءات
فالشخص الذي ذكرت لنا يدعي أنه سفير الإمام المهدي و لكن أين صاحب الأمر ؟ أين الحجة ذاته
وهذا الشخص ليس الوحيد الذي ظهر على الساحة بل هنالك العديد ومنهم من آدعى أنه الإمام المهدي ذاته ولكن لم يستطع أيا منهم تقديم البرهان والدليل الحق على صدق آدعائه
فمثلا مهدي السودان الذي ظهر في القرن التاسع عشر بالسودان وأستطاع أن يجمع من حوله ملايين البشر ولكن توفي ولم تتحقق في زمانه أي من العلامات والأشراط التي ذكرها رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أو التي ذكرها أئمة آل البيت الأطهار عليهم السلام
وكذلك مؤسس الطريقة الأحمدية مزار غلام من الباكستان الذي له لحد يومنا هذا ملايين الأتباع عاث فيها فساد ومات مدعيا أنه المهدي المنتظر بل ذهب به الحد للقول أنه هو ذاته المهدي المنتظر وهو ذاته عيسى بن مريم عاد بالروح في جسده هو ... وهكذا دواليك مرورا بجهيمان الذي لقي حتفه في الكعبة بعد أن أثار ضجة هو وأنصاره وأرادوا إجداث فتنة في الحرم المكي وقبله ظهر المدعي بهاء الله من إيران الذي ذهب به الأمر للإدعاء بأنه رسول مرسل برسالة جديدة للبشرية وبكتاب جديد سماه الأقدس ، وآدعى أنه هو المسيح عيسى بن مريم وأن وزيره الذي ظهر قبله بعدة سنوات المدعو الباب هو المهدي المنتظر
والديانة البهائية منتشرة ولها أكثر من ستة ملايين من الأتباع ويحجون لمقام نبيهم بهاء الله في فلسطين ...
وفي عصرنا الحاضر هنالك السفاح من الكويت الذي يدعي أنه الإمام المهدي ويعد للقول بأن روح سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ستعود فيه هو إلى آخره من الإفتراءات الباطلة

وأعلم أن الشخص الذي ذكرت لنا المسمى بأحمد الحسن ويلقب نفسه باليماني إنما هو في الحقيقة يتبع الأوامر التي يتلقاها من شخص يسمي نفسه راية الجهاد بل هو راية فساد وهو في القدس في فلسطين ويعتقد أنه رأى الله تعالى علوا كبيرا وأنه سلمه راية تلقاها من يده ليده إلى غيره من الدجل والتكذب على الله وهذا الشخص هو الذي يأحذ منه أحمد الحسن تعليماته

وسؤالي إليك : هل تعتقد أن مثل هؤلاء الأشخاص بعد هذه الوقاحة والجرأة سيتراجعون في آدعاءاتهم وأباطيلهم حتى لو خاطبهم صاحب الأمر وحجة الله المهدي المنتظر ذاته أو حتى لو خاطبهم السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ؟
سخصيا لا أرى داعيا ولا ترجى أي فائدة من محاورة هؤلاء بل لم يزدهم حلم الإمام سوى زيادة في الضلالة ذلك بأن كلا الشخصين أي أحمد الحسن اليماني سفير الشيطان الرجيم وكذلك إمامه المهدي المزعوم قد جاءا في مناسبات مختلفة لهذه المنتديات لبث ضلالاتهم و تقليب الحقائق لذا ابحث في المنتديات وستجد مشاركتهم تحت أسماء عضوية أخرى ـ لذا يا أخي إن كنت تبحث عن الحق وتريد التأكد من صدق ما يقوله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فركز على طلب العلم والبحث عن الدليل العلمي المنطقي في ما يقوله الإمام ودع عنك محاولة الخروج عن صميم الموضوع والزج بالإمام في حوار عقيم مع السفهاء بارك الله فيك

وأنت مخير لتصدق من شئت وتتبع الذي تراه على الحق والله تعالى ولي التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني11-21-2008, 09:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)

أخي الكريم إن كنت تبحث عن المهدي المُنتظر الحق فقد أفتاكم الله في مُحكم القُرآن العظيم كيف تعرفون المهدي المُنتظر الحق والفتوى من الله تجدها في مُحكم كتابه في قوله تعالى(وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)صدق الله العظيم

وهذه الآية مُحكمة يقول الله فيها بأن الكفار قالوا أن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس مُرسلاً بالقرآن من الله بل افتراه بزعمهم بغير الحق ثم أمره الله ثم جاء الرد من الله على لسان رسُول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يُرد عليهم ( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)صدق الله العظيم

وبما أنكم لا تنتظرون نبياً ولا رسولاً بل رجُلاً صالحاً يؤتيه الله علم الكتاب القُرآن العظيم وآية التصديق أن لا يُجادله عالم من القرآن إلا غلبه المهدي المنتظر الحق الذي يؤتيه علم الكتاب وكذلك شرط بما أن الله أتاه علم الكتاب فوجب عليه بيان حقائق أسرار القرآن الخفية التي عجز عن بيانها كافة عُلماء المُسلمين نظراً لأنها تحتاج إلى بيان مُفصل من كتاب القرآن العظيم ومن ثم يقوم الباحثون بالحق بتطبيق البيان على الواقع الحقيقي فإذا وجدوا بيانه حقاً على الواقع الحقيقي بمنتهى الدقة في الحق فذلك هو المهدي المنتظر الحق من رب العالمين فيُبين للبشر أين يوجد سد ذو القرنين وكذلك يأجوج ومأجوج وكذلك المسيح الدجال وكذلك الأراضين السبع وكذلك أصحاب الكهف والرقيم ومكانهم بالضبط في محافظة ذمار في قرية الأقمر بجانب البيوت التي في الأرض ويوجد الكهف على مقربة من بيت رجل يدعى محمد سعد وقد تم التطبيق للتصديق في شأن أرض المسيح الدجال التي بها سُد ذو القرنين ويأجوج ومأجوج فتبين لهم أنه الحق وكذلك عن الأراضين السبع وتبين لهم أنه الحق وكذلك عن منطقة قوم عاد فتبين لهم أنه الحق وبقي التطبيق للتصديق عن أصحاب الكهف والرقيم وقد دليناكم عن موقعهم بوصف دقيق ولم يتم التطبيق إلى حد الآن وحتى يتبين لك الحق من ربك تدبر ما جاء في هذا الرابط لبيان آيات التصديق مع الصورة لحقيقة الآيات فتجد ذلك على الوقع الحق بالعلم والمنطق على هذا الرابط التالي :http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?p=1489#post1489

--------------------------------------------------------------------------------

مهدي مهدي02-20-2010, 10:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الله صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسل تسليما

من هو اليماني ؟ .
وهل هناك حدود لهذه الشخصية يعرف بها صاحبها ؟ .
وهل هو من اليمن ؟ .
وهل هو معصوم بحيث لا يدخل الناس في باطل ولا يخرجهم من حق وكما ورد في الرواية عن الباقر (ع) (إن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) ؟ .

ج/
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين

يجب أولاً :- معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من اليمن . فمحمد وال محمد (ص) (كلهم يمانية) . فمحمد (ص) (يماني) ، وعلي (ع) (يماني) والإمام المهدي (ع) (يماني) ، والمهديون الإثنا عشر (يمانية) ، والمهدي الأول (يماني) ، وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) ، بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية .
أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني :-
فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم )
وفيها :-
أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني : (صاحب ولاية إلهية) ، فلا يكون شخص حجة على الناس ، بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم ، وإن صلوا وصاموا ، إلا إذا كان من : (خلفاء الله في أرضه) ، وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين .
ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق ، والطريق المستقيم ، أو الصراط المستقيم تعني : ( أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق ) ، أي انه : (معصوم منصوص العصمة) ، وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني ، أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة ، فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك .
النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً:-
إن اليماني : (حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة) ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم : الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ، ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم ، وبهم تمام النعمة ، وكمال الدين ، وختم رسالات السماء . وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام ، وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين ، لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده : (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) ، بل هم في دولة العدل الإلهي ، والثابت أن أول المهديين هو : (الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) ، وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه ، لتهيئة القاعدة للقيام) ، كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً .
والمهدي الأول بيَّنت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل ، فاسمه احمد وكنيته عبد الله - أي إسرائيل - أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ، ورغم أنوفهم .
وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر ، وهو : (من البصرة) و(في خده الأيمن اثر) و (في رأسه حزاز) و (جسمه كجسم موسى بن عمران) (ع) و ( في ظهره ختم النبوة) و (فيه وصية رسول الله) (ص) و (هو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل) و (عند أول ظهوره يكون شاباً) قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ( في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين ) .
وعن الصادق (ع) انه قال (إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع) .
وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع) ) .
وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : ( … ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) ، وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … ) ، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …) ، وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . واحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص)، وعن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج ) ، واحمد هو اسم المهدي الأول ، وفي كتاب الملاحم والفتن : ( قال أمير الغضب ليس من ذي ولا ذهو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني ) وفي الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني : (فيجتمعون وينظرون لمن يبايعونه فبيناهم كذلك إذا سمعوا صوتا ما قال إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذه ولكنه خليفة يماني) وروى الشيخ علي الكوراني في كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) : (ما المهدي إلا من قريش ، وما الخلافة إلا فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن) .وبما أن المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون مقطوع النسب لان ذرية الإمام المهدي (ع) مجهولون ،وهذه الصفات هي صفات اليماني المنصور وصفات المهدي الأول لأنه شخص واحد كما تبين مما سبق.
وان أردتَ المزيد فأقول : إن اليماني ممهد في زمن الظهور المقدس ومن الثلاث مائة وثلاث عشر ويسلم الراية للإمام المهدي ، والمهدي الأول أيضاً موجود في زمن الظهور المقدس وأول مؤمن بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وقبل قيامه ، فلا بد أن يكون أحدهما حجة على الآخر وبما أن الأئمة والمهديين حجج الله على جميع الخلق والمهدي الأول منهم فهو حجة على اليماني إذا لم يكونا شخص واحد وبالتالي يكون المهدي الأول هو قائد ثورة التمهيد فيصبح دور اليماني ثانوي بل مساعد للقائد وهذا غير صحيح لان اليماني هو الممهد الرئيسي وقائد حركة الظهور المقدس ، فتحتم أن يكون المهدي الأول هو اليماني واليماني هو المهدي الأول ، وبهذا يكون اليماني ( اسمه احمد ومن البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي بداية ظهوره يكون شاباً وفي رأسه حزاز واعلم الناس بالقران وبالتوراة والإنجيل بعد الأئمة ومقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة من الله ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ويدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ويدعو إلى الإمام المهدي (ع) و …و… وكل ما ورد من أوصاف المهدي الأول في روايات محمد وال محمد (ع) فراجع الروايات في كتاب غيبة النعماني وغيبة الطوسي وإكمال الدين والبحار ، وغيرها من كتب الحديث .
ويبقى إن كل (أتباع اليماني) من الثلاث مائة والثلاثة عشر أصحاب الإمام (ع) : (هم يمانيون) ، باعتبار انتسابهم (لقائدِهم اليماني) ، ومنهم (يماني صنعاء) و (يماني العراق) .
(كَلاَّ وَ الْقَمَرِ .. وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ .. وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ .. إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ .. نَذِيراً لِلْبَشَرِ .. لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ .. كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ .. إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ .. فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ .. عَنِ الْمُجْرِمِينَ .. ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ .. قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ .. وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ .. وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ .. وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ .. حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ .. فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ .. فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ .. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ..فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ .. بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً .. كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الآْخِرَةَ .. كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ .. فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ .. وَ ما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) المدثر .
والقمر :- (الوصي) ، والليل :- (دولة الظالمين) ، والصبح :- (فجر الإمام المهدي) (ع) ، وبداية ظهوره بوصيه . كبداية شروق الشمس ، لأنه هو الشمس ، (إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ ) :- أي (القيامة الصغرى) .
والوقعات الإلهية الكبرى ثلاث هي :-
القيامة الصغرى .
والرجعة .
والقيامة الكبرى .
( نَذِيراً لِلْبَشَرِ ) : أي (منذر وهو الوصي والمهدي الأول) ( اليماني) يرسله الإمام المهدي (ع) بشيراً ونذيرا بين يدي عذاب شديد ، ليتقدم من شاء أن يتقدم ، ويتأخر من شاء أن يتأخر عن : (ركب الإمام المهدي) (ع) ، (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) . وهذا واضح فكل إنسان يحاسب على عمله ( إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ) ، وهؤلاء مستثنون من الحساب وهم : (المقربون وهم أصحاب اليماني الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي) (ع) ، يدخلون الجنة بغير حساب ، قال تعالى : (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ .. فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) (الواقعة:88-89) ، (فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ .. عَنِ الْمُجْرِمِينَ .. ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ .. قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ )
أي لم نك من الموالين لولي الله ، وخليفته ووصي الإمام المهدي (ع) والمهدي الأول (اليماني الموعود )، فاليماني (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار)
فحسبي الله ، ونعم الوكيل :-
لقد ابتلي أمير المؤمنين علي (ع) بمعاوية بن هند (لع) ، وجاءه بقوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ، وقد ابتليت اليوم كما ابتلي أبي (علي بن أبي طالب) (ع) ، ولكن بسبعين معاوية (لع) ، ويتبعهم قوم لا يفرقون بين الناقة والجمل .
والله المستعان على ما يصفون .
والله ما أبقى رسول الله (ص) ، وآبائي الأئمة (ع) شيء من أمري إلا بينوه ، فوصفوني بدقة ، وسموني ، وبينوا مسكني ، فلم يبق لبس في أمري ، ولا شبهة في حالي ، بعد هذا البيان .

وأمري أبين من شمس في رابعة النهار وأني أول المهديين واليماني الموعود
احمد الحسن

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني02-20-2010, 11:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

ويامن يسمي نفسه مهدي مهدي فهل أنت أحمد الحسن اليماني فإن كنت هو فأهلاً وسهلاً بك للحوار في موقعنا ولكن عليك بتزيل صورتك وإسمك الحق ونبدأ الحوار لننظر هل تنطق بالحق أم تكون من الذين يقولون على الله مالا يعلمون ولسوف نحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم وقد أفلح اليوم من زاده الله بسطة في علم البيان الحق للقرآن على كافة عُلماء الأمة فلكل دعوى برهان ولسوف ننظر هل علمك بالبيان وسوسة من الشيطان أم إلهام من الرحمن وعليك بتنزيل صورتك وإسمك أيها الضيف في موقعنا ولسوف نحترمك ونأمر الانصار باحترامك حتى يتبين للعالمين الوافدين إلى طاولة الحوار العالمية أينا يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراط مُستقيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

nour6502-20-2010, 11:10 PM
اليماني المنتظر هو هو هو نفسه المهدي المنتظر هو هو هو نفسه

الإمام ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

العزةلله02-20-2010, 11:32 PM
روحي فداء اليماني واهلة

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة02-21-2010, 12:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الغرل المحجلين وعلى كل تابع لهم ومقتف لأثرهم بإحسان إلى يوم الدين

والصلاة والسلام على إمامنا المبين صاحب الحجة الداحضة والبرهان الحق وعلى أنصاره السابقين الأخيار الذين آختاروا آتباع هدي الخبير بالرحمن أبتغاء عظيم نعيم رضوانه روح وريحان ...

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين , ألا لعنة الله على الكاذبين الذين يفترون على الله ورسوله صل الله عليه وآله وسلم قول الزور والبهتان

ويا من تدعي نفسك مهدي كلامك كله رد عليك تالله إنك تفتري الكذب على رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وتفتري على أئمة آل البيت الأطهار عليهم السلام فتنسب لهم أحاديث وأقوال لا يمكن بأي حال من الأحوال أن قالها محمد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ولم يمكن أن قالها أئمة آل البيت الأطهار

ومن كلامك وآدعائك أنك تعلم ما لم يعلمه الناس وهو كذب وأفتراء أراك تدعو للظلالة والخسران ولا أظنك سوى من أولياء الشيطان الرجيم تسعى لإبراز كون الملاعين اليهود أسيادك على شيء وهم بشهادة الله ورسوله ليسوا على شيء سوى الزيغ والظلال - إن الدين عند الله الإسلام -
يا من تحاول دس السم في الدسم على من تظن يكون لك الطيلسان ؟ فرحت تقول :

وقال رسول الله (ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني) . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر ، وهو : (من البصرة) و(في خده الأيمن اثر) و (في رأسه حزاز) و (جسمه كجسم موسى بن عمران) (ع) و ( في ظهره ختم النبوة) و (فيه وصية رسول الله) (ص) و

هيهات لك هيهات يا عدو الله وعدو رسوله تزعم أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم قال ذلك ؟ وتتقول عليه الزور والكذب قائلا ما عناه فقد عنى رسول الله صل الله عليه وسلم تمهيدا لكي تبث سمومك يا عدو الله ؟ تالله نحن منك ومن أمثالك ومن أسيادك اليهود براء حتى يذعنوا للحق ويسلموا لله رب العالمين هنالك لهم ما لنا وعليهم ما علينا - ما لم يفعلوا لنا ديننا ولهم دينهم وشرع ديننا الإسلام الحنيف هو الحكم بيننا وبينهم

أما أن يكلفوك أنت وقبيلك علم الشيطان الرجيم بخطة شيطانية فبإذن الله تعالى وقوته لن تستطيعوا لبس الحق بباطلكم
فإني أحذرك لآخر مرة أن لا تعود لوضع خزعبلاتك وآفترائك عل الله ورسوله ولا تعد لملىء المنتديات بكلامك وخرفاتك وابقى في صميم الموضوع لا تخرج عنه فلا حاجة لنا بعلمك الشيطاني

--------------------------------------------------------------------------------

انت الإمام المهدي الحق ا حبك في الله02-21-2010, 04:05 AM
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين الأطهاروعلى جميع الأنبياء والمُرسلين والتابعين بإحسان إلى يوم الدين السلام عليكم يامعشر الأنصار الأطهار ،أحباب الله الأبرار.السلام عليك أيها الإمام المبين إمام الخير والهدى ،الخبير بالرحمان من آتاه اللّه علم البيان والتأويل الحق للقرآن وأنزل عليه الفرقان ليكون للعلمين نذيراً أيها الإمام الجليل ناصر محمد اليماني حبيب قلبي الى الرحمان ؛يامن تبتغي عظيم نعيم رضوان نفس الرحمان ،على نعيم الجنان. :بعد التحية والسلام.


بسم الله الرحمان الرحيم:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ.
صدق الله العظيم.

بسم الله الرحمان الرحيم:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)صدق الله العظيم.

*مرحبا يا مهدي مهدي في طاولة الحوار لمنتدى البشرى للإمام ناصر محمد اليماني،فتفضل للمناضرة ،حسب ماتقول فإنك تزعم أنك أنت المهدي المنتظر اليماني ،لنفترض ذلك!!!
ونرجع قليلا إلى دعوة الرجل الصالح الإمام ناصر محمد اليماني،إلى ماذادعانا إليه ؟تدبر معي قليلاً لعلك تهتدي وإن أبيت فإنك ولي الشيطان الرجيم ،وكان كيد الشيطان ضعيفاً وماكيد الكافرين إلا في ضلال،

*عبادة الله وحده ألا لله الدين الخالص
*ترك الغلو في محبة الأنبياء والصالحين وجعلهم أندادا في حب الله
*الإحتكام إلى كتاب الله وإتخاذه مرجع الحق للذكر والتدبر
*التنافس في حب الله وإبتغاء القربى إليه وحده
*الإعتصام بحبل الله المتين وإقامة الدين القيم
*الدعوة بتوحيد صفوف المسلمين .

وزيادة على كل هذه الدعوات التي تدعوإلى الله ،فمعها آيات التصديق بينات من الله على صدق دعوته بالحق :

*الإنذار العظيم بكوكب العذاب وبيان أمره التفصيلي من كتاب الله بالحق
*بيان حقيقة أصحاب الكهف بالحق ،زمن لبثهم ،عددهم ،وشأنهم بالحق وذلك من كتاب الله بالحق
*بيان عظيم للأمة بسر إسم الله الأعظم والذي هو: النعيم الأعظم لرضوان نفس الرحمان من كتاب الله بالحق
*بيان علم الحساب وحقيقته من كتاب الله بالحق
*بيان حقيقة رسول الله عيسى بالحق ولماذا سمي بالرقيم ومن كتاب الله بالحق
*بيان سر الأحرف الذي تبتدأ بها 14سورة من القرآن من كتاب الله بالحق
*بيان أسرار رحلة ذو القرنين عليه السلام بالحق من القرآن بالحق
*بيان أسرار ماتحت الثرى وهي الأرض المفروشة بالحق
*بيان أسرار ياجوج وماجوج والدجال الذي هو نفسه الشيطان الرجيم ،وذلك من كتاب الله بالحق
*بيان أمر الصلاة، أوقاتها وعدد ركعاتها من كتاب الله بالحق
*بيان أسرار الأهلة وسر إنتفاخ الأهلة من كتاب الله بالحق
*بيان إدراك الشمش للقمرمن كتاب الله بالحق
*بيان الذخول المبين في أشراط الساعة والناس في غفلة معرضون من كتاب الله بالحق
*....ومازال نور البيان يسطع وينطق بالحق ولو كره الكافرون.

*بعد هذه المقدمة، يامهدي مهدي، لنفترض حتى ولو كان الإمام ناصر محمد اليماني ليس هو المهدي المنتظر، فبحق دعوته الحق التي يدعوا إليها،إنه رجل صالح يدعوا إلى الله ونحن أجبنا داعي الله بالحق.وإتبعناه حباًّ وصدقاً ويقيناً.

فما خطبك أنت أيها الولي المبين للشيطان الرجيم يامهدي مهدي، ؟ ومن معك؟ ،ثاني عطفك لتظل الناس على دعوة الحق ،إن كنت فعلا المهدي المنتظر ! فآتنا بما عندك من نورالبيان الحق تلجم به بيان إمامنا الجليل ،ويكون من كتاب الحق القرآن العظيم .وحتى ولو أردت فلم تستطيع ولن تستطيع ولو كانت الجن والأنس جميعاً ضهيراً لك .فهل تعرف لماذا ياترى؟

*لأن هذا الإنسان الطيب،والرجل الصالح آتى بالحق من رب الحق وضهيره هو الله الرحمان،إصطفاه ،وهداه وآجتباه خبيراً به و خليفة له بالحق إماماً هادياً ناصراً لدينه وسنة نبيه الحق وكتابه الكريم ،وآتاه علم الكتاب ونور البيان وأنزل عليه الفرقان ليكون للعالمين نذيراً ،وليخرج الناس من ضلمات الشرك إلى نور التوحيد،بإذنه وسراجاً منيراً،

*إنه حبيب الله الذي ما زال يدعو الناس إلى رضوان ربهم منذ أكثر من 5سنوات دون أن يعتريه العجز والتقصير،وهو صابر يحلم على الجاهل ويعفو على المسيء ،في سبيل إرضاء نفس الرحمان ،كيف وهو عبد النعيم الأعظم عبد الله الأكرم فأزكى السلام عليك أيها الإمام الجليل ناصر محمد اليماني، يا حبيب قلوبنا إلى الرحمان ،يامن تبتغي بالحق عظيم نعيم رضوان نفس الرحمان على نعيم الجنان.

*بسم الله الرحمان الرحيم:الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33) صدق الله العظيم.

*بسم الله الرحمان الرحيم:كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17) لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (18) أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)صدق الله العظيم.

*بسم الله الرحمان الرحيم:وَيَسْتَنْبِئُونَك أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.صدق الله العظيم.

*بسم الله الرحمان الرحيم:

(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27) .صدق الله العظيم.

*دعاء:

اللهم بحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوانك في نفسك عجل بالفتح المبين والنصر المكين لخليفتك الإمام المبين :ناصر محمد اليماني وأنصره وجميع الأنصار المخلصين على جميع أعداء الحق والدين ،شياطين الإنس والجن آجمعين.آمين و الحمد لله رب العالمين.
والسلام على من إتبع الهدى.

--------------------------------------------------------------------------------

nour6502-21-2010, 06:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين
سلمت يمينك يا رجل من أقصى المدينة و يا أنت الامام المهدي الحق أحبك في الله ..

اللهم بحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوانك في نفسك عجل بالفتح المبين والنصر المكين لخليفتك الإمام المبين :ناصر محمد اليماني وأنصره وجميع الأنصار المخلصين على جميع أعداء الحق والدين ،شياطين الإنس والجن آجمعين.آمين و الحمد لله رب العالمين.

--------------------------------------------------------------------------------

نصر الاسلام02-21-2010, 07:41 AM
الى المدعو مهدي مهدي اني لا ارى لك سلطانا في العلم والقران وحسبك الروايات المفتراه المسممه للعقل والفؤاد الاسلامي حتى جعلت منه ضعيفا غير مقاوم

لاطماع شياطين البشر والجن فكيف تقول على الله مالم تعلم اتق الله اتق الله اتق الله لربما تضل اناس كثر بهدا الباطل الدي تفتريه وانت تعلم في قرارة نفسك ان ليس لك

سلطان من العلم ولكن اخدتك العزة بالاثم واني ارى هده السموم انتشرت على الواقع العربي والاقليمي والدولي فاصبح المسلم من كل اصقاع الارض ياتيه الباطل بسبب

الاحاديث الملفقه او الرويات الباطله فياخد بالكلام الفاضي ويترك القران الحق قال الله تعالى ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ( 8 ) ثاني عطفه

ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ( 9 ) ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد ( 10)))

واني ارى ان هدا من اتباع مردة الشياطين وان اغلب القول المفترى قول شيطان رجيم

قال تعالى ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد )))

--------------------------------------------------------------------------------

نصر الاسلام02-21-2010, 08:00 AM
الى المدعو مهدي مهدي اني لا ارى لك سلطانا في العلم والقران وحسبك الروايات المفتراه المسممه للعقل والفؤاد الاسلامي حتى جعلت منه ضعيفا غير مقاوم لاطماع شياطين البشر والجن فكيف تقول على الله مالم تعلم اتق الله اتق الله اتق الله لربما تضل اناس كثر بهدا الباطل الدي تفتريه وانت تعلم في قرارة نفسك ان ليس لك سلطان من العلم ولكن اخدتك العزة بالاثم واني ارى هده السموم انتشرت على الواقع العربي والاقليمي والدولي فاصبح المسلم من كل اصقاع الارض ياتيه الباطل بسبب الاحاديث الملفقه او الرويات الباطله فياخد بالكلام الفاضي ويترك القران الحق قال الله تعالى ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ( 8 ) ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ( 9 ) ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد ( 10)))
واني ارى ان هدا من اتباع مردة الشياطين وان اغلب القول المفترى قول شيطان رجيم
قال تعالى ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد )))

--------------------------------------------------------------------------------

انت الإمام المهدي الحق ا حبك في الله02-21-2010, 10:41 PM
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين الأطهاروعلى جميع الأنبياء والمُرسلين والتابعين بإحسان إلى يوم الدين السلام عليكم يامعشر الأنصار الأطهار ،أحباب الله الأبرار.السلام عليك أيها الإمام المبين إمام الخير والهدى ،الخبير بالرحمان من آتاه اللّه علم البيان والتأويل الحق للقرآن وأنزل عليه الفرقان ليكون للعلمين نذيراً أيها الإمام الجليل ناصر محمد اليماني حبيب قلبي الى الرحمان ؛يامن تبتغي عظيم نعيم رضوان نفس الرحمان ،على نعيم الجنان. :بعد التحية والسلام.

*شكراً أخي وحبيبي في الله (nour65) على ردك الجميل وأنت أيضاً سلمت يمينك وجميع الأنصار الأبرار ، وكل من يدافع على الحق بالحق وينصر الحق بالحق ،وكما قُلْتُ سابقاً في إحدى المشاركات ،فما يهمنا نحن الأنصار والباحثين عن الحق في هذا المنتدى إلا إتباع الحق ونصرته وإستأصال سموم الباطل حيث كان!!! وكيفما كان!!!.

*قال الحق سبحانه في محكم كتابه
بسم الله الرحمان الرحيم:وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) .صدق الله العظيم

*فالحمد لله الذي آتى بنا على هدىً منه ،حول مائدة القرآن العظيم ،تتذوق فيها نفوسنا أطيب نور بيان وأحسن تفسير لأيات الرحمان ،وتنعم قلوبنا بها لذة الحب الخالص لله الذي لا إله إلا هو العلي العظيم رب العرش العظيم .

*فهذا الموقع الإعلامي: منتدى طيب ومبارك ،كشجرة طيبة أصلها ثابث وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ،أما موقع جميع أصحاب الضلالة :مهدي مهدي وأمثاله في هذا المنتدى الذي ينطق بالحق من رب الحق ،إلاَّ كشجرة خبيثة أجثتت من فوق الأرض مالها من قرار.فمنتدى الإمام الجليل أرضية طيبة وخصبة لبذور الحق والهدى ،وثمرثها الرضوان الأعظم لنفس الرحمان، ربنا الأكرم .فيا أصحاب الضلالة كيف ما كان مذهبكم !!!أو جنسكم !!!،خذوا بذور الباطل التي في حوزتكم وألقوا بها شتاتاً في قمامات وليكم الشيطان الرجيم ، وآجمعوا أمركم تم لا تقصرون وسوف يكون أمركم عليكم غمة، وما أنتم بمعجزين.!

*بسم الله الرحمان الرحيم:وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآَيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ (71) فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72) صدق الله العظيم.
________________________________________

*بسم الله الرحمان الرحيم: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27) .صدق الله العظيم.

دعاء:
اللهم بحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوانك في نفسك عجل بالفتح المبين والنصر المكين لخليفتك الإمام المبين :ناصر محمد اليماني وأنصره وجميع الأنصار المخلصين على جميع أعداء الحق والدين ،شياطين الإنس والجن آجمعين.آمين و الحمد لله رب العالمين.
والسلام على من إتبع الهدى.

--------------------------------------------------------------------------------

مهدي مهدي02-22-2010, 11:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً

السلام عليكم

اولاً : انا والعياذ بالله من الانا لست الامام احمد الحسن ( عليه السلام ) بل احد انصاره . و الحقيقة ممتن كثيراً لقبول الدعوة للمناظرة على ان تكون من كتاب الله و سنة نبيه و اهل بيته .
فقد ورد في كتاب الله ( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7))


و ايضا ورد عن رسول الله ( صلوات الله عليه ) ( اني تارك فيكم خليفتين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي )
فالله ورسوله يأمروننا بالاخذ من كتاب الله و سنة نبيه واهل بيته عليهم السلام

ثانيا ً : بما ان المهدي ( عليه السلام ) الاعلم بكتاب الله فسأسألك بعض المسائل وارجو اجابتي عليها .

*س / كيف حفظ الله نبيه يونس ( ع ) في بطن الحوت ؟؟؟

و الحمد لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

الناصر لناصر محمد02-23-2010, 10:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني

وعلى ال بيته الاطهار وانصاره السابقين المصابيح الاخيار

يبدو لي يا مهدي مهدي انك عاجز انت وامامك وتأتون الى هنا للتزود بالعلم

والله لا الومكم أن اتيتم الى هنا سائلين

فهنا منبع العلم وهنا مناره العلم وهنا صاحب علم الكتاب

تزود بالعلم انت وامامك واما امامنا فمعلمه الرحمن ووليه جبريل وميكال وصالح المؤمنين

وهو فطين جدا لمثلك وامثالك

وسلام على حبيبي ناصر محمد وعلى احبابي انصاره السابقين

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

قوم يحبهم ويحبونه02-23-2010, 10:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار

والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني

وعلى ال بيته الاطهار وانصاره السابقين المصابيح الاخيار

وأرك تسأل عن كيف نجى الله نبيه يونس فى بطن الحوت؟

والجواب من الكتاب

قال تعالى
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴿87﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ﴿88﴾)) صدق الله العظيم

وقال تعالى
(( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ﴿142﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ﴿143﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴿144﴾ )) صدق الله العظيم

وقال تعالى
(( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً﴿2﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً﴿3﴾ ))صدق الله العظيم
وقال تعالى
((﴾ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ﴿62﴾ أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴿63﴾))صدق الله العظيم

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين))

nour65
19-06-2010, 07:29 PM
لا ينطق عن الهوى


--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-17-2009, 07:12 PM

بسم الله اللهم اعني لذكرك ولطاعتك ولدفاع عن دينك ما احييتني في الارض وارحم فيها غربتي وحدتي ولا تجعلني فتنة للذين كفروا انك سميع عليم ...يارب..وبعد (بسم الله الرحمان الرحيم .والنجم اذا هوي *ماضل صاحبكم وما غوي*وما ينطق عن الهوي*ان هو الا وحي يوحي*علمه شديد القوي *ذومرة مرة فاستوي )والله الذي لا اله الا هو رب العرش العضيم مالك يوم الدين خالق وبارء النجوم ومكور الاكوان ووالمتنزه عن الشرك الذي انزل القرأن ان ما خلق الله تعالي الاكوان وذرء وما برء الا من اجل سيدنا محمد والله انه لا ينفع من كان له الي الرسول قرابة اولي بالناس الي رسول الله بل ان اولي برسول الله هم أكثر من يصلوا عليه في اليوم ومن تدارك كثرة الصلات علي رسول الله الا واعانه الله وكان الله له اقرب من سواد عينه الي بياضهتا ومن لسانه من كلامه ولن يدخل الله احد في الجنة الا من وراء محمد صلي الله عليه وسلم وقال الله في الحديث القدسي وعزتي وجلالي لن يدخل الجنة الا من ورائك يامحمد وايضا قال الله تعالي لسيدنا موسي ابن عمران ياموسي ان لم تقر بنبوتي محمد انت خليل ابراهيم وابراهيم ادخلتكما الي النار ولا ابالي فاعلموا رحمكم الله ان سيدنا محمد اعلم البشر علي البشر والعلم احبتي هي التقوة وأعلمو ان من يدعي علي رسول الله أن يرحمه الله فانه استنقص رسول الله وتعدي حدود الله وتجاوز القيود هذه الاية المحكمة البينة (ليغفر الله لك ما تقدم وما تأخر )فلماذ يتعب نفسه بالدعاء لشيء منجوز ثم والله تعالي لا يخلف وعده وان كان قد قالها وهو يعلم بغير جهل دعي عليه بأن يرحمه الله وأن يسكنه الجنان فهاذ كفر بالايمان بعد الهدي والتقوي للان الله تعالي لايخلف الوعد لعبده اما أذا قال انا أعلم من عيسي ابن مريم فهاذ بهتان واثما مبين ربما أعلم منه في ميدان الدنيا ولاكن ميدان العلم والتقوة لا الانه من أولي العزم من الرسل وأتي بالحكمة والكتاب والانجيل له مفسرا ومفصلا تفصيلا سبحان الله انه عيسي ابن مريم عبد الله وروحه وكلمته التي القاه سبحان الله كيف يكون ذالك اتعلمون ما معنب العلم ان العلم هي المعرفة هي الاكام ولا يكون العلم مطابقا للمعرفة الا ان يتصل بتطبيق العمل لمل تعلم من ذالك العلم فيمتزج بين المعرفة والعمل فتولد التقوي ومنتهاه التقوي ويصبح قد نال العلم بتقوته اي بأعماله التي تطابق العلم بل يزيد علي ماسمع فيصبح كريما عند الله واتقي البشر بمعني ان عيسي عليه السلام ما وصل الي تلك الدرجة وما جعله الله تعالي نبي الا وقد علم انه سيكون اتقي الناس في مستوي الانبياء ولو رئيت ياناصر محمد اليماني جبريل عليه السلام او نزل عليك الوحي الحق الحقيق وكلمك الله من وراء حجاب وجاء رجل وقال انا اعلم منه اي اتقي منه لبقيت متعجبا من هول ما قاله لك كيف يتجرء وهو لم يصعد حتي الي السماء وليس له ايات معجزات وان قلت لي يا نسيم طيب لماذ جعل الله المهدي المنتضر عجل الله خروجه وجعلنا من انصاره امام يأم ابن مريم عليه السلام اقول له اعلم ان الله تعالي ختم النبوة الي سيدنا محمد رسول الله وجعلها كلمة باقية الي يوم القيامة اي لا يجوز لعيسي أبن مريم أن يأم هاذه الآمة المباركة لكونه نبي ومن أولي العزم فعليه أن يكون مؤموما وعرف سيدنا عيسي ابن مريم قدره وتواضع وهو المتواضع في طبيعته عليه الصلات والسلام علي نبينا عيسي فجعلها لللايمام المهدي المنتضر وفرج هذه الامة وهو كارها لها بحق للان علمه لم يسمح له ان يتقبل المسأولية وهي العبأالعضيم ولماذ هو بالذات من ذريتي فلطمة الزهلراء تعال لاقول لك الانه متطهر من الرجز الشيطان اي ليس فيه شيطان خانس في قلبه لكي يأم نبي الله فقال الله تعالي (يريد الله ليطهركم اهل البيت ويذهب عنكم الرجز ) وهنا المعني قول الله في ايته المحكمة ان دل فلا يدل الا ان يكون هو الدخيرة لنصرة الدين ولرفع الراية الجهادية حتي يأم عيسي ابن مريم وأرجو انك قد فهمت لماذ سيصلي المهدي بعيسي لا لانه اعلم منه بل لانه طاهر ولا يجوز له ان يأم هذه الآمة و ان أمها عيسي لكان هو خاتم النبئين واما المفسرين القرأن فلا يستطيع احد يفسره بحق التفسير الا سيدنا محمد وسيدنا عيسي ابن مريم ومزال الحديث طويل أحسن طرق تفسير القرآن العظيم





أن أصح الطرق لتفسير القرآن الكريم أن يفسر القرآن بالقرآن، فما أجمل في مكان فإنه قد بسط في موضع آخر، فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة، فإنها شارحة للقرآن وموضحة له. بل قد قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي -رحمه الله تعالى-: كل ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن، قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾ [النساء:105].

وقال تعالى: ﴿وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ [النحل:64]، وقال تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل:44].

ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) يعني السنة، والسنة أيضاً تنزل عليه بالوحي كما ينزل القرآن، إلا أنها لا تتلى كما يتلى القرآن.

وقد استدل الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- وغيره من الأئمة على ذلك بأدلة كثيرة ليس هذا موضع ذلك.

السنة وحي من الله، والسنة نوعان:

النوع الأول: الأحاديث القدسية التي يضيفها النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه ويقول فيها: (قال الله)، فهذا من كلام الله لفظاً ومعنى كالقرآن، فالقرآن كلام الله لفظاً ومعنى خلافاً للأشاعرة الذين يقولون: إن كلام الله معنى قائم بالنفس، وخلافاً للمعتزلة الذين يقولون: القرآن مخلوق.

وهذا كفر وضلال، ولهذا كفر الأئمة والعلماء من قال: القرآن مخلوق، وتكفيرهم لقائل ذلك هو على وجه العموم، أما الشخص المعين فلا بد من أن تقوم عليه الحجة، فمن قال: إن القرآن مخلوق فهو كافر.

والأشاعرة يقولون: القرآن كلام الله، وكلام الله معنى قائم بنفسه ليس بحرف ولا صوت، أما الحروف والأصوات فهي مخلوقة، وليس في المصحف شيء من كلام الله؛ لأن كلام الله معنى قائم بنفسه، وما في المصحف هو عبارة عن كلام الله، وهذا الذي ذهب إليه الأشاعرة يوافق المعتزلة في نصف مذهبهم؛ لأن المعتزلة يقولون: القرآن لفظه ومعناه مخلوق.

والأشاعرة يقولون: لفظه مخلوق ومعناه قائم بنفسه تعالى ليس بمخلوق، وهذا من أبطل الباطل، فالقرآن كلام الله لفظه ومعناه.

فيجب على كل مسلم أن يعتني بهذا القرآن العظيم، فإنه سعادة الأمة وفلاحها ونجاحها.

فالنوع الأول من السنة؛ هو الأحاديث القدسية التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم: (قال الله)، كحديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه أنه قال: (يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا).

فهذا كلام الله لفظه ومعناه وهو كالقرآن، إلا أنه يختلف عن القرآن في الأحكام، فالقرآن يتعبد بتلاوته، والحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته، والقرآن لا يمسه إلا المتوضئ، والأحاديث القدسية يمسها غير المتوضئ، والقرآن معجز في لفظه ومعناه، والحديث القدسي ليس كذلك.

والنوع الثاني: الأحاديث النبوية التي ليست قدسية، وهذه الأحاديث معناها وحي من الله تعالى، ولفظها من النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا تنسب إلى الرسول، مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)، ومعناها من الله؛ لأنها وحي ثان، قال تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾ [النجم:3-4].

وما ذكره بعض مؤلفي كتب علوم القرآن كـالسيوطي في الإتقان وغيره من أن الحديث القدسي لفظه من النبي صلى الله عليه وسلم ومعناه من الله فإنه خطأ يتمشى على مذهب الأشاعرة، والسيوطي -رحمه الله- ليس عنده تحقيق في هذا، فهذا قد يشكل على بعض الطلبة إذا وجده في الإتقان للسيوطي وفي غيره من كتب أصول التفسير، فمن وجد ذلك فليعلم أن هذا يتمشى على مذهب الأشاعرة.

والصواب أن الحديث القدسي لفظه ومعناه من الله كالقرآن، إلا أن الأحكام تختلف كما تقدم. وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في شئون الحياة العادية لا يعتبر من الوحي، كأن ينزل في المكان الفلاني، ويبول في المكان الفلاني، ويجلس في المكان الفلاني، ونحو ذلك.

فالصواب في هذه المسألة: أن هذه من الأمور العادية، ولا يشرع الاقتداء به فيها، وقد كان ابن عمر -رضي الله عنهما- يتتبع الأماكن التي يتنزل فيها النبي صلى الله عليه وسلم اجتهاداً منه، فكان ينزل في المكان الذي كان ينزل فيه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر البخاري شيئاً من هذا، فقال: كان ابن عمر يتتبع أماكن كثيرة.

ولكنه خالف في هذا كبار الصحابة كـالصديق وعمر وغيرهم؛ فإنهم لم يتتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الأماكن، ولهذا لما رأى عمر -رضي الله عنه- قوماً يأتوا إلى الشجرة التي بايع عندها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أمر بقطعها.

والمقصود أن الأمور العادية التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل العادة ليست من التشريع. وأما ما كان يفعله مع زوجاته صلى الله عليه وسلم فإنه ينظر فيه، فإن كان على سبيل التشريع فإنه يقتدى به فيه، مثل معاملته لزوجاته ونحو ذلك، ومثله ما كان يفعله في البيت من الطهارة والغسل ونحو ذلك مما نقله إلينا أزواجه صلى الله عليه وسلم. وكلام الله في القرآن يتفاضل، هذا هو الصواب.

فسورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن، وآية الكرسي أفضل آية في كتاب الله، والفاتحة أفضل سورة في كتاب الله، فكلام الله يتفاضل، وبعضه أفضل من بعض، وإذا كان القرآن كلام الله يتفاضل فالحديث القدسي كذلك يتفاضل.

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: والغرض أنك تطلب تفسير القرآن منه، فإن لم تجده فمن السنة. فأول طريقة من طرق التفسير أن يفسر القرآن بالقرآن.



تفسير القرآن بأقوال الصحابة

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: فإن لم تجده فمن السنة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: (فبم تحكم؟ قال: بكتاب الله، قال: فإن لم تجد؟ قال: بسنة رسول الله، قال: فإن لم تجد؟ قال: اجتهد رأيي، قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله).

وهذا الحديث في المسند والسنن بإسناد جيد كما هو مقرر في موضعه. هذا الحديث سنده جيد كما ذكر المؤلف -رحمه الله-، وجود سنده كذلك شيخ الإسلام وابن القيم، وفيه أن الإنسان يعمل بكتاب الله، فإن لم يجد فإنه يعمل بالسنة، فإن لم يجد فإنه يجتهد، ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً قال له: (بم تقضي؟ قال: بكتاب الله، قال: فإن لم تجد؟ قال: بسنة رسول الله، قال: فإن لم تجد؟ قال: أجتهد رأيي ...).

وأما نحن فإننا إذا بحثنا ولم نجد في السنة دليلاً فإننا نأخذ بأقوال الصحابة إذا لم تتعارض، فقول الصحابي إذا لم يعارضه قول صحابي آخر يؤخذ به، فإن عارضه قول صحابي آخر تساقطا، فحينئذٍ يرجع إلى أصول الشريعة وقواعدها.



ذكر بعض أئمة التفسير من الصحابة

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: وحينئذ إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة رجعنا في ذلك إلى أقوال الصحابة، فإنهم أدرى بذلك؛ لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها، ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح، لاسيما علماءهم وكبراءهم كالأئمة الأربعة الخلفاء الراشدين والأئمة المهتدين المهديين وعبد الله بن مسعود -رضي الله عنهم-.

قال الإمام أبو جعفر محمد بن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا جابر بن نوح حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: قال عبد الله -يعني ابن مسعود-: والذي لا إله غيره ما نزلت آية في كتاب الله إلا وأنا أعلم فيمن نزلت وأين نزلت، ولو أعلم أحداً أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته.

هذا من حرص الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- على العلم، فـعبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- يحلف أنه ما من آية إلا وهو يعلم أين نزلت وفيم نزلت وفيمن نزلت، يقول: ولو أعلم أحداً أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه حتى أتعلم منه وأستفيد منه.

وجابر بن عبد الله -كما ذكر البخاري في صحيحه- رحل إلى عبدالله بن أنيس من المدينة إلى الشام في طلب حديث واحد، واشترى لهذه المهمة بعيراً، وكانت المسافة شهراً كاملاً.

فهذا هو حرص الصحابة الكرام، ولهذا بلغوا تلك المنزلة، فجابر يشتري لهذه المهمة بعيراً مع قلة ذات اليد، والآن الكتب كلها موجودة، والصحاح والسنن كلها مدونة، والحمد لله، وكل شيء الآن متوفر، والمهم هو الحرص والعناية والتفهم.

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: وقال الأعمش -أيضاً- عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.

وقال أبو عبد الرحمن السلمي: حدثنا الذين كانوا يقرئونا أنهم كانوا يستقرئون من النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يخلفوها حتى يعملوا بما فيها من العمل، فتعلمنا القرآن والعمل جميعاً.

وبهذا فضلوا على من بعدهم، فتعلموا العلم والعمل جميعاً، ونحن الآن ينقصنا العمل والتطبيق.



ابن عباس ترجمان القرآن

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: ومنهم الحبر البحر عبد الله بن عباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وترجمان القرآن ببركة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له حيث قال: (اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل).

وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الأعمش عن مسلم قال عبد الله -يعني ابن مسعود-: نعم ترجمان القرآن ابن عباس. ثم رواه عن يحيى بن داود، عن إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود أنه قال: نعم الترجمان للقرآن ابن عباس. مسلم بن صبيح هو غير الربيع بن صبيح.

ومسلم بن صبيح يروي عن أبي الضحى، وأبو الضحى يروي، عن مسروق، عن ابن مسعود، وفي بعض الطرق: (عن أبي الضحى عن ابن مسعود) وهذا إسناد منقطع؛ لأن أبا الضحى لم يسمع من ابن مسعود، بل بينهما واسطة.

وقوله: نعم الترجمان للقرآن ابن عباس هذه شهادة من ابن مسعود لابن عباس -رضي الله عنهما-.

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: ثم رواه عن بندار عن جعفر بن عون عن الأعمش به كذلك، فهذا إسناد صحيح إلى ابن مسعود أنه قال عن ابن عباس هذه العبارة، وقد مات ابن مسعود -رضي الله عنه- في سنة اثنتين وثلاثين على الصحيح، وعمر بعده عبد الله بن عباس ستاً وثلاثين سنة، فما ظنك بما كسبه من العلوم بعد ابن مسعود؟!

يعني: إذا كان ابن مسعود شهد لابن عباس بقوله: نعم ترجمان القرآن ابن عباس في حياته ثم توفي وعاش بعده ابن عباس ستاً وثلاثين عاماً وهو يتعلم ويجتهد فكيف سيكون علمه؟!

وقد كان عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير، لكنه كان حريصاً على العلم، وقد أخذ من الصحابة، وكان له زميل من الأنصار في أول الطلب، فقال زميله من الأنصار: يا ابن عباس! تظن الناس يحتاجون إلينا! فتركه ابن عباس وانصرف الأنصاري، وقال: الناس ليسوا بحاجة إلينا، والصحابة كثيرون.

فشمر ابن عباس في طلب العلم، فكان يأتي إلى الصحابة في بيوتهم، وكان إذا بلغه حديث عن بعض الصحابة أو أراد أن يأخذ العلم منه أتى إلى بابه، ثم توسد ذراعه ونام تحت الباب حتى يخرج، فإذا خرج قال: ما لك يا ابن عم رسول الله؟ ألا أخبرتني؟ ألا طرقت علي فأخرج؟ وما زال يجتهد ويحرص ويجد ويجتهد ويستغل الوقت في الأخذ عن الصحابة حتى بلغ شأناً عظيماً في العلم، ومات كثير من الصحابة وبقي، فصار مرجع الناس في العلم، وصار الناس يأتون إليه من كل مكان، وكان يجلس للناس بعد صلاة الفجر، فيأتيه أهل التفسير، ثم يأتيه أهل الحديث، ثم يأتيه أهل اللغة، ثم يأتيه جميع أصحاب الفنون حتى يرتفع الضحى.

وذلك الأنصاري الذي تركه لم يكن عنده شيء من العلم، فلما رأى حال ابن عباس ورأى ما أوتي من العلم ومجيء الناس إليه قال لبعض أصحابه: هذا أعقل مني يعني ابن عباس؛ لأنه بقي في طلب العلم.

قال المؤلف -رحمه الله تعالى-: وقال الأعمش عن أبي وائل: استخلف علي عبد الله بن عباس على الموسم، فخطب الناس فقرأ في خطبته سورة البقرة -وفي رواية سورة النور- ففسرها تفسيراً لو سمعته الروم والترك والديلم لأسلموا، ولهذا غالب ما يرويه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير في تفسيره عن هذين الرجلين: عبد الله بن مسعود وابن عباس.

السدي الكبير ثقة يروي عن ابن عباس وعن ابن مسعود، فهو يروي عن أبي مالك عن أبي صالح عن ابن عباس، ويروي عن عروة عن ابن مسعود عن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، هذا هو سند السدي الكبير.

وقوله: استخلف علي عبد الله بن عباس على الموسم أي: جعل ابن عباس أميراً على الحج في خلافته.
ولذالك يا أخي ويا سيدي ناصر محمد اليماني اغلقت نافذة اخري مدينة علم بيت حبيبنا سيدنا محمد وسنته من التفسير القرأن للاثبت لك ان كل ما تفسره من وحي التفهيم او سلطان الحق فهاذ رئي منك ولن تبلغ شيء من العلم وحتي الايمامم المهدي نفسه لن يكون اعلم من الاممة الاربعة والا لكان نبي والسلام علي من اتبع الهدي .والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون.احوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى01-17-2009, 08:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ماهذه الأسئلة كلها يانسيم لاتظن أن الإمام جالس ليلا ونهارا على الأنترنيت وليس ورائه غير إجابة أسئلتك وحدك والإمام مشغول بما هو أهم

وأرجو ألا تكثر من أسئلتك هكذا حتى لايمل منك الأعضاء لأنك بذلك لاتتيح للإمام أن يجيب على أسئلتك

وأعتقد أن هناك غيرك فى النتدى ممن يحق لهم سؤال الإمام

وأرجو شغل وقتك بقراءة البيانات والتفكر بها بدلا من نشر أسئلة هى موجودة بالبيانات

--------------------------------------------------------------------------------

صاحب المهدي01-17-2009, 10:37 PM
بسم الله وسلام على المرسلين ،وبعد


اخواني الانصار الكرام ، لا تكرهوا شيئا عسى ان يكون خير لكم وللمسلمين ،اني اقراء لأخانا الكريم نسيم ،واني لاجد بكلامه حجة وانا اعلم ان معظمكم يريد الرد عليه ولكني ارى ان نسمع ونعي خطابه جيدا لعل ان يكون به الخير من حيث نعلم وما لا نعلم ويا اخ نسيم نريدك ان تزيدنا مما لديك حتى نفرز الحق من الباطل واني محدثك بصدق لا بتبطين للقول ،فإني ارى من كلامك خير قادم ولو ان به اختلاف عن قول امام الحق ،فتبصروا يا انصار لنص خطاباته وتمعنوا واوعوا كلامه وبذلك ستعرفوا صاحبنا نسيم بإذن الله.

ويا اخ نسيم اني على يقين بأن يجيبك امام الهدى على ما سألت وما اعترضت عليه مع العلم بأن كثير من الردود اذا لم يكن مجملها اجاب عنها الامام سابقا موجودة في بياناته وردوده على الاخوان ممن سبقوك هنا، بارك الله فيك يا اخ نسيم وزادك علما وهدى ،ولا تبخل علينا من افكارك.

وارجوا ان نعلمك بأن الامام لا يتهرب من احد وسيجيب بإذن الله ،واعلم انه من البشر وعليه واجبات والتزامات بجانب امر الدعوة للحق.

وسلام على المرسلين
والحمدلله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-18-2009, 02:15 AM
اخواني الانصار الكرام ، لا تكرهوا شيئا عسى ان يكون خير لكم وللمسلمين ،اني اقراء لأخانا الكريم نسيم ،واني لاجد بكلامه حجة

--------------------------------------------------------------------------------

قومٌ آخرون01-18-2009, 07:28 AM
^
حجة على ماذا ؟

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى01-18-2009, 03:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم , وسلاما على المرسلين , والحمد لله رب العالمين وبعد :

عندما قال لك أخى صاحب المهدى تلك العبارة فإنه يقصد أنه ليس منحازا لأى طرف من الأطراف ولكنه منتظر لرأى الإمام

فعندما لايستطيع الإمام أن يلجمك بالحق فعند ذلك فأنت بكلامك حجة وإلإمام لم يطلع على اسئلتك حتى الآن حتى تقول ذلك

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-18-2009, 03:51 PM
بسم الله وسبحان الله يارب اني اليك رغبت واليك ربي انذر علهم يتقون وبعد يا اخي سبحان الله مالك والله انك رافض حتي كلامي وانك مسخور بكلام امامك ومصدقا له حتي ان اتاك سيدنا محمد امامك وكلمك فوالله ستلراه في ضلال اخي بالله عليك تتدبر ما أقول ثم يحك ان الله يراك الا تستحي منه ثم اللم تفهم معني اني علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده وأقسم بالله العضيم رب العرش العضيم اني علي سراط الله المستقيم وما جاتكم الا بار ربي وما أنا برسول ولا بالمهدي ولا بنبي ولاكن ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وما انا من الضالمين وأرجوا اخي الفاضل ان لا تغضب مني فانها والله غضبة حق وماهي بغضبة شيطان اكفرت بعد ايمانك اني ادافع عن سنة رسول الله سيدنا محمد وربي من فوق السماء قد غار وقدغضب واني لا اكذب عليك افأمنت مكر الله ....؟افأمنت ان يخسف بك الارض او يصعقك من السماء او يخر عليك السقف الان وأنت تقرأ البيان أوامنت مكر الله مالك أخي اني مشفقا عليكم قبل تدميركم والله الذي لا اله الا الله ومحمد رسول الله اني علي بينة من ربي اخي وسلام علي المرسلين والحمد الله .والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون .اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

حسين01-18-2009, 05:38 PM
إلى نسيم ضع نقاطك على الحروف

وإطرح أسألتك وخير الكلام ماقل ودل والحكمة ضالة المؤمن وأقول لك أهلا وسهلا بك في رحاب الإمام وعلم الكتاب والسنة وإن غلبت الإمام ناصر محمد اليماني بعلم هو أهدى من علمه وأقوم فنحن وإمامنا سنتبعك
وإن غلبك الإمام ناصر محمد اليماني فإعلم أنه الحق من ربك وتتبع الحق فالحق أحق أن يتبع

ومرحبا بك مرة أخرى

والدليل والبرهان هو الحجة من الكتاب والسنة

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى01-18-2009, 06:01 PM
كما قال لك أخى حسين


وأنا والحمد لله هدانى الله وأخرجنى من الظلمات إلى النور


وأستغفر الله , فأنا لست رافض لكلامك ولامنحاز لإمامى بل إن الله أرانى الحق حقا ورزقنى إتباعه بفضله وجعل لى فرقانا أهتدى منه

فالحمد لله لم ارى علم أهدى من علم الإمام وأنا لم أتبع الإمام من غير عقل ولاتدبر

والإمام لايقول على هواه من تفسير للقرآن بل يتلقى البيان الحق للقرآن

فوالله عندما كنت متذبذبا فى الإمام فى بادىء الأمر

أرانى ربى فى رؤية موعظة لى كتابان أولهما القرآن الكريم وثانيهما البيان الحق للقرآن الكريم وكانا هذان الكتابان فوق بعضهما وعلمت أن الإمام أتاه الله البيان الحق من هذه الرؤيا وهى رؤيا صريحة لاتحتاج إلى تاويل


والرؤيا لاتخص إلا صاحبها ولاأحاجك بالرؤى التى يريها الله إياى

ولاالإمام يحاجك بالرؤى بل أتاك بالبيان الحق للقرآن الكريم وأستدل عليه من الواقع بالصور وعلى الواقع الملموس وأوضحها آيات الإدراك للشمس والقمر


فلست منحاز للإمام من غير علم ولست أعلم إلا الحق والحمد لله
والله يهدى من يشاء ويجعل له فرقانا ونورا يهتدى به ياأخ نسيم وأحمد الله وأرجو ألا يلقى الشيطان شيئا فى أمنيتى ,

فوالله هذا شرف عظيم من الله رب العالمين أن أكون من الأنصار السابقين للإمام إن كنتم تعلمون


وأرجو ألا تغضب أنت فالحق واضح وجلى والهدى هدى الله والسلام على من أتبع الهدى

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-19-2009, 04:22 AM
بسم الله يارب اغفر لي ولواليا وللمؤمنين وارحم جميع اموات المسلمين والمؤمنين واغفر للااخواننا الذين سبقونا بالايمان يارب...الي اخي الفاضل محمد العربي وحبيبنا في الله مهمها تخالفت مذاهبنا لكم اعمالكم ولنا اعمالنا ونحن له عابدون ..واهدي اليك هاذه المقطوعة من ابيات اللحكمة والله المستعان عليها




عليك بالجهد والطاعة.........................ولا تتخلي عن صلات الجماعة


.وخذ ما اتاك الله بقناعة ....................فالموة اذ اقبلت لن تجد لها دفاعة


فاغلب نفسك فانها طماعة..................فهي قد هديت من الله لك وداعة .

وبحمي الله والرسول تنال شفاعة...........تجد الله قريب يروي نفسك نفاعة .

ام لسوء خاتمة بموة البشاعة ...............وسوء المنقلب وباس الشناعة

او لجنة الخلد والحور لك مطاعة ..............تروي نفسك شبعا من المجاعة .

فيا ابن ادم عليك بالقناعة ........................واترك عليك الفساد وعد الي الطاعة اوالسلام علي من اتبع الهدي والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون .اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني01-19-2009, 04:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ويا نسيم إتقي الله ولا تعجن الحق والباطل عجين العجين وتخلطه مع بعض ثم تضن إنك لا تزال على الهدى فلا يجتمعان النور والظلمات فإن جئت لتحاورنا فنحن ننتظر ذلك من علماء الأمة وللحوار شروط لطالما كتبتها في كثير من البيانات وهي )
1_أن نحتكم أولاً إلى كتاب الله وإذا لم نجد فمن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
2_أن لا نخرج من موضوع أبدا إلى أخر حتى نخرج بنتيجة إما أن تقنعوا ناصر محمد اليماني بعلم هو أهدى من علمه وأصدق قيلا أو يُهيمن عليكم ناصر محمد اليماني بسلطان العلم وأقوم سبيلا )

وهكذا سوف تجدوا ناصر محمد اليماني ذي صدر رحب أما نسيم فهو يجعل الحق والباطل في عصارة فيمزجه ويخربط هُنى وهناك وأقول لك إمسك موضوع العذاب في حفرة السوءة حتى نخرج منه بنتيجة ومن ثم الذي يليه فهل فهمت الخبر وشروط الحوار للمهدي المنتظر فلنواصل عقيدتك في عذاب القبر ثم الذي يليه وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

nour65
19-06-2010, 07:32 PM
لاتفتري على اصحاب الكهف


--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-22-2009, 02:25 AM

{وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }البقرة281
في زمان ومكان غير معروفين لنا الآن، كانت توجد قرية مشركة. ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم، وعبدوا مع الله مالا يضرهم ولا ينفعهم. عبدوهم من غير أي دليل على ألوهيتهم. ومع ذلك كانوا يدافعون عن هذه الآلهة المزعومة، ولا يرضون أن يمسها أحد بسوء. ويؤذون كل من يكفر بها، ولا يعبدها.

في هذه المجتمع الفاسد، ظهرت مجموعة من الشباب العقلاء. ثلة قليلة حكّمت عقلها، ورفضت السجود لغير خالقها، الله الذي بيده كل شيء. فتية، آمنوا بالله، فثبتهم وزاد في هداهم. وألهمهم طريق الرشاد.

لم يكن هؤلاء الفتية أنبياء ولا رسلا، ولم يتوجب عليهم تحمل ما يتحمله الرسل في دعوة أقواهم. إنما كانوا أصحاب إيمان راسخ، فأنكروا على قومهم شركهم بالله، وطلبوا منهم إقامة الحجة على وجود آلهة غير الله. ثم قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان آمن يعبدون الله فيه. فالقرية فاسدة، وأهلها ضالون.

عزم الفتية على الخروج من القرية، والتوجه لكهف مهجور ليكون ملاذا لهم. خرجوا ومعهم كلبهم من المدينة الواسة، للكهف الضيق. تركوا وراءهم منازلهم المريحة، ليسكنوا كهفا موحشا. زهدوا في الأسرّية الوثيرة، والحجر الفسيحة، واختاروا كهفا ضيقا مظلما.

إن هذا ليس بغريب على من ملأ الإيمان قلبه. فالمؤمن يرى الصحراء روضة إن أحس أن الله معه. ويرى الكهف قصرا، إن اختار الله له الكهف. وهؤلاء ما خرجوا من قريتهم لطلب دنيا أو مال، وإنما خرجوا طمعا في رضى الله. وأي مكان يمكنهم فيه عبادة الله ونيل رضاه سيكون خيرا من قريتهم التي خرجوا منها.

استلقى الفتية في الكهف، وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه. وهنا حدثت معجزة إلاهية. لقد نام الفتية ثلاثمئة وتسع سنوات. وخلال هذه المدة، كانت الشمس تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله، فلا تصيبهم أشعتها في أول ولا آخر النهار. وكانوا يتقلبون أثناء نومهم، حتى لا تهترئ أجاسدهم. فكان الناظر إليهم يحس بالرعب. يحس بالرعب لأنهم نائمون ولكنهم كالمستيقظين من كثرة تقلّبهم.

بعد هذه المئين الثلاث، بعثهم الله مرة أخرى. استيقضوا من سباتهم الطويل، لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم من الوقت في نومهم. وكانت آثار النوم الطويل بادية عليهم. فتساءلوا: كم لبثنا؟! فأجاب بعضهم: لبثنا يوما أو بعض يوم. لكنهم تجاوزوا بسرعة مرحلة الدهشة، فمدة النوم غير مهمة. المهم أنهم استيقظوا وعليهم أن يتدبروا أمورهم.

فأخرجوا النقود التي كانت معهم، ثم طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة، وأن يشتري طعاما طيبا بهذه النقود، ثم يعود إليهم برفق حتى لا يشعر به أحد. فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم. قد يخيرونهم بين العودة للشرك، أو الرجم حتى الموت.

خرج الرجل المؤمن متوجها للقرية، إلا أنها لم تكن كعهده بها. لقد تغيرت الأماكن والوجوه. تغيّرت البضائع والنقود. استغرب كيف يحدث كل هذا في يوم وليلة. وبالطبع، لم يكن عسيرا على أهل القرية أن يميزوا دهشة هذا الرجل. ولم يكن صبعا عليهم معرفة أنه غريب، من ثيابه التي يلبسها ونقوده التي يحملها.

لقد آمن المدينة التي خرج منها الفتية، وهلك الملك الظالم، وجاء مكانه رجل صالح. لقد فرح الناس بهؤلاء الفتية المؤمنين. لقد كانوا أول من يؤمن من هذه القرية. لقد هاجروا من قريتهم لكيلا يفتنوا في دينهم. وها هم قد عادوا. فمن حق أهل القرية الفرح. وذهبوا لرؤيتهم.

وبعد أن ثبتت المعجزة، معجزة إحياء الأموات. وبعدما استيقنت قلوب أهل القرية قدرة الله سبحانه وتعالى على بعث من يموت، برؤية مثال واقي ملموس أمامهم. أخذ الله أرواح الفتية. او مازالو احياء فلم ينبأنا الله تعالي بهم ولكل نفس أجل، ولا بد لها أن تموت. فاختلف أهل القرية. فمن من دعى لإقامة بنيان على كهفهم، ومنهم من طالب ببناء مسجد، وغلبت الفئة الثانية.

لا نزال نجهل كثيرا من الأمور المتعلقة بهم. فهل كانوا قبل زمن عيسى عليه السلام، أم كانوا بعده. هل آمنوا بربهم من من تلقاء نفسهم، أم أن أحد الحواريين دعاهم للإيمان. هل كانوا في بلدة من بلاد الروم، أم في فلسطين. هل كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم، أم خمسة سادسهم كلبهم، أم سبعة وثامنهم كلبهم. كل هذه أمور مجهولة. إلا أن الله عز وجل ينهانا عن الجدال في هذه الأمور، ويأمرنا بإرجاع علمهم إلى الله. فالعبرة ليست في العدد، وإنما فيما آل إليه الأمر. فلا يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية، إنما المهم أن الله أقامهم بعد أكثر من ثلاثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة على بعث من في القبور، ولتتناقل الأجيال خبر هذه المعجزة جيلا بعد جيل.وربما يجعلها الله اية تصديق لعيسي ابن مريم او الايمام المهدي المنتضر الحق ثم يا ناصر محمد اليماني تعلي معي الي البينة الحقيقة وقال الله تعالى(( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ )صدق الله العظيم
وهنا تريد ان تقول لي ان الله جعل اصحاب الكهف ثلاثة ولم يجعلهم اربعة في هاذه الاية الكريمة(( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ )بمعني ان الله قال خمسة سادسهم كلبهم اي من قال ذالك فأنه رجم بالغيب ومن قال (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) اي ايضا قد رجم بالغيب واما قوله تعالي (( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ)هو انتم وانصارك الصادقين في هذه الاية وانت قلت بلسانك إنك لا تكذب ناصر اليماني بل تُكذب بأيات الله رب العالمين وذالك لأن الله
هو من قال بأن أصحاب الكهف ثلاثة وإنما قال ذالك ناصر اليماني بإذن الله وهذا القول هو القو ل الحق
الذي قاله ناصر اليماني وأتباعه المُصدقين ولم يكن رُجماً بالغيب ولم يقول الله بأن قول ناصر اليماني
وأتباعه كان رجماً بالغيب وقول ناصر اليماني وأتباعه لا يزال في علم الغيب طيب تامل معي ثم تدبر اخي الفاضل كيف انك لا تفتري علي الله الكذب وتقول الا الحق ومن نفس القران ولك السلطان البيان ركز معي في الواو الربط المحدثة بحدث والواو الوصل لتكميل الجملة والواو المغيرة للحدث التي لا تتغير الا بتغير الحدث في الخبر اما ان كانت في غير تغير في الحدث والخبر تصبح الواو شاملة الخبر المسبوق به بمعني ان ما جاء في هاذه الاية الا خبر لواو الربط الان الحدث لم يتغير وبقينا في نفس الخبر فأصبح الخبر يشمل المبتدء اعطيك مثال ربما شق علي بعض الاخوة فهم ما اقصده (لنفترض ان هناك تسعة رجال وكلبهم العاشر في الكهف ولا يعلمهم احد وانت قلت (( سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ )صدق الله العظيم فتأمل معي كيف افتري علي الله الكذب ولربما البعض يقاطعني ويصدني ويقول بل انها مراوغة اقول لكم يا اخوان طيب هل هو قال ثلاثة ورابعهم كلبهم ستقلون نعم وبالتأكيد وهاذه عقيدتنا وعقيدته وحجتنا وحجته علي جميع العلماء والمفترين علي الله ..أقول لكم وان ضهر الحق فهل تعلموا ان ما قاله الايمام الا وهو ريء من عنده ولليس له سلطان ولا برهان اسمع وتدبر معي هاذه الاية الفاصلة ولا تنكر الحق اذا جء وحرام نكرانه او كتمانه فقال( ابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة ) الضاهر ان الكل يعرف العربية وكل صغير وكبير وحتي التلميذ في الابتدائي يعرف ان الخطاب الي مجموعة فتدبر معي اخي الفاضل من الحق قول( ابعثوا احدكم )اي الخطاب موجه لجماعة ولو كان الاثنان فالخاطب يقول ابعث احدكما )وسبحان الله هل تضن ان الله قد سهي عنها او غفل او اخذته سنة من النوم ولم يتفطن بهاذه الاية وهي كالشمس واضحة ؟وقال تعالي (لاتأخذه سنة ولا نوم)(وكل شيء احصيناه في امام مبين )(ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم بأذنه ختي اذ فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون ومنكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة)صدق الله العضيم هذه حجتي عليه ومن يزعم يعرف عددهم فهو كاذب ودجال ومفتري علي الله غير الحق الان الله قال ( وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا )وهنا لا مسبوقة بواو النهي اي امر من الله ومن يخالف الامر فقد وقع في كما قال تعالي( تلك حدود الله فلا تعتدوها) ومن تعدي حدود الله فقد وقع في الحرام وكمن قال سمعنا وعصينا؟ فاين تذهبون وما بعد الحق الا الضلال اما هذه ((وكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا )) صدق الله العظيم ا(ولا يعلم تاويله الا الله )وانت تفسر بتاويل نفسك وهنا ححص الحق وزهق الباطل وهذ لا يعني اك والله عالما ستنفع الامة باذن الله وهنا ارجوك ياسيدي اثبت لي ان الخطاب للاثنين اما ان كان الكلب ينطق فربما يكون ذالك صحيح الخطاب لثلاثة ؟وتامل معي وتتدبر بان ليس الكلب المتكلم لمصداقية لقوله تعالي (قال قائل منهم كم لبثتم قلوا لبثنا يوم او بعض يوم)والله الذي لا اله الا هو لو كانوا ثلاث لاقال الله فكم لبثتما........................؟ والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ..والله اعلم ويشهد .. وهاذ الرد عليك بالحق وانا من الشاهدين وجبريل ومكيئيل والملائكة اجمعين واما انت يا اخي وحبيبي الباحث عن الحقيقة الطالب للمباهلة الذي رد عليك ناصر محمد اليماني وانصرفت خائبا ذليل تعالي هنا واقرء البيان علهم يسلمون اخوك في الله ياناصر محمد اليماني نرجوا ان لا تغضب فكل ابن ادم خطاء وخير الخطائون التائبون اما كيف عرفتهم واين مكانهم وماهو لون الكلب فكله رجما بالغيب الا من رحم ربي وسنتحدث فيه لاحقا قبل تصحيح معلوماتك او الوحي التفهيم والرجوك ثم ارجوك واتوسل اليك لا تلعن نفسك بالله وتالله والله انك تفطر قلبي يا اخي في الله ناصر محمد اليماني .اخوكم نسيم والسلام من اتبع الهدي

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني01-22-2009, 03:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من أتبع الهُدى (وبعد) سبحان الله إنك تبحث عن أي مدخل من بيان القران لكي تدخل به على ناصرمحمد اليماني فلم تجد إلا حسب زعمك إن الخطاب كان لإثنين إبعثوا أحدكم بورقكم هذه وكذلك كم لبثتم ولاكن لو قال إبعثوا أحدكما أو كم لبثتما إذا لأصبخ عدد أصحاب الكهف مكشوفاً جلياً أنهم ثلاثه فالمتكلم واحد والمخاطبون إثنين فيتبين لكم ذلك لو قال كم لبثتما أو قال إبعثوا أحدكما بروقكم هذه إذا لو خاطب بالمُثنى لأنكشف أمرهم وبما أن القرأن عربي مبين ويعلم الله أنه يجوز في لغة العرب مخاطبة المُثنى بالجمع بإتفاق علماء اللغة جواز خطاب المثنى بالجمع وكذلك جوزه القرأن كما بينا ذلك وبرغم أن القرأن غالباً يُخاطب المُثنى بالمُثنى ولاكني بينت لك إنه لو خاطب بالمُثنى لأنكشف رقم عددهم وعددهم من أسرار القرأن الخفية والكذب حباله قصيرة وهذا وحقيقة بيانهم لا بد لك ولكافة البشرية أن تجدوه حق على الواقع الحقيقي بإذن الله ومعهم الرقيم المُضاف إليهم المسيح عيسى بن مريم وقد سبق أن فصلنا قصتهم من القرأن تفصيلا وجادلنا بعلم أما أنت فأين علمك ولا أضنك سوف تتبع ناصر محمد اليماني لأنك أعمى عن الحق وذلك لإنك لست باحث عن الحق لإنك مُقتنع بما انت عليه وإنما تبحث في بيانات ناصر محمد اليماني لعلك تجد حُجة عليه أقام الله عليك الحجة في الدنيا وفي الاخرة إن لم تتبع الحق ويانسيم سوف افتيك وأفتي الأنصار لماذا لم يهديك الله إلى الحق وذلك لإنك مُقتنع كُل الإقتناع بما لديك من أحاديث السنة ولا تريد أن تستمسك إلا باالسنة ولا تبحث عن الحق شيئا وإنما أبلغك أحدا ما عن أمري وجئت لتُحاجني وأقسم ُ بالله العلي العظيم لأحرقن كرتك أيها العالم نسيم وسوف ترى إنك لمن الجاهلين وليس من أهل العلم وسبق وأن حذرتك وقلت لك دعنا نخوض في موضوع واحد حتى أدحض حُججك بالحق ومن ثم ننتقل إلى أخر فأما أن تصدق وأما أن يقيض لك الله شيطان رجيم لأنك أعرضت عن الحق بعدما تبين لك أنه الحق من ربك بل في قلبك زيغ عن المُحكم وتتبع المُتاشبه ذلك لإنك من عُلماء الفتنة وأما قلبك فل ينفطر فإني المهدي المُنتظر الإمام ناصر الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر فلا أتغنى مثلك بالشعر ولا أساجعك بالنثر بل بالبيان الحق للذكر وسوف يظهرني الله عليك وعلى أمثالك بكوكب النار سقر في ليلة وأنت صاغر عليك وعلى كافة البشر بالكوكب العاشر يوم يسبق الليل النهار بإذن الله الواحد القهار يوم يبيض من هوله الشعر وتبلغُ القلوب الحناجر يا نسيم الذي أبى أن يتبع الذكر واراك من أشر عُلماء تحت سقف السماء بل والله إنك وأمثالك لأشد خطرا على الأمة من المسيح الدجال لإنك من علماء الفتنة الذين فُتنوا بأحاديث الفتنة الشيطانية فهم بها مُستمسكين مهما كانت مُخالفة لمُحكم الذكر فسوف يقولوا لا يعلم تأويله إلا الله وإنما قال المتشابه فقط لا يعلم تأويله ‘إلا الله وأما المحكم من أيات أم الكتاب فقد جعلهن أيات محكمات واضحات بينات ولاكنكم جعلتم كافة القرأن لا يعلم تأويله إلا الله وذلك لإنه سوف يخالف كثيرا من الأحاديث المُفتراه ولاكني ولذلك أفتريتوا على الله الكذب إنه لا يعلمُ تأويل القران إلا الله و أدعوك وأمثالك لمحكم القرأن وليس للمتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله بل إلى المُحكم وحاججتك به وأقمت عليك الحجة بالحق فأعرضت عن كافت الأيات المُحكمات البينات لأنها تخالفت مع أحاديثك فأعرضت عنها وكأنك لم تسمعها يا نسيم لإنك من الذين قال الله عنهم )

((تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )صدق الله العظيم
أخو الأنصار الأخيار المهدي المنتظر الإمام ناصر مُحمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-22-2009, 04:48 AM
بسم الله يارب انك تعلم ولا اعلم اني لم اطعنه في الغيب ولم افتري عليه ولاكن تحاورت معه بالحق والبيان والاثبات ولاكن اانت من تعلم الحق اينما كان وان العذاب عذابك وان الامر امرك تعذب من تشاء وتضل من تشاء عفوت عنه وما قال واني من المسلمين وان الله وان اليه راجعون والله اني لم اقصد غضبك ولا تكفيرك ولا كن اتحاور معك اما اذا قلت لي انا عالم فقال الله تعالي (وما اتيتم من العلم الا القليل )وانا والله لا اري نفس الا جاهلا ولاكن احاد من حاد الله وانحاز لمن كان مع الله وياسيدي ناصر محمد اليماني هل تريدني ان اسكت عن الحق ..وهو بين امام عيني وجلي نعم اني ابحث عن الحق لمعرفة علمك الم تقل لعلماء السنة والشيعة هل من مبارز وهل علمت ان العلم يتباه به ؟فكيف تتباه بشيء اعطاه الله لك ؟فمن ليس له علم هل يموة امو ينفجر ؟لايا اخي وفوق كل ذي علم عليم ثم والله انا جاهل ومحتاج واسال الله تعالي ان يزيدني علم اللهم زدني علم وزد ناصر اليماني اعلم انما خاطبتك بالعلم وجادلتك به وانت الذي قلت ذالك ولما رئيت الحق زهق اصبحت تسب وتجرح وتهين وانا لن ارد عليك شيء انت ولا انصارك والله من فوق شاهد من هو علي ضلال ومن هو في سراط الله المستقيم وهو السميع العليم وهو ولي في الدنيا والاخرة (قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون)اما عن القصائد الحكمية فانها الحكمة يا اخي ليست بشعر من شيء فالشعر هو الذي يمدح اشياء لا معني لها ..اما الحكمية فأقرا لللامام علي ابن ابي طالب كم له من الحكم الشعرية رضي الله عليه وسلم ثم انضر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم طريقة دعاه كانها شعر انت تراها ولاكن هو كلام حكم موزون كي لا يمل السامع منها ثم انها في دين الله .يامن حلل التدخين وهو قتل لنفس مبين والله لو تعلم تأثير الدخان علي الجسد الذي اسكن الله الروح والنتفس فيه ليستخلفه وكي لا يغير فيه شيء من كل الجوانب فقال صلي الله عليه وسلم ان بني ادم بنيان الرب ملعون من هدمه فكيف الذي يتكيف في السجائر والذي يضيق علي نفسه الاستنشاق ويضيق علي الناس الذين ربما لهم مرض اذ يشمونه يضيق عليم النفس وهو ايضا فيه القليل من المخدرات وهوايضا فيه تبذير للمال وهتك سبل الناس ويذل من لا يملك التدخين ومن سبب الادمان وهل كل هاذ حلال والله قال (لا تقتل النفس التي حرم الله الا بالحق)ابعد قتل لنفسه وضلمها وضيق نفسها واستمتع بمسكرها وسببت له بالسرقة ان لم يجد سجائر انت تراه حلال وقد حرمه علماء الامة ولماذ انت تخالف العلماء وهانت الان اصبحت تمانع عن الصحيح في الاحاديث ياناصر اليماني اني عفوت عنك والله الميستعان (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلام عن موضعه ونسوا حضا ماذكر به ولا تزال تطلع علي خائنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم ان الله يحب المحسنين ).وارجوا ان لا يصيبني العذاب الذي وعتني به وان لا يصيبك انت وانا لم اكذب بك بل اريد التحاور معك والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ..اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز01-22-2009, 10:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم,,,

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والصالحين في العالمين أما بعد,,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي في الله نسيم ارجو من الله يثبتك على معرفة الحق وأن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه ياأخي في الله فوالله إنه قد الجمك الإمام في مواضيعك وجدالك معه ولكنك لم تنته بل تصر وتكتب بعد أن ألجمك الإمام بمحكم آايات الله العظيمة فاستغر الله ربك وتب اليه ولا تكن عجولاً وكل ماأريده منك ان تتدبر في ماكتبته أنت وفي ماكتبه الإمام حفظه الله لنصرة دينه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ,وارجو منك أن تعود الى الله وتدعوه أن يريك الحق اليقين واريد منك أن تتدبر كلام الإمام الذي هو من كتاب الله جل جلاله فإنه لم يأتي بشيء من عنده بل جاء بآيات الله البينات التي هن أم الكتاب وأريدك أخي أن تقوم أنت بنفسك بالبحث عن الحق ومعرفته من خلال مواضيع الإمام وأن تبتعد عن مجادلة الإمام وذلك بأن تقرأ جميع بيانات الإمام وأن تذهب وتقارنها بالتفاسير والأحاديث من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفكر بعقلك الذي وهبه الله لك لتتفكر بآاياته العظمى وتكون فعلاً من أولو الألباب, وانظر أيهما لعقلك أقرب بالعلم والمنطق والواقع الحقيقي لكي لا تكون ياأخي تائهاً لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وتجادل فيماليس لك به علم. وأسمع ياأخي إنك لا تجادل إلا عالما قد اعطاه الله علم القرآن فاحذر ياخي ولا تتكلم وإلا معك علم وسلطان تجادل به لأنه كلام الله رب العالمين وأنت أخي تأتي بشعر وتأتي بقواعد اللغة العربية والأمر أمامك واضحاً وجلياً من كتاب الله فأتق الله وكن من أولو الألباب وتدبر كلام الإمام حتى يأتيك عين اليقين واقرأ القرآن بتدبر ولا تستعجل وكن صبوراً وافهم مايقوله الإمام فوالله الذي لا إله الا هو فإنه لا يقول إلا حقاً وإذا كنت تريد مجادلته في موضوع فسأل أي أحد من العلماء في تفسير القرآن العظيم أو أي عالم في الأرض واجعله يجادل الإمام وإني لأعلم أنه سيلجمهم بإذن الله ولا تتكلم مع الإمام بإسلوب فظ وغليظ وكن لينا معه كما كان معك من قبل في ردوده السابقة ولكنك انقلبت بكلامك عنه كأنه ابتدع كلاماً من عنده أو كأنه يقول كلاما من عنده أو على هواه كلا والله إنه لا ينطق إلا بما قال الله سبحانه في كتابه وبما قال رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته التي من عند الله وهذا هو مانتبعه نحن كمسلمون أنا وأنت وكل مسلم يشهد أن لا إله الله وأن محمد رسول الله فاذهب إقرأ موضوع الإمام ناصر هنا http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=708
وافعل وتدبر ماقاله لك الإمام وستعلم بإذن الله الحق اليقين.
هذا واسأل الله لك التثبيت ومعرفة الحق من القرآن الكريم ولجميع المسلمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على أفضل الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسلمياً كثيراً كبيراً.

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى01-22-2009, 02:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

يانسيم إتقى الله وأقرا البيانات جيدا وأستدل عليها وقد جادلك الإمام وغلبك ولاكن أعلم أن الهدى هدى الله رب العالمين

ثانيا :

إذا لم يعجبك البيان الحق للقرآن الكريم فتعالى وقل لى أنت وأجب عن السؤال الذى عجز عنه البشر

لماذا تشاهد أهلة المستحيل قبل موعدها قبل الإقتران
أعتقد أن هذا سؤال واضح جدا وجلى

إن أجبتنى عليه جيدا بالأدلة المقنعة فقد أقمت الحجة على ناصر اليمانى

وإن لم تجب عليه وأجابك ناصر اليمانى فلاداعى أن نجادلك

أتفقنا , وأرجو ألا تكون إجابتك مجرد أبيات شعر كما تفعل دائما


والسلام على من أتبع الهدى وأنا منتظر إجابتك

وإن لم تجيب فسنجيب نحن

--------------------------------------------------------------------------------

محمد علي01-22-2009, 10:27 PM
العضو نسيم لقد سألت الامام المهدي ناصر محمد واثبت لك انه يجوز خطاب الاثنين بصيقة الجمع لتعظيم شأنهم وقد اقام عليك الحجة الدامقه
فوالله الذي لا اله الا هوا ان اصريت على خطئك فأني اخاف عليك سوء الخاتمه ولقد افحمك رد الامام المهدي ان كنت من طلاب الحق فقد قلبك الحق المبين يا نسيم فلا اراك ان كنت تبقي الحق الا ان تعترف ببيان الامام المهدي الحق وانه ما حاجة احداً في الله الا وقلبه


اتقي الله فأن الله جعل العقول لتفكر والتدبر ومعرفه الصواب من الخطاء

واحذرك لنفسك الا تأخذك العزه بالاثم


فأن عذاب الله شديد كما تفهم فسلم امرك للأمام تسلم



اللهم هل بلغت اللهم فشهد

nour65
19-06-2010, 07:35 PM
افتراضي جاء الحق في عذاب القبر


--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-22-2009, 04:10 AM
بسم الله ..يارب عليك توكلت واليك انبت واليك المصير ويارب خلصني من هول الموت وهول السكرات وانصرني بلااله الا الله في الدنيا والاخرة وثبتني في القبر عند السأل وبعد اخي الكريم قال ان لا انكلر ان هناك عذاب في الدنا بالنار دون العذاب الاكبر اعذك الله منه واعاذني منه( ومن زحزح من النار وادخل الجنة فقد فاز )وبعد اخي اني اخاف والله من هذ الحديث من هول عضمة الايات ومعقبات العذاب الله يرحمنا واننا والله مهما صنعنا فاننا مقصرين الله المستعان وبعد يا اخي في الله انا لم انكر وجود عذاب نار تحت الارض وهو العذاب الصغير ولاكن قبل ذالك هناك عذاب قبر وهاذه عقيدة وحقيقة وامر واضح وبين كما ان هناك الكثير من الاحاديث لا وجود لها في القران ومثلها تشابه اعتمدت عليها اما نحن اهل السنة والانصار الحق والثابتين علي دينهم والله المثبت ونساله ان يثبتنا وقال صلي الله عليه وسلم حدث عني ولو اية وقال صلي الله عليه وسلم لبخاري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: أنظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله تعالى به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا))، قال قتادة: ( وذكر لنا أنه يفسح له في قبره أربعون ذراعا)، وقال مسلم: (( سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون)) ثم رجع إلى حديث أنس قال: ( أما المنافق والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين)). حديث صحيح



وخرج أبو داود أيضا عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأمنا على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال: (( استعيذوا بالله من عذاب القبر )) مرتين أو ثلاثا، قال: (( وإنه لسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وقال (( ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول ربي الله، فيقولان: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ قال: فيقول: هو رسول الله، فيقولان له: وما يدريك؟ قال: قرأت كتاب الله فآمنت وصدقت)) قال: (( فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة، وافتحوا لــه بابا إلى الجنة )) قال: (( فيأتيه من روحــها وطيبها )) قال: (( يفسح له مد بصره)).

قال وإن الكافر فذكر موته قال: (( وتعاد روحه إلى جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان: ما هذا الرسول الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري. قال فينادي منادٍ أن كذب عبدي، فأفرشوه من النار وألبسوه من النار، وافتحوا له باباً إلى النار )) قال: (( فيأتيه من حرها وسمومها)) قال: (( ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه)) زاد في حديث جرير قال: (( ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا)) قال: (( فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا، ثم تعاد فيه الروح)) حديث صحيح : أبو داود (4753).
وامرت ان تامن بها والا فانك تأمن ببعض وتكفر ببعض يا اخي عذاب القبر حقيقة ثم تعال للاحتكام بالقران وانت استبينت بهاذه الاية المحكمة والتي ايضا تحتاج لتفسير فكل ايات الله يحتاج لتفسير وكل اية في الران تحتاج الي تفسير اما قوله تعالي (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً )صدق الله العظيم
اي ان الله تعالي اغرقهم فاختصر الكلام الي نهاية مطافهم بمعني ان كنت تضن ان الامر بدون مختصر كما تحب وكما تراه ابصر معي وتدبر تفصيل الايات كيف يكون يا اخي الفاضل والله المستعان علي ذالك (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا)اي الجملة هنا خبرية مسبوقة بمعرفة والخبر داءئما يخفي ما بعده اي قبل الغرق هناك اخفاء للاضهار النسخ بمعني هناك بعد خطيئاتهم عذاب لا ندري عليه قبل الوقوع في الغرق والاستسلام الي الموت ثم هل ذكرت سكرة الموت بعد الغرق ؟(مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا ))؟وكيف الله قال (وجائت سكرة الموت بالحق) ؟فاين سكرات الموت هنا ؟بل تجد ما يقصد به الله اختصار العذاب كما اختصر الغرق قبل سكرات الموة التي يأتيه ملك الموة فتدوم سعات ؟فيختصر القبر بالعذاب الذي يدوم سأل منكر ونكير سعات ثم يدخلهم الي النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اما في ما قال الله تعالى)( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} صدق الله العظيموالله المستعان علي تفسيرها اسمع معي وتدبر كيف كيف جائت صيغتها وتدبر معي جيدا وتامل في تاويلها الحق ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) الواو هنا في البداية ما سبقتها واو تغير الحدث وجائت في بدايتها واو ربط للخبر (وحاق)اي مربوطة بال فرعون وهم في سكرات الموت وهول عذاب القبر وان للان ليس بين (سوء العذاب)و(النار يعرضون عليها ) اي ربط بينهما من حرف( واو )أو حرف (في )أي حرف الوصل بل جائت(النار)معرفة بالالف والام بمعني أن هناك انتقال من حدث الي حدث ...؟ارأيت كم كنت قاس مع حديث اشرف الخلق بتصحيح البخاري ولوكانت متصلة ببعضها لقال تعالي ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ في النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم بل قال جل وعلي وهو احكم الحاكمين ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} صدق الله العظيماما من نا حية قول الله تعالي وقال الله تعالى(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ فادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ )صدق الله العظيم
تدبر معي اخي الكريم ايضا هاذه الاية التي ستحسم بين وبينك الحق باذن الله تدبر (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ)اي ملك الموة ومن معه الذين موكلين علي قبض روحه ونزعها من جسده يارب ارحمنا ليفرقها ويفصلها عن الجسد وهنا حرف ال (ف)العطف اي الربط الدال علي الخبر( فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ)تامل معي( فَأَلْقَوُاْ)الرابطة بين خروج الروح واستسلامها واعترافها انها كانت مخطئة تطلب الرجوع لتعمل صالح لمصداقية قوله تعالي (حتي اذا جاء احدكم الموة *قال ربي ارجعون علي اعمل صالحا في ما تركت )في ما معني الاية وهنا قد جأنا في التشابه المخفي عن الاضهار في قوله تعالي(كلا هي كلمة هو قائلها ومن ورائه برزخ الي يوم القيامة) والبرزخ عذاب القبر وغيره وانضر كيف تطابقت الاية مع الاية الاخري ما تبقي منها ( بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)وكأنه قال كلا مع انها تفيد نفس المعني ثم تأتي هنا حرف (ف)العطف ثانيا لتفيد التغير والانتقال لتحول المكان الي مكان فقال تعالي( فادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ )صدق الله العظيم
وهاذ تأويل تفسير ايات الله بأجتهادنا ومن ما جاء به المنطق والحق بدون وحي يوحي ولا شيء الا واني علي بينة من ربي انه هداني اليه وهو يتولي الصالحين والان بعد الحق الا الضلال تاكد اخي الفاضل من ان هناك عذاب القبر ومن يكفر به فله العذاب الاليم في داخل القبر والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون .اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

حسين01-22-2009, 05:18 PM
أخي نسيم الباحث عن الحقيقة

أرجوا من الله أن يهدينا ويهديك للحق أيها الأخ الفاضل وبودي أن أطلب منك طلب إن تكرمت أن تعرض بيان واحد من بيانات الإمام على أهل العلم لكي تتبين وسوف ترى أنهم يقولون لك إصبر وتبين فإنه يتراوى لنا أنه الحق. وهنا هو السبب الرئيسي لإحجام أهل الذكر عن التحدث مع الإمام فهم يعلمون أكثر مني ومنك .
وسيتبين ذلك لك وإصبر حفظك الله وهداك ولا تجادل وتفسر القرآن إلا بثلاث بالقرآن أو السنة أو بالوحي وهو ليس لي وليس لك.

فاسئلو أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون

هذا وتقبل ردي (مسلم يحب لأخيه كل خير)

--------------------------------------------------------------------------------

محمد علي01-22-2009, 10:46 PM
نصيحة مشفق عليك يا انسم فسمعها



{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }البقرة213

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-24-2009, 12:47 PM
بسم الله يارب اهدنا اي الحق الذي تحبه من الحق المحق وطريق الرشد وارني مناسكي وتب عليا انك انت التواب الرحيم سبحان الله يا اخوان تدبروا واعقلوا ايس فيك من له عقل رشيد والله الذي لا اله الا هو انها لا تعمي الابصار ولاكن تعمي القلوب التي هي في الصدور سبحان الله كم انتم عن الحق معرضون وتوليون ومتخذين غير طريقه والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون .اخوكم نسيم ابن عبد الله

--------------------------------------------------------------------------------

محمد علي01-24-2009, 05:40 PM
نسيم لقد صبرت عليك ادباً مع الامام وتوسمت فيك خير ولاكن بعد قذفك انصار المهدي بالباطل والظلال هنا سوف القمك الحجر

انت تقول يا نسيم اننا عن الحق معرضون ونحن انصار الامام ندعوك للأحتكام الى كتاب العزيز الحكيم فحقت على امثالك هذه الأية

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ }آل عمران23

فبالله عليك من هوا الذي يعرض عن الحق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يارب ان نسيم يعرض عن كتابك ويتبع المتشابهات ويقدم الأحاديث المفتريه عن الرسول الكريم على كلامك الحق وندعوه الى الاحتكام الى كتاب الله ويولي مدبرا ويصف انصار المهدي بأنهم معرضون عن الحق وانت تعلم ان الحق المبين هوا كتابك القراءن العظيم وليس غيره وان السنه المطهره جائت تبيان لكتابك وشرح تطبيقي لعبادك وما تناقض منها مع كتابك فانها ليست من عند رسولك

ونحن انصار مهديك الذي وعدت على لسان نبيك وقد جائنا بالهدى المبين ولم يدع سائل الا واجابه من محكم كتابك الذي لايائتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

وان نسيم ومن على شاكلته دعوناهم لحوار الامام المهدي الحق من كتابك الحق وانت قلت وقولك الحق {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }النور51 فاعرضوا عن بيان القران واتبعوا المتشابه واتهموا عبادك الموحدين وانصار مهديك الذي جاء بالبينات والايات التي تثبت صدقه عن حقيقة اصحاب الكهف والرقيم وعن ادراك الشمس القمر وعن مكان يأجوج ومائجوج فعميت ابصارهم عن كل هذه الايات العظام واتبعوا المتشابه مثلهم كمثل من (يصيب الشعره ويخطى البعير )

{قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ }يونس101

صدق الله العظيم

وانني اتحداك يا نسيم ان تحدد موضوعاً وتلتزم به وتناقش الأمام فيه وتقطع على نفسك عهد لان قلبك المهدي من محكم البيان سوف تسلم امرك له هل تقبل التحدي والتسليم لأمر الله ام تتبع هواك

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-27-2009, 06:01 PM
بسم الله اخي في الله ويارب اغفرلي علي جرح قلب اخي باطلا ولاكن هي غضبة حق يارب يا اخي اما وان قلت لي سيلجمك فلم يلجمني اللي الان ولن يستطيع باذن الله ولم اتي هنا بطرا ولا رياء ولا كن جات طالب السقم لللانعواج والاصلاح وان لا نفتري علي الله ونقول الباطل ونحن نعلم والله الذي لا اله الا هو انك لا تعرف ما أعرفه علي الله ولاكن لاداعي اخي في الله من الجدال وان شاء الله انك من انصار الايمام المهدي واسال اله تعالي ان يجعلك من الشهداء والصدقين وان يرزقك ما تخبه وترضي وأعلم اخي وأقرء وتدبر ما ما أتيت به فأنه ذكر لك ومن معك علهم يسلمون وما جأت متغني للشعر وما جأت ادعي علي نفسي بالباطل ولاكن جأت اللحوار وأما اني انتقل الي موضوع وموضوع فهاذ ان امامكم لم يرد علي الا في تلك الخطء الذي صنعته ولاكتن في أصحاب الكهف عجز وايات التفسير والادلة عن وجود عذاب القبر واني قد جزئت الايات بالنحوا والصرف الحق وأما وفسرتها تفسير مبين وان اتي بغير ذالك فقد افتري علي الله الكذب كما من قال له ان لون السماء زرقاء هو قال لا بل صفراء وجائني بألف دليل وأ‘لم ان اردت الهدي ودين الحق لا تحكم علي الناس علي أخطائهم فأعلم اني اخطء واصيب ولاكن اعدك سأحاول أثبات لك الحق والدليل القاطع من صدق كلامي وأعلم انه ليس هو الوحيد عربي وهاشمي فكلنا هاشمين وعربين وقريشيشن ولأعلم ان أكرمكم عند الله أتقاكم وأقربكم الي رسول الله لا نسبكم بل كثرة الصلات عليه وقال صلي الله عليه وسلم لو سرقت فاطمة بنتي لاقطعت يدها فلن ينفعها نسبها ولن ينفعها الا الصدق والصلات علي رسول الله وتالعامل بما أمر الله تعالي به وان نعمل بما أمرنا وهو العلي العضيم وعتبروا يا أولي الالباب علكم تفلحون ونحن هنا مثلكم نتحاور بالعلم والمنطق فلا تأسي علي نفسك اذا كنت مجتهدا عليها بلاعتراف غدوا لذنبكك غير مقتصرا فعل غير ذاتك من هدي الرب علي القلب فكل ما أتيناه هي حفاض علي عهدنا لسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وحفض عهودنا علي التمسك وبذل الروح وتالغالية من أجل العقيدة التي رلا يغيرها احد في سنة((سنة الله التي قد خلت ولن تجد لسنة الله تبديل ولا تحويل )) وسامحني اذ اخطائت فانها غضبة حق لسنة النبي وارجوا ان ك قد فهمت وأعلم ان الله غالب علي أمره ولاكن أكثر الناس لا يعلمون .اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى01-27-2009, 07:17 PM
وان قلت لي سيلجمك فلم يلجمني اللي الان ولن يستطيع باذن الله ولم اتي هنا ب

ومن قال لك أن الإمام لم يلجمك

فمثلا : بالنسبة لعذاب القبر

أتى بالأدلة والبراهين من القرآن الكريم المحفوظ من تحريف البشر وبآيات واضحات من الذكر الحكيم

وأنت تأتى بأدلة متعارضة مع محكم القرآن الكريم جملة وتفصيلا


أيهما أحق أن يتبع القرآن الكريم المحفوظ من التحريف أم الأحاديث التى دسها شياطين البشر من اليهود ليضل بها أمثالك وتختلف مع القرآن جملة وتفصيلا ؟!!!!!!!!!!!

؟

--------------------------------------------------------------------------------

محمد علي01-27-2009, 07:35 PM
بارك الله فيك اخي نسيم ابن عبد الهادي وانت تعلم اني قلت في اول رد عليك في موضوع آخر اني توسمت فيك خيرا رغم معارضتك للأمام وهوا المهدي الحق من ربكم لاني وجدت فيك الصدق في طلب الحق من الإمام حتى وان كثرت أسئلتك بارك الله فيك وزادك علم وهدى ويقين إلى يقينك

وجعلني الله وإياكم من المتحابين في الله ليرضى الله عنا وعن السابقين الأخيار

أما حول أسئلتك للإمام فسل ما بدا لك مادمت للحق طالب . واذكرك بأبا بكر الصديق رضي الله عنه حين ما قال لمشركين قريش حين ما سألوه عن خبر الرسول عن حقيقة الإسراء والمعراج _ فقال لهم إني أصدقة بأمر اعظم من هذا اني اصدقه بخبر السماء _ او كما قال ( فأسئل الله ان نكون من المهديين الصديقين الذين ينصروا امر الله في عبادة فأهلاً بك بين اخوانك الانصار المهديين تحت قيادة المهدي الحق ناصر محمد اليماني فقد جاء بالحق اليقين لقوم يعقلون

اما اذا اجبتني عن سبب اسئلتك للامام بقولك لحاجة في نفس يعقوب فأتمنا من الله ان يقضيها بالحق ويثبت فؤادك

--------------------------------------------------------------------------------

فردوس01-28-2009, 10:21 AM
__________________________((بسم الله الرحمن الرحيم))____________________________
((((((((((((((((((((((والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه اجمعين))))))))))))))))))))))
اقتباس من ما كتبه نسيم ((وبعد يا اخي في الله انا لم انكر وجود عذاب نار تحت الارض وهو العذاب الصغير ولاكن قبل ذالك هناك عذاب قبر وهاذه عقيدة وحقيقة))لو تكرمت يانسيم اوضح لنا من القرأن وفصله تفصيلا حتى يكون كلامك مدعوم بأيات من ألقرأن عن ((وجود عذاب نار تحت الارض ))واين توجد هذه النار وفي اي كوكب وماأسمه كذالك قلت ان((هناك عذاب قبر))فأين دليلك من القرأن الامام ناصر اليماني ذكر لنا أين توجد النار و نفى ان هناك عذاب في القبر وبين لنامن كتاب الله وهذا اقتباس من بيان الامام ناصر اليماني((يامعشر علماء الأمة لقد وجدت في كتاب الله بأنهُ يوجد هنالك عذاب للكفار من بعد الموت غير ان الله ورسوله لم يقولا بأن العذاب البرزخي يوجد في هذه الحُفرة التي تحفرونها لستر سوئات أمواتكم فأي إفتراء أوقعكم فيه اليهود بل كما يعلم الله لولا هذه العقيدة التي ما أنزل الله بها من سلطان لأعتنق كثيراً من الناس دين الإسلام ولاكنكم أخبرتوهم بأن قبور الكفار تشتعل ناراً وتضيق عليهم حتى تتحطم أضلاعهم فبحثوا عن صحة هذه العقيدة على الواقع الحقيقي لقبر أحد الكفار بعد حين من موته فوجدوا بأن الأضلاع لم تتحطم شيئا ولم يجدوا هذا القبر يحترق نارا غير انهم وجدوا الجثة قد عادت إلى أصلها تراب وإذا الاضلاع قائمة وليس بها أي كسر ووجدوا الهيكل العظمي كالوضع الذي تركوه عليه ولم تعود الحياة لهذا الجسد بعد أن تركوه ولو عادت الروح إلى الجسد ولو برهة لتحرك الميت مغير وضعة السابق ومن ثم خرجوا الباحثين عن حقيقة عقيدة المسلمين في عذاب القبر بنتيجة المزيد من الكفر وإقامة الحجة على المسلمين بأنهم لم يجدوا مما يعتقدونهُ شيئا فنجح اليهود بمكر عذاب القبر في صد كثيرا من العالمين ولاكن القران يُنكر ذالك جملة وتفصيلا ويؤكدالعذاب بعد الموت مباشرة أما في نعيم وأما في جحيم ما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار وأرواح اهل النار في النار وأرواح أهل الجنة في الجنة وهم الذين سوف يدخلون الجنة ولا تُسلم لهم كتب أولئك هم المقربون ا لسابقون بالخيرات والشهداء في سبيل الله وأما الذين سوف تصرف لهم كتب فهم سيدخلون الجنة بحساب ويؤجل دخولهم إلى يوم الحساب أولئك هم اصحاب اليمين والروح من أمر قدرته تعالى لا تموت ابدا فهي التي ترى وتسمع وتتكلم وتشم وتطعم وتحس وتتألم وتحب وتكره فهذه الروح التي هي من امر قدرت ربي كن فيكون هي التي جعلت هذا الجسد حياً ويتحرك سعياً وتحملهُ في الطلوع وتمسكهُ في النزول وتشم وتطعم وترى وتتكلم وتحس وتتألم فهل رأى أحدكم في المنام بأنهُ يتعذب رغم انه لم يلمس جسده شئ ولاكنه احس بالعذاب في الحلم كما يحسه في العلم تماما ولم يكن فرق بينهما شيئا حتى إذا افاق وإذا بقلبه لم يزل يركض من الهلع والفزع وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((كفى بالمرئ أن يوعظ في منامه) صدق رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إن في ذالك لأية لكم لو كنتم تعقلون لما جادلتم في عذاب البرزخ شيئا ولأمنتم بأن الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا *ولاكنكم تضنون بأن الروح لا تحيا بدون الجسد فكيف تتعذب بدون جسدها فلا بد أن تعود إلى الجسد في القبر لكي ترى وتسمع وتتكلم وتتألم ولاكنم ترون في المنام وأنتم لم تستخدموا أعينكم وتأ لمتم ولم يمسس جلودكم شيئا فلماذا لا تؤمنون بالعذاب من بعد الموت يامعشر الكفار وإين ذهبت ارواحكم بعد أن خرجت من الجسد الذي اصبح ساكن بسبب خروج الروح ذالك بأن الروح من أمر الله وروح قدرته تعالى لا تحتاج إلى الجسد لكي تحيا بل هي التي تجعل الجسدحياً فإذا فارقتهُ فارق الحياة إذا سر الحياة في الروح (فأ نت بالروح لا بالجسم إنسانا)فيا معشر عُلماء أمة الإسلام ألم يقول الله لكم في القرأن بأن العذاب البرزخي على الأنفس فقط بعد خروجهن من الأجساد في نفس اليوم تذهب إلى عالم العذاب تاركة الجسد ورائها فيموت لفراقها ويعود إلى أصله تراب وأخبركم القرأن بهذاالعذاب البرزخي على النفس بعدخروجها من الجسد وقال الله تعالى( ولوترى إذ الظلمون في غمرات الموت والملئكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تًجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن ءايته تستكبرون) صدق الله العظيم ولاكن هل تقتحم من الأرض إلى السماء نقول بلا تقتحم أرواح الكفار فترتفع إلى مكان دون السماء وفوق الارض ثم يكونوا ملأ أعلى بالنسبة لأهل الأرض ولاكنهم دون السماء ذالك بأن الملائكة تحملهم إلى السماء فلا تفتح لهم السماء إبوابها للإختراق إلى الجنة ومن ثم تسقطه الملائكة فيخر من السماء إلى مكان سحيق وهي النار وتوجد دون السماء وفوق الأرض فهي بين السماء والأرض وقال الله تعالى(وإن للمتقين لحسن مئاب جنات عدن مفتحة لهم الأبواب متكئين فيها يدعون فيها بفكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدو ليوم الحساب إن هذا لرزقنا ماله من نفاد هذا وإن للطغين لشر مئاب جهنم يصلونها فبئس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق)صدق الله العظيم يامعشر علماء الأمة تيقضوا فسوف ينتقل سياق الأية إلى عذاب أخر وهو العذاب االبرزخي بعدالموت وقبل البعث ولاكن أموات الكفار لا يجدون أناس قدماتوا قبلهم وكانوا يعدوهم من الأشرار لأنهم يذكرون ألهتهم بسوئ وقاموا بقتلهم ولاكنهم لم يجدوهم أمامهم في النار ذالك لانهم في عليون في نعيم عند ربهم يرزقون وعلينا أن نعود إلى مواصلة الاية التي تتحدث عن نعيم وجحيم يوم القيامة ثم أنتقل الوصف إلى عذاب أخر وهو العذاب البرزخي قال تعالى( وأخر من شكله أزواج) والعذاب الأخر هو العذاب البرزخي من بعد الموت وقبل البعث ثم يصف الله حوارهم (هذا فوجُ ُ مُقتحم معكم )وقال هذا الملائكة خزنة جهنم يبشرون أصحاب النار بقدوم فوج من الكفار مقتحمين من الارض من بعد أن أهلكهم الله بعد تكذييبهم لرسل ربهم فأنظروا إلى الجواب من أصحاب النار الأولون لم يرحبوا بالضيوف الجدد (قالوا لا مرحباً بهم إنهم صالوا النار قالوا بل أنتم لا مرحباً بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذاباً ضعفاً في النار)ومن ثم تلفتوا يسار ويمين هل يجدوا أ ناس كانوا يذكرون ألهتهم بسؤ وصدقوا الأنبياء وقاموا بقتلهم ولاكنهم لم يجدوهم في النار مع الهالكين الأولين(( قالوا مالنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذالك لحق تخاصم أهل النار)) إلى قوله( قل هو نبؤا عظيم أنتم عنه معرضون ما كان لي من علم((بالملاء الأعلى إذ يختصمون)) فهل تبين لكم يامعشر علماء الامة بأن النار فوق الارض ودون السماء وتستنبطون ذالك من قصة تخاصمهم في قوله تعالى( إن ذالك لحق تخاصم أهل النار) إلى قولة ( ماكان لي من علم بالملاء الأعلى إذ يختصمون)صدق الله العظيم إذا اهل النار بالنسبة لأهل الأرض ملأً ًأعلى وبالنسبة لأهل الجنة فأهل النار ملأ أ دنى ذالك لأن النار توجد دون السماء وفوق الأرض أم إنكم لا تصدقون بقصة خاتم الاتبياء والمرسلين بأنه أسري به إلى المسجد الأقصى ثم إلى سدرة المنتهى بالأفق الاعلى وإنه مر بأهل النار في طريق المعراج وشهد عذابهم البرزخي ألا ترون كيف ان القران قد وافق مؤكد قصة الإسراء والمعراج وان النار كانت على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج فمر بهم وشهد عذابهم تصديق لوعد الله لرسوله في القرأن العظيم في قوله تعالى((وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ))ولاكن بعقيدتكم بأن العذاب البرزخي في القبر وكل يتعذب على حدة في قبره قد نفيتم قصة معراج الرسول ذالك بأن رسول الله قال بأنه وجدهم في النار جميعاً وليس أشتاتا في قبورهم وهل جعل الله القبرإلا سنة غراب إلا لكي يكون ذالك بعيد عن العقائد فعلمنا الغراب كيف نواري سوأت أمواتنا وذالك ستر للعورة ويحفظ رائحة الجثة النتنة للإنسان بل هي أعظم نتانة من رائحة جسد الحيوان وذلك تكريم لجسدالإنسان فلاتأكله الكلاب والذياب ولاكن اليهود جعلوا من ذالك أسطورة كأسطورة فتنة المسيح الدجال يقول ياسماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويعيدالروح إلى جسدها إلى غير ذالك من الخزعبلات التي ما انزل الله بها من سلطان ولا يوجد لخزعبلاتهم برهان واحد فقط في القرأن ولاكننا نثبت بأن أرواح أهل النار في النار من بعد موتهم وقال تعالى(الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ماكنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون فأدخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين) صدق الله العظيم وكذالك يوم القيامة يردون إلى أشد العذاب بالروح والجسم معاً وقال تعالى في قصة مؤمن أل فرعون قال ((فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45)النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)صدق الله العظيم يامعشر علماء الأمة قدتبين عالم دون السماء وفوق الارض وقال تعالى(له ما في السماوات ومافي الأرض وما بينهما وما تحت الثرى)صدق الله العظيم فعليكم أن تعلموا بأن هذه الأية تتكلم عن عوالم ولا تتكلم عن ذات السماء والارض والكواكب والنجوم فقال له ما في السماوات وتعلمون بأن السماوات السبع مليئة بالملائكة وأما قوله( وما بينهما ) فذالك عوالم أهل النار في النار دون السماء وفوق الارض وأما قولة( وما تحت الثرى ) فذالك هو المسيح الدجال وجيوشه يوجدوا باطن الارض تحت الثرى في الأرض المفروشة يامعشر علماء الامة ربما الجاهلون منكم يقولون ما بال هذا اليماني يريد أن يشككنا في عقيدتنا في عذاب القبر فأقول تالله بأن ما يجلب للكفار الشك في الإسلام غير عقيدتكم في عذاب القبر الذي ما أنزل الله به من سلطان ومن كان عنده سلطان على عذاب القبر من القرأن فل يأتنا به إن كان من الصادقين ذالك بأن القرأن يقول غير ذالك بأن العذاب على النفس فقط من دون الجسم وأستنبطنا لكم ذالك من القرأن وكذالك أستنبطنا لكم بأنها تصعد إلى السماء ثم لا تفتح لها السماء أبوابها ثم يلقوا بها في النار دون السماء وفوق الأرض وأثبتنا لكم ذالك من القرأن حتى تأكد لنا حقيقة مرور الرسول على اصحاب النار في معراجه ومن كان له أي إعتراض على خطابنا فيلجمني من القرأن فل يتفضل مشكورا فيبرهن لناس بأني على ضلال مبين إن كان من الصادقين)وسلام الله على جميع عُلماء المُسلمين وأمة الإسلام أجمعين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)أخوكم وإمامكم من يلجمكم بالحق الإمام الناصر لمحمد رسول الله والقرأن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني))انتهى خطاب الامام المهدي وارجع واقول يانسيم ان أستطعت ان تاتي ببيان هو اوضح من هذا البيان وتلجم ناصر اليماني من كتاب الله القرأن وتثبت وجودان هناك عذاب في القبر وتثبت ان النار تحت الارض وليست كما بين لنا الامام المهدي ناصر محمد اليماني فلك الحق ان ترعد وتزبد في كتاباتك المطوله ولاأستطيع ان اقول بيانات لاني لم اجد فيهاءلغة البيان الهادف إلا كلام الله ولو انك تدخل الايات في غير موضعها في كتاباتك المطوله وكأنك تدلي بالدليل لما كتبت من القرأن والفرق عظيم اين انت من العلم الذي وهبه الله للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني حفظه الله ونصره لا يأتينا بعلم من ذات نفسه كالاخرين وأنمايأتينا ببيان القرأن العظيم كلام الله رب العالمين فتدبر ياسيد نسيم البيانات وتعلم من إمام الامه لماَ فيه الخير الكثير لك ولي وللبشرية جمعأ وأقبل النصيحه ولا تتكبر ولا تكون فارس بلا ميدان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-28-2009, 11:09 PM
بسم الله الرحمان الرحيم اما بعد فيا فردوس شكرا علي ما اتيته من اقتباس تحدثيني عن مفهوم امامكم وما انا بمخرجك مما أنت فيه...؟وربما أنتم في وحل الباطل والطرق عليكم مسدودة فجأتكم للدفاع عن سنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فأقدامكم وزداد عطشكم وقلت زادكم والطريق وحل فلم تستطيع التقدم اي انكم لن تتقدموا الا ببطئ شديد فرسول الله قد أمرني ان لا اضرب أحد اي لا اصرخ او أرد عليكم بقسوة وأنتم ايضا حتي يتبين الحق ولاكن لا تجادل في حقائق عقائدية فمن جادل فيها كفر فاليشهد علي نفسه فقد أعذر من انذر وقد وصل لكم الله تعالي القول علكم تتقون فسأخذ بوصيته صلي الله عليه وسلم رغم اني قد تسرعت ولاكن فلا حول ولا قوة الا بالله فعذاب القبر وسأل منكر ونكير عقيدة وسألهما عقيدة والتعوذ به عقيدة وهي عقيدة محتمة بمعني عقيدة كاملة لاتخص منهج النقصان فأتت من الكمال
وخرج أبو داود أيضا عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأمنا على رؤوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الأرض فرفع رأسه فقال: (( استعيذوا بالله من عذاب القبر )) مرتين أو ثلاثا، قال: (( وإنه لسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ وقال (( ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول ربي الله، فيقولان: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ قال: فيقول: هو رسول الله، فيقولان له: وما يدريك؟ قال: قرأت كتاب الله فآمنت وصدقت)) قال: (( فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة، وافتحوا لــه بابا إلى الجنة )) قال: (( فيأتيه من روحــها وطيبها )) قال: (( يفسح له مد بصره)).

قال وإن الكافر فذكر موته قال: (( وتعاد روحه إلى جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان: ما هذا الرسول الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري. قال فينادي منادٍ أن كذب عبدي، فأفرشوه من النار وألبسوه من النار، وافتحوا له باباً إلى النار )) قال: (( فيأتيه من حرها وسمومها)) قال: (( ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه)) زاد في حديث جرير قال: (( ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا)) قال: (( فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا، ثم تعاد فيه الروح)) حديث صحيح : أبو داود (4753).
وامرت ان تامن بها والا فانك تأمن ببعض وتكفر ببعض يا اخي عذاب القبر حقيقة ثم تعال للاحتكام بالقران وانت استبينت بهاذه الاية المحكمة والتي ايضا تحتاج لتفسير فكل ايات الله يحتاج لتفسير وكل اية في الران تحتاج الي تفسير اما قوله تعالي (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً )صدق الله العظيم
اي ان الله تعالي اغرقهم فاختصر الكلام الي نهاية مطافهم بمعني ان كنت تضن ان الامر بدون مختصر كما تحب وكما تراه ابصر معي وتدبر تفصيل الايات كيف يكون يا اخي الفاضل والله المستعان علي ذالك (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا)اي الجملة هنا خبرية مسبوقة بمعرفة والخبر داءئما يخفي ما بعده اي قبل الغرق هناك اخفاء للاضهار النسخ بمعني هناك بعد خطيئاتهم عذاب لا ندري عليه قبل الوقوع في الغرق والاستسلام الي الموت ثم هل ذكرت سكرة الموت بعد الغرق ؟(مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا ))؟وكيف الله قال (وجائت سكرة الموت بالحق) ؟فاين سكرات الموت هنا ؟بل تجد ما يقصد به الله اختصار العذاب كما اختصر الغرق قبل سكرات الموة التي يأتيه ملك الموة فتدوم سعات ؟فيختصر القبر بالعذاب الذي يدوم سأل منكر ونكير سعات ثم يدخلهم الي النار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اما في ما قال الله تعالى)( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} صدق الله العظيموالله المستعان علي تفسيرها اسمع معي وتدبر كيف كيف جائت صيغتها وتدبر معي جيدا وتامل في تاويلها الحق ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ) الواو هنا في البداية ما سبقتها واو تغير الحدث وجائت في بدايتها واو ربط للخبر (وحاق)اي مربوطة بال فرعون وهم في سكرات الموت وهول عذاب القبر وان للان ليس بين (سوء العذاب)و(النار يعرضون عليها ) اي ربط بينهما من حرف( واو )أو حرف (في )أي حرف الوصل بل جائت(النار)معرفة بالالف والام بمعني أن هناك انتقال من حدث الي حدث ...؟ارأيت كم كنت قاس مع حديث اشرف الخلق بتصحيح البخاري ولوكانت متصلة ببعضها لقال تعالي ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ في النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم بل قال جل وعلي وهو احكم الحاكمين ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} صدق الله العظيماما من نا حية قول الله تعالي وقال الله تعالى(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ فادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ )صدق الله العظيم

تدبر معي اخي الكريم ايضا هاذه الاية التي ستحسم بين وبينك الحق باذن الله تدبر (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ)اي ملك الموة ومن معه الذين موكلين علي قبض روحه ونزعها من جسده يارب ارحمنا ليفرقها ويفصلها عن الجسد وهنا حرف ال (ف)العطف اي الربط الدال علي الخبر( فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ)تامل معي( فَأَلْقَوُاْ)الرابطة بين خروج الروح واستسلامها واعترافها انها كانت مخطئة تطلب الرجوع لتعمل صالح لمصداقية قوله تعالي (حتي اذا جاء احدكم الموة *قال ربي ارجعون علي اعمل صالحا في ما تركت )في ما معني الاية وهنا قد جأنا في التشابه المخفي عن الاضهار في قوله تعالي(كلا هي كلمة هو قائلها ومن ورائه برزخ الي يوم القيامة) والبرزخ عذاب القبر وغيره وانضر كيف تطابقت الاية مع الاية الاخري ما تبقي منها ( بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)وكأنه قال كلا مع انها تفيد نفس المعني ثم تأتي هنا حرف (ف)العطف ثانيا لتفيد التغير والانتقال لتحول المكان الي مكان فقال تعالي( فادْخُلُواْ أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ )صدق الله العظيم
وهاذ تأويل تفسير ايات الله بأجتهادنا ومن ما جاء به المنطق والحق بدون وحي يوحي ولا شيء الا واني علي بينة من ربي انه هداني اليه وهو يتولي الصالحين والان بعد الحق الا الضلال تاكد اخي الفاضل من ان هناك عذاب القبر ومن يكفر به فله العذاب الاليم في داخل و والله غالب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون .اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

الطريد01-29-2009, 01:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مالكم ومال اهل القبور ؟ واحد يقول يعذبون واحد يقول لا يعذبون الهذا الحد هذا الامر صعب !

فالله عز وجل اخبرنا التالي :

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (الحج : 7 )

اول شيء نعلم بالضرورة :

1.ان الميت يدفن تحت الارض وهذا المكان يسمى قبر اي جثته 100% ستكون داخل بطن الارض .
2. الجثه ستتحل وتذوب وسيبقى منها سلالة ال DNA المتواجده في اخر العنقود الفقري .
3. نعلم بالضروره ان هناك عالم يسمى عالم البرزخ واغلبية الاموات ينتقلون لهذا العالم .
4. نعلم بالضرورة بان في عالمنا الحالي يوجد عالم اخر وبه يعيش الجن ويرانا من حيث لا نراه

فاين المشكله ان يكون الاموات بقدرتهم ان يرونا ويسمعوننا ونحن لا نراهم ولا نسمعهم .؟ كما ورد بعدة احاديث عن المصطفى لى الله عليه وسلم
واين المشكله بان الاموات بهذا العالم ليس طلقاء بل محجوزون وبحجاز كما ذكر مد البصر وبه يعذبون او ينعمون كما اعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فلا ادري ما هي المشكلة لكل انسان يحمل هذه الاربع معلومات الموجودة اصلا في القران الكريم .

اهي المشكله ان الرسول اطلق على القبر في عالم البرزخ ايضا اسم قبر والارض في عالم البرزخ ايضا ارض ام المشكلة في تصور ارضنا ان يكون لها ارض موازيه في نفس مكانها !

والذي عنده مشكله في فهم ان العالم الاخر هو موازي لعالمنا فعليه التمعن في ما ذكر عن الجن فهم في نفس البيت الذي تسكن به يعيشون معك ولكنك لا تراهم فعالمهم يوازي عالمنا وهم يعيشون تحت الارض وفوقها لكنهم ليسوا في عالمنا الا انهم يشاهدون عالمنا ويحدثون في عالمنا ما سمح لهم وكذلك الاموات هم في عالم اخر لكنهم قادرين على مشاهدة عالمنا لكنه لا يحدثون بعالمنا شيء ملحوظ .

ويوم يبعثون سيبعثون من قبورهم التي في ارضنا اي سينتقلون من عالمهم الى عالمنا كما خلقنا الله في عالم اخر ! ولكن لا نرى من العالم الذي خلقنا به شيء بل اوجدنا على الارض من بطون امهاتنا .

باختصار بامكانكم حفر الارض والتنقيب في باطنها فلن تجدوا الا الحجارة والحميم

فعل قائل واين الجن اذا الذين يعيشون على الارض وفي باطنها ؟ كما نعلم ويصف الامام ناصر ؟
اقول هم يعيشون على نفس ارضنا وبباطنها لكن في عالم اخر غير عالمنا وقل منهم من يدخل عالمنا الا انهم يستطعون مشاهدة عالمنا من خلال عالمهم . وجناتهم ومدنهم هي في عالمهم وليس بعالمنا المادي البحت !
ونفس الشيء الاموات هم بعالم البرزخ وليس في باطن ارضنا المادي فهم بعد لحظات الموت ينتقلون الى قبرهم البرزخي وهناك يعذبون او يمتعون كل على شاكلته وليس اي علاقة بين قبرهم المادي الذي نراه اي علاقه بقبرهم البرزخي وانما هم فقط بنفس المكان ومتوازيان لذلك يسمعوننا ونحن لا نسمعهم يروننا ونحن لا نراهم حتى وان حفرت عليهم فلن تجد الا جثثهم كما وضعناها او ابتلت قليلا لكن لا احد بامكانه ان يعلم مذا يحدث لهم بعالم البرزخ الا كما قال المعصوم صلى الله عليه وسلم بان القبر يضمهم ضمة تكسر اضلاعهم وهو لا يقصد القبر المادي بل قبر البرزخ الموجد بنفس المكان .

والا لا حاجة لكم بعد اليوم بزيارة احبابكم بالقبور ولا حاجة لتسلموا عليهم ولا تقرائون الفاتحة على ارواحهم !
انتبهتم للكلام انتم بانفسكم لا تقولو نحن نقراء الفاتحة على اجسادهم وعظامهم بل تقولون ارواحهم !
يعني باختصار تعترفون بانم كالارواح بعالم البرزخ ؟ وليس لحم ودم ! وهذا لا يمانع بان يخلقهم الله من لحم ودم في عالم البرزخ ويجعلهم محجوبين عنا لان اغلبية خلق الله محجوبين عن ابصارنا من ملائكة وجن وغيرهم .

والله قال !
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (الحاقة : 38 )
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (الحاقة : 39 )

لانكم لا تبصرون الا قليلا وما اوتيتم من العلم الا قليلا !

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني01-29-2009, 01:57 AM
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=729

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني01-29-2009, 01:59 AM
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=729

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى02-03-2009, 07:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا تريد بعد ذلك يانسيم

أفبعد بيان القرآن بيان بشان عقيدة عذاب القبر

ثانيا :

مادمت أنت مؤمنا بعقيدة عذاب القبر هكذا فأجبنى عن هذه الأسئلة بتوضيح :

السؤال الأول : هناك مجموعة كبيرة من الكفار قد ماتوا ولكن لم يتم دفنهم داخل قبورهم ولكنهم بقعوا على ظهر ظهر الأرض كما هما ولم يتم دفنهم على الإطلاق وبما انك ياأخ نسيم مؤمن بأن لجميع الكفار دون استثناء لهم عذاب داخل قبورهم فقل لى كيف سيضيق القبر ويحترق على هؤلاء المجموعة ؟؟؟؟


كما أن هناك أشخاص محنطين لم يدفنوا داخل قبورهم فقل لى يامن لاتؤمن بالنصوص الواضحة من القرآن بأن العذاب على الروح وليس الجسد قل لى كيف يكون عذابهم فى القبر ؟؟؟؟


السؤال الثانى : أنت مؤمنا بأن سيدنا محمد قام برحلة الإسراء والمعراج إلى السماوات السبع إلى آخر الرحلة ورأى أثناء الرحلة أناسا يتعذبون جماعات فى النار من بعد موتهم ورأى أناسا فى الجنة ينعمون بها ومع أن محمد أول من سيطرق باب الجنة فاشرح لى كيف يكون ذلك والذى رآهم محمد هل هم حقيقة أم ماذا ؟؟؟؟؟؟

فعلمنا فنحن جهلاء وأنت العالم يانسيم وأنا منتظر الرد

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم02-04-2009, 04:07 AM
comسم الله ...اللهم وفقني الي ماتحب وترضي واي أخس محمد العربي والذي يريد حقا الحق ولا يتبع الا الحق اليك الرد باذن الله تعالي وكم اتم عن الحق معرضون ...تأمل اخي ما قلته لي واني علي علمك لا أعلم كيف اخذ الاقتباس فهاذ ما قلت ((
مادمت أنت مؤمنا بعقيدة عذاب القبر هكذا فأجبنى عن هذه الأسئلة بتوضيح
نعم انا والذي نفسي بيده اني علي امان عضيم لا تتخيله عقلك ويشخص به ذهنك بعذاب القبر وانه عقيدة وعلي بتمسك به حتي الموت ومن لم يأمن به علي علم منه ابتغاء الفتنة وأتباع هواه وكتم الحق في نفسه فهاذ بهتان واثما مبين قد أخفي الحقيقة في قلبه قد كفر بدن أن يشعر ؟؟اما عن أسئلتك
فالسؤال الأول : هناك مجموعة كبيرة من الكفار قد ماتوا ولكن لم يتم دفنهم داخل قبورهم ولكنهم بقعوا على ظهر ظهر الأرض كما هما ولم يتم دفنهم على الإطلاق وبما انك ياأخ نسيم مؤمن بأن لجميع الكفار دون استثناء لهم عذاب داخل قبورهم فقل لى كيف سيضيق القبر ويحترق على هؤلاء المجموعة ؟؟ لا داعي للقلق من شأنهم فأليك الجواب بأذن لله ولاكن أعلم اني لو أتيتك بألف أية فلن تتبع الا هواك رغم أنك كنت بصيرا فلا تلومنا الا نفسك يوم القبر والعذاب ..؟؟نعم هنا الكثير من الناس من يموتوا وهم وهم لم يدفنوا قط ..وهناك ايضا العديد من يموت في سرعة لا تتخيله العقول وتحتار به الذهون ولا يخطر علي بال كيف لقي الموت وصارعه وأين ملك الموت فعلي الان أن أشرح لك بالتفصيل عل البعض منكم ومن كان حي يأمن بالحق رغم انهم يكتمونه أحد فأسمع يرحمك الله و تدبر في الامر عل الله يحدث امر ...فالله تعالي خلق الخلق كله في كلمة واحدة تلفض منه سبحانه كن فيكون سبحان الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة امره اذا اراد شيئ ان يقول له كن فيكون لا يعجزه شيئ في خلقه وهو العلي الحميد ومن شك في ملكوت الله تعالي أو زاغ قلبه عن الحق بالاعراض والتولي والاقبال أليه بالدبر بعدم تصديق الله في خلق الخلق و حكمته في تدبير الامر بأحياء الموتي وكسي العضام وهي رميم ثم يكسوها لحما ونشرفيها العروق ونبض القلب وأعادة الدورة الدموية ثم بعث الروح ثم يقول له عد كما كنت فسبحان الحي الذي لا يموت امره مقضي بالكان المكونة فتكون كائنة بكن فيكون يحي العضام وهي رميم ويخلق ما يشاء كيف يشاء فتعالي الله رب العالمين وتعالي علوا كبير سبحانه فيخلقه من جديد كأنه لم يكن ميت من قبل فيعيد له الحات ولاكن اي حيات انها برزخ العذاب فالعذاب ان كان من الهالكين العياذ بالله واما أن كان من الناجين ومن الفئزين فروح وريحان ومغفرة وجننان وزحزح من العذاب الي مغفرة ورضوان فذالك الله رب العالمين الذي قال"]((الذي أحسن كل شئ خلقه وبدأخلق الانسان من طين *ثم جعل نسله من سلالة من ما مهين *ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافادة قليلا ما تشكرون *وقالوا أءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون *)) صدق الله العظيم
وانت يا أخي محمد العربي كأنما أنطبقت عليك الاية ان لم تعجل بالتوبة والاستغفار وهي قوله بعدم التصديق بقدرة الله الجبار العلي الوهاب تحت قوله ((وقالوا أءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون ويعيد في الخلق كما يشاء وكما خلقنا أول مرة )) او مثل ما قلت ((ااذا متنا وكنا ترابا ذالك رجع بعيد ))كأنك قلت وهل يستطيع الله ان يحيني بعد موتي ويكسو عضامي من رميمها لحما ثم الي القبر للاسأل أقول لك نعم يا أخي محمد العربي تأمل كيف الحق وأيات الله بينات لمن اراد الهدي ويهتدي ولا تكفر بعد ذالك فأقول لك ((كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحيكم ثم اليه ترجعون ))صدق الله العضيم تدبر معي ((كيف تكفرون بالله)) اي كيف تكذب أيات الله وحججه وبراهينه وأدلته القاطعة الواضحة التي يعرفها عقلك ويكذبها قلبك لمدي حبك للباطل رغم ان الحق اتي بشيئ يصعب في قلبك قبوله ((وكنتم امواتا فأحياكم) اي كنا من قبل ان يخلقنا الله لا شيئ عدم من كلمة خلقنا وجعلنا جسد من طين لازب بخلق الله تعالي أدم عليه السلام ثم خلقنا معه ولاكن أموات بدون روح ثم نفخ الله تعالي فينا الروح فأحيانا بعد موتنا الاولي(( ثم يميتكم ثم يحيكم ))وهنا (ثم)تفيد الانتقال بمعني نزولك الي الارض وعيشك فيها بعد خلقك وبعث فيك روح فتعيش في الحياة حين من الدهر ومتاع ومستقر الي حين اي الي الموة الثاني وهو الذي نراه كلنا في حياتنا الان وننتقل هنا اللي (ثم) الثانية التي هي ايضا أدات ربط لللانتقال اي يحيكم بعد متكم الاول في الدنيا والثاني في الدهر كله من اول ما خلق الله تعالي فيحييك في القبر لسؤال الحق المبين من سأل منكر ونكير الذي والله سيأتيك فان كنت مؤمن يثبتك الله وان كنت فاسقا لا يثبتك الله في الدنيا فان عذاب القبر هو عذاب الدنيا البرزخي في علم الله تعالي لمصداقية قوله تعالي ((يثبت الله الذين أمنوا في الدنيا والاخرة ))بمعني يثبتهم عند سكرات الموت خين تفارق الروح الجسد وتنقطع صلة بين العقل والقلب وتنقطع الليسان عن القلب والعقل فمن يومها يثبتك ؟الله ثبتنا يارب ؟؟ثم يثبتك في سأول منكر ونكير الذي سيفتنك الله بهما وستراهم حق ويقين وبعد عذاب القبر وهمومه وما أفتنك الله تعالي فيه وقد جمعت جميع أعمالك فيه وعرضت عليك ((ثم اليه ترجعون ))
((ثم))اهنا جاءت للانتقال الي المرحلة الاخرة الي اين ترجع(( اليه ترجعون ))اي الي من احياها أول مرة ثم اليه رجعت بعد فتونها ومراحلها المتعددة ي يوم القيامة يوم تلتف الساق بالساق والي ربك يومئذ المساقثم يلخصها الله تعالي((قل الله يحيكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن أكثر الناس لايعلمون ))صدق الله العضيم اما من ناخية هناك رجال لم يدفنوا وحنطوا وأجسادهم مازالت معنا الي الان نراه مثل جسد فرعون الذي جعله الله تعالي الي يوم ما اراد الله ان يكون وجعله لنا أية باقية أقول لك نعم ان الله يفعل ما يشاء يخلق جسدا أخر وهو جسده وملكه ليعذبه به ويأمر ملا ئكته ليحفر له قبر فيدفنوه فيه فيسأله منكر ونكير ليتم الله ما قضاه ووعده لرسوله صلي اللهه عليه وسلم وليس هاذ ما يعجز الله فتعالي الله عما يشركون وعما به يعدلون وتعالي الملك الحق فأين بعد الحق يذهبون الا الي الكفر والجحيم ولقد جائهم من ربهم ما فيه يختلفون ولاكن عميت قلوب الذين في قلوبهم مرض فسيزيدهم طغيانا وثم تكون بعد ذالك حسرة لهم مما أشركوا وكذبوا بأياته كذابا ثم يا أخي ألم تري كيف الله تعالي كيف جعل من انسان بكن فيكون فجعله مطابقا في شبهته الي الاخر مثل العبد الصالح الذي باع نفسه والقسيس الراهب الموحد لله فقلب الله تعالي من صورته الي صورتي سيدنا عيسي ابن مريم عليه السلام حتي أنه اعدموه من قمة الشبه اليس الله علي كل شيئ قدير؟؟؟ ويا محمد العربي تأكد اذا مات العبد حتي ولو مات جمعات فسيجعل الله تعالي لكل رجل وأمرئة ميتة لهم قبور وينجز وعده لرسوله صلي الله عليه وسلم وان كنت في ريب من ذالك في كيفية الله يحي الموتي ويفعل ما يشاء ويمدد الوقت ويقصره تأمل معي عضمة ربي وربك الله رب العالمين يضرب مثل لمثلك السائل الحائر ومثلي المجيب الداهش لعضمة الله ((او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحي هاذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فأنضر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانضر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانضر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شئ قدير *))وانا اشهد الله تعالي الذي يراني الان في هاذه اللحضة اأعلم ان الله علي كل شئ قدير وعليك انت أيضا يأخي أن تقولها ولا تكيف ولا تسأل بعد ذالك ((وأذ قال ابراهيم رب أرني كيف تحي الموتي قال أولم تأمن قال بلي ولاكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربع من الطير فصرهن اليك ثم أجعل علي كل جبل منهن جزاءا ثم أدعوهن يأتينك سعيا وأعلم أن الله عزيز حكيم ))صدق الله العضيمولهاذ فتأكد أخي ان الله يفعل ما يريد لا كما أنت تريد وهي من أيات الله ((ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغرك تقلبهم في البلاد)) ((ولا يأتوك بمثل ما الا جأناك بالحق وأحسن تفسيرا ))اما السؤال الثاني والوقت يطول ولك الملخص فانت قلت ....((لسؤال الثانى : أنت مؤمنا بأن سيدنا محمد قام برحلة الإسراء والمعراج إلى السماوات السبع إلى آخر الرحلة ورأى أثناء الرحلة أناسا يتعذبون جماعات فى النار من بعد موتهم ورأى أناسا فى الجنة ينعمون بها ومع أن محمد أول من سيطرق باب الجنة فاشرح لى كيف يكون ذلك والذى رآهم محمد هل هم حقيقة أم ماذا ؟؟؟؟؟؟طيب يااخي أعلم أن ذالك من علم الله ومن علم الغيب فعليك ان لا تتدخل فيه ومن تتدخل فيه حلرام وكفر بالله من ليس له وحي من السماء فلا تخوض في ما ليس لك به علم وأنصحك ان لا تلعب بالنار ولاكن تعال للاشرح لك ماذ رئي وكيف اتطله الله علي الغيب قليل رغم انه قال فيه تعالي ((وماهو علي الغيب بضنين ))فانما رئي خلق الله الذين سيعذبهم الله بعد يوم القيامة وهم الذين تكلم عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاسراء والمعراج ورء ايضا المهدي المنتضر وعرف كيف أوصافه ثم قلي كيق عرف ايضا أشراط الساعة وكيف يصف لك بتدقيق المسيح الدجال ؟؟فأين تضن أنه قد رأه ؟وقد قال لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه (ياعلي أني اري لخيتك مخضبة بالدم )وقال صلي الله عليه وسلم في ما معني الحديث فاني لم استحضره ((ان اطغي الناس قادر ابن سالف عاقر ناقة صالح وقاتلك يا علي اشد الناس عذاب ))كيف رأهم بالله عليك ؟؟؟ارجوا أنك قد فهمت المعني فالحديث يطول وأنا لي عمل ياأخي فعليا أن أنفذه فتدبر ما قلته لك وقد أقمت عليك الحجة اما تامن ام تتولي وما أنا عليك بحفيض وأفوض أمري اللي الله عما تصفوه والله غالب علي امره ولاكن أكثر الناس لا يعلمون ..اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى02-04-2009, 01:09 PM
أشهدوا يامعشر الأنصار والباحثين عن الحق على إجابة نسيم التى تختلف تماما عن الأسئلة التى طرحتها إليه

بالنسبة للسؤال الأول عجز نسيم عن الإجابة عليه

فيانسيم أنت تجيبنى بقدرة الله كن فيكون وياأخى أعلم أن الله بقادر على كل شىء يقول للشىء كن فيكون ومؤمن بأن العذاب من بعد الموت على الروح كما وضح الإمام ذلك من محكم القرآن الكريم

وليست هذه الإجابة على سؤالى فأنا مؤمن بقدرات الله أكثر من إيمانك بإذن الله ولاتطبق على أخيك محمد العربى آيات سيحاسبك الله عليها يوم القيامة


بالنسبة للسؤال الثانى فإجابتك ليست مقنعة على الإطلاع ولاتحتاج لتعليق ويشهد على ذلك الأنصار و كل باحث عن الحق


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم02-04-2009, 03:59 PM
بسم الله ..يا ألاهي ماذ اصنع بعد هاذ الحق ؟؟يا أخي والله انت العاجز وما أعجزني كفركم بل سأرد عليك لضيق الوقت يا متعلم ويا منه عن الحق معرض والله انك لا تملك من الايمان شئ والله أعلم بك وبأمثالك وسبخان الله وما نبغي الجاهلين وستري ايها الرجل من هو في ضلال مبين فلكم الملك اليوم ضاهرين وأسأل الله تاعلي أن يجمعني بك قبل الموت لتوضيح ما نكتمه لك بعد لا ينفعك ندم ولا رجوع اليه والله لو تدبرت لرئيت الكفاف المقنع والعدل الحق ولن أعجز بل أنتم عجزتم وغيرتم وكفرتم وأرتبتم وغرتكم الاماني وسيعلم الذين ضلموا اي منقلب ينقلبون والذي نفسي بيده لا يكفر بعذاب القبر الا الكافر والفاجر ولاكن لا يدري بما غير سنة الله وطغي في الارض بغير الحق فسأرد عل السؤال الثاني وقد قلت لك هنا ك ضيق في الوقت للم أقل عجزت ثم يا أخي ان كنت انت لا تعمل او ليس لك شئ تعمله فأنا لديا الكثير ولضيق الوقت ارد ايها العجز لتباع الحقف والميت والمعزول عن السمع والبصر وأسأل الله تعالي أن يردك اليه كل الرد يالهداية وعد وأفهم ما كتبت وأقرء وتتدبر وأفوض أمري الي الله والله غالب علي امري ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ..والسلام نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى02-04-2009, 04:18 PM
والله قد ألجمك الإمام من القرآن الكريم بشان هذه العقيدة الباطل إلجاما

ولن أحكم ولاتحكم وإجعل الباحثين عن الحق هم الحكم بيننا وبينك


أهتدى يانسيم ولاينبغى أن تحكم على بأنى كافر بسبب قولك

وما أعجزني كفركم

حسبى الله ونعم الوكيل سامحك الله يانسيم ولن ارد عليك

ولن أطول فى الموضوع فالموضوع واضح جدا لكل ذى عقل

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم02-04-2009, 04:22 PM
ربما كان كلامي يصعب عليك فقهه فلهاذ لم تفهم شئ سأوضح لك وانها أيات تليت عليك ذكري لك ومن معك ولم أخرج من الموضوع وقد سبق وقلت أن الله تعالي يأمر الملائكة لحفر قبر لمن مات فوق سطح الارض وقد اكله الدود ولم يبقي فيه شئ حتي العضام اضبحت رميم فانت الان قلت ((وقالوا أءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون *))وقد أنطبقت عليك الاية فاني أعتزلك ...حتي تأمن بالله وحده وتأكد يا أخي ان الله الذي هادك وجعلك تتكلم علي من لا تعرفه بكل هاذه القسوة والشماتة فوالله لو رئيتني أخطئت او نسيت لفرحت بها وان تصيبنا حسنة تسوئكم وان تصيبنا سيئة تفرحون بها وها انمتم الان أصابتكم منا حسنة فهي الان أسائتكم فوالله لو رددت علي بالفرد لن تأمن ابدا كمن قال السماء زرقاء والاخر قال بل حمراء وكمن قال نحن نقول ثور وانتم تقولو تعالوا نحلبوه فالبقرة هي التي تحلب فأتقي الله سبحان الله وسأرد عليك ان شاء الله وأعلم ان كلامي موجه لبعض من اخوتي في الله الذين يعلمون الحق ويكتمونه ليوم سيأذن الله تعالي أضهاره ((فعف وأصفح ختي يأتي الله بأمره ))ها...افهمت ؟؟وعفوة عنك يا أخي في الله محمد العربي الذي قال ((وليست هذه الإجابة على سؤالى فأنا مؤمن بقدرات الله أكثر من إيمانك بإذن الله ولاتطبق على أخيك محمد العربى آيات سيحاسبك الله عليها يوم القيامة وهلوان كنت مؤمن بها فلما تجادل بها ولما لا تعجبك قرارتها ونصها الحق الحقيق في اصلها فأتقي الله ))وسأجعله موضوع وما كتبته الا بداة المقدمة وسنزيد ان شاء الله ففهم انت قبل الرد ...وأفوض امري الي الله والله غلب علي امري ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ..نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى02-04-2009, 04:55 PM
((وقالوا أءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون *))وقد أنطبقت عليك الاية فاني أعتزلك

حسبى الله ونعم الوكيل

(((((اللهم إن نسيم يهيننى ويقول مالايعلم بشأنى فتوكلت عليك ياالله وتركت الأمر إليك تحاسبه كما تشاء أنت

مولاى وعليك يتوكل المتوكلون ))))

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم02-04-2009, 07:21 PM
بسم الله.... اللهم يارب أعف عني علي ما كسرت قلب أخي المؤمن يارب رققني الي ما رققت قلبه وردني علي نفسي وبخا ...ويحك يانفسي توبي ..أخي في الله محمد والله انا وعضتك وقلت كلاما غليضا لتوليك عن الحق لرغم انه جلي امام عينك وأعلم أخي اذ ا وكلت الله تعالي علي في أمر يخص دينه ووعده وأمر يخص حبيبه محمد ووعدنا به فان الله لا يستجيب لمن كذب به وكفر بقدرته وأستنقص أمره رغم أني أعلم أن الله قريب منك رغم سوء الفهم وأنك في درجة من الايمان لا يعلمها الا الله تعالي فلا تضن بي السوء والله يامحمد ما قلت لك أحبك في الله الا لغاية في قلبي فأحرص من فراسة المؤمن فأنه يري بنور الله ولا أزكي نفسي ولاكن سبحان الله يا أخي محمد لك عقل وتدبر به ولك فكر فأعمل به وللك شيطان يجري فيك مجري الدم يريد ان يلقي بينك وبين أخوتك العداوة والبغضاء وان تقول علي مالا تعلمون وتسبق الله تعالي في قوله فيا اخي والله أتق الله و ان وكلتني الي الله لمعرفة مكانتك عنده فقد هداني لمعرفتك والله وان وكلته لهلاكي فالله المستعان علي ماقلته ووكلته علي وأني احافض وأدافع علي سنتي سيدس وحبيبي ونور قلبي محمد رسول الله وكلامه العضيم واياته المحكمات وما بعد الحق الا الضلال وأنا لن أوكل عليك الله حتي تعالم وسيعلمك عن قريب ان شاء الله وستري صدق كلام رسول الله عن عذاب القبر ان شاء الله اللهم انك تعلم والنا لا اعلم يارب ياولي في الدنيا والاخرة تب علي وعلي أخي محمد العربي وهدي قلبه الي الحق انك السميع العليم وقد كثرت اصوات الداعين وأعلم تان صوتي لن يخفي عليك يا ولي يا خميد ارجوك يا كريم اهدي قلوبنا اليك والي سنة نبيك وأعلم اني قد فوضت امري الله والله غاليب علي امره ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ..اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى02-04-2009, 07:42 PM
أخي في الله محمد والله انا وعضتك وقلت كلاما غليضا لتوليك عن الحق لرغم انه جلي امام عينك

والله الذى لاإله إلا هو إنى أعلم أنى على الحق المبين ولا أحتاج منك أن تنصحنى بل أنصح نفسك وأدعو الله أن يهديك أنت فقد هدانى إلى ارشد الطرق والله يعلم ذلك ولاكن أكثر الناس لايعلمون


وأعلم أخي اذ ا وكلت الله تعالي علي في أمر يخص دينه ووعده وأمر يخص حبيبه محمد ووعدنا به فان الله لا يستجيب لمن كذب به وكفر بقدرته

معاذ الله أن أكون من الجاهلين يانسيم أأنا أكفر بقدرة الله عز وجل

لاتغضبنى بقولك هذا

اللهم إنى أدعوك مخلصا بحق عظيم رضوان نفسك إن كان نسيم يريد الحق فأهده يالله وأجعله من الأنصار الأخيار وإن كان يريد بث الفتنة بين المسلمين فألعنه يالله


ستعلمون غدا من الكذاب الأشر أيها الجاهلون

--------------------------------------------------------------------------------

صاحب المهدي02-04-2009, 09:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

بأسكم بينكم شديد فهل انتم واثقين وموقنين بأنكم ستجمعون هذه الامة !

وسلام على من سار على درب خاتم الانبياء والمرسلين محمدا عليه افضل الصلاة واتم التسليم وعلى اله الكرام اجمعين ومن تبعه على الحق الى يوم الدين

--------------------------------------------------------------------------------

نسيم02-04-2009, 11:43 PM

اللهم إنى أدعوك مخلصا بحق عظيم رضوان نفسك إن كان نسيم يريد الحق فأهده يالله وأجعله من الأنصار الأخيار وإن كان يريد بث الفتنة بين المسلمين فألعنه يالله

يارب يارب يارب ...انك تعلم ما قاله عبدك الولي الصاح المؤمن الزاهد محمد العربي الذي دعوته مستجابة وهو يدعو الي بأن تلعني أن أردت أن أفتنهم في ماهم عليه وتحريم عليه شهوتهم وافساد ايمانهم ويارب أن السبب هو أني وضحت له اياتك بما فهمتني وألقنتني ودافعت عن عرض سيدي محمد وعرضه لن يصله واصل ولن يبلغه جاهل وهم قد كذبوه وطعنواه وعدلوه قولا وأمنوا ببعض الحديث الحق وكفروا ببعض الحديث الحق وكلها ليس فيها مقابل في الايات القرأن وعملوا بها مثل الاحاديث عن المهدي وأما الاخاديث الصحيحة والعقيدة الحقيقية والمنهاج الصحيح لعذاب القبر والوضوء وحديث الفضائل لرسول الله لم يأمنوا بها بل فداسوا عليها بأقدامهم والسبب الذي أتوا به ان اليهود قد حرفوا القول لرسول الله الله المستعان فلماذ لا يحرف الحديث عن المهدي اذا وهو الذي لم يذكر في القرأن ولا هناك ايات بينات علي خروجه رغم ان عذاب القبر ذكر وان قلت لي اين قلت لك تتدبر ما كتبت وهناك ما أخفاه الله تعالي من حقائق فستراه عينك يا محمد العربي ما أقصي قلبك وما أعلي شهامتك ليس منا من لم يعتبر بالحقائق وأتبع هواه ومع الباطل متناسق وان المرء ليصيب ويخطئ ولاكن له درجة فعليه ان يعود وهلك اللعان في كل مكان وزمان والداعي بالخير هو اهدي السبيل بأن يتبع والداعي بالشر للاخوانه واللعن من غير حق لغضبة عدم قبول الحق هو أشر السبيل والضال من مراده لنيل كربة الهزيل عفونا ويجب علينا وهو حبنا ولك فهداك الله يا لعان الي طريق الحق والجنة والريحان فيا أخي محمد ان اللعنة تصعد الي السماء ثلاث ايام فأن لم تجد من يستحقها فتعود علي من عند قائلها وذالك وعد غير مكذوب وعد رب السموات والارض بعدد محسوب ثلاث ايام من الله العزيز الغيور فاللهم لا تنزلها فأن عذابك هو العذاب الاليم وأغفر له انه لا يعلم يارب ويارب أن لعنوني فهاذ دليل عندهم أني جأت للافتنهم ماهم فيه وبصدد ما يصنعون فيارب أنت تعلم لم أتي الا للحوالر ولللاصلاح ما تمكن مني وافوض امري الرحمان وهو المستعان عما تصفون .....وهو الشاهد عليا وعليك وشاهد بالنيات ......... بأسكم بينكم شديد فهل انتم واثقين وموقنين بأنكم ستجمعون هذه الامة ! ((سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهي وأمر ))بلي أخي هاذ بلاغ لقوم عابدين ذالك القوم ؟؟الله يبحث عن ذالك الزاهد العابد لربه الراهب والولي الصالح التائب التقي النقي الطاهر الوفي لربه الذاكر قيام وقعود وعي جنبه ويتفكر في خلق الله ذاك الرجل المبتلي بالعذاب والالام والغريب بين الناس والوحيد في خلق الله والكثير عند الله و الحبيب لرسول الله والذي بينه وبين رسول الله عهود وبينه وبين الله أيات بينات وهو أمر الله لا يقوم الا أن يقمه الله وسيرفع له ذكره وسيأمن له من أراد الله له الايمان بدون بوحا ولا نوحا بل بشري للعبرة والطاعة للفكرة والاستسلام والدخول في شرطه ثم بعد ذالك وقبل يري البرهان في صفوة الامان بين يدي الرحمان مالك الملك ذوا العصف والريحان ويستخلفهم الارض التي لطالما فيها هاونوهم وأصتصغروهم وحقروهم ولعنوهم اللهم اجعلنا منهم ومن انصارهم ومن الابدال الاخيار من صفوت بني الفخار انك السميع ورب الابرار ولا تهنوا وتدعون للسلم وانتم الاعلون وسيعلن الله ذكركم يا مستضعفين في الارض في اقطار المشرق والمغرب وانه قول فصل وماهو بالهزل اللهم سلم اللهم سلم "]((الا ان نصر الله قريب ))أوشك النصر وعلمها عند الله علام الغيوب وقد جائت أشراطها وأن هم أن جائتهم ذكراهم فأعلم أنه لا أله الا الله وأستغفر لذنبك وللمئمنين والمؤمنات ))لا اله الا الله محمد رسول الله وأني من المسلمين سلم لله وأوليائه وعدوا لله وشياطينه وأفوض امري للذي فطر السموات والارض ومابينهما والمستعان لذات الاكمام من تلقاء النفس ذات الهيجان من يوم التولي عن الحق ورحم الله الارواح الملتقيان بالفهم و الحكمة من تلك الروح المهدات والله غالب علي أمره ولاكن أكثر الناس لا يعلمون

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى02-05-2009, 12:59 AM
يارب يارب يارب ...انك تعلم ما قاله عبدك الولي الصاح المؤمن الزاهد محمد العربي الذي دعوته مستجابة وهو يدعو الي بأن تلعني أن أردت أن أفتنهم في ماهم عليه وتحريم عليه شهوتهم وافساد ايمانهم ويارب أن السبب هو أني وضحت له اياتك بما فهمتني وألقنتني ودافعت عن عرض سيدي محمد وعرضه لن يصله واصل ولن يبلغه جاهل وهم قد كذبوه وطعنواه وعدلوه قولا وأمنوا ببعض الحديث الحق وكفروا ببعض الحديث الحق وكلها ليس فيها مقابل في الايات القرأن وعملوا بها مثل الاحاديث عن المهدي وأما الاخاديث الصحيحة والعقيدة الحقيقية والمنهاج الصحيح لعذاب القبر والوضوء وحديث الفضائل لرسول الله لم يأمنوا بها بل فداسوا عليها بأقدامهم والسبب الذي أتوا به ان اليهود قد حرفوا القول لرسول الله الله المستعان فلماذ لا يحرف الحديث عن المهدي اذا وهو الذي لم يذكر في القرأن ولا هناك ايات بينات علي خروجه رغم ان عذاب القبر ذكر وان قلت لي اين قلت لك تتدبر ما كتبت وهناك ما أخفاه الله تعالي من حقائق فستراه عينك يا محمد العربي ما أقصي قلبك وما أعلي شهامتك ليس منا من لم يعتبر بالحقائق وأتبع هواه ومع الباطل متناسق وان المرء ليصيب ويخطئ ولاكن له درجة فعليه ان يعود وهلك اللعان في كل مكان وزمان والداعي بالخير هو اهدي السبيل بأن يتبع والداعي بالشر للاخوانه واللعن من غير حق لغضبة عدم قبول الحق هو أشر السبيل والضال من مراده لنيل كربة الهزيل عفونا ويجب علينا وهو حبنا ولك فهداك الله يا لعان الي طريق الحق والجنة والريحان فيا أخي محمد ان اللعنة تصعد الي السماء ثلاث ايام فأن لم تجد من يستحقها فتعود علي من عند قائلها وذالك وعد غير مكذوب وعد رب السموات والارض بعدد محسوب ثلاث ايام من الله العزيز الغيور فاللهم لا تنزلها فأن عذابك هو العذاب الاليم وأغفر له انه لا يعلم يارب ويارب أن لعنوني فهاذ دليل عندهم أني جأت للافتنهم ماهم فيه وبصدد ما يصنعون فيارب أنت تعلم لم أتي الا للحوالر ولللاصلاح ما تمكن مني وافوض امري الرحمان وهو المستعان عما تصفون .....وهو الشاهد عليا وعليك وشاهد بالنيات ......... بأسكم بينكم شديد فهل انتم واثقين وموقنين بأنكم ستجمعون هذه الامة ! ((سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهي وأمر ))بلي أخي هاذ بلاغ لقوم عابدين ذالك القوم ؟؟الله يبحث عن ذالك الزاهد العابد لربه الراهب والولي الصالح التائب التقي النقي الطاهر الوفي لربه الذاكر قيام وقعود وعي جنبه ويتفكر في خلق الله ذاك الرجل المبتلي بالعذاب والالام والغريب بين الناس والوحيد في خلق الله والكثير عند الله و الحبيب لرسول الله والذي بينه وبين رسول الله عهود وبينه وبين الله أيات بينات وهو أمر الله لا يقوم الا أن يقمه الله وسيرفع له ذكره وسيأمن له من أراد الله له الايمان بدون بوحا ولا نوحا بل بشري للعبرة والطاعة للفكرة والاستسلام والدخول في شرطه ثم بعد ذالك وقبل يري البرهان في صفوة الامان بين يدي الرحمان مالك الملك ذوا العصف والريحان ويستخلفهم الارض التي لطالما فيها هاونوهم وأصتصغروهم وحقروهم ولعنوهم اللهم اجعلنا منهم ومن انصارهم ومن الابدال الاخيار من صفوت بني الفخار انك السميع ورب الابرار ولا تهنوا وتدعون للسلم وانتم الاعلون وسيعلن الله ذكركم يا مستضعفين في الارض في اقطار المشرق والمغرب وانه قول فصل وماهو بالهزل اللهم سلم اللهم سلم ((الا ان نصر الله قريب ))أوشك النصر وعلمها عند الله علام الغيوب وقد جائت أشراطها وأن هم أن جائتهم ذكراهم فأعلم أنه لا أله الا الله وأستغفر لذنبك وللمئمنين والمؤمنات ))لا اله الا الله محمد رسول الله وأني من المسلمين سلم لله وأوليائه وعدوا لله وشياطينه وأفوض امري للذي فطر السموات والارض ومابينهما والمستعان لذات الاكمام من تلقاء النفس ذات الهيجان من يوم التولي عن الحق ورحم الله الارواح الملتقيان بالفهم و الحكمة من تلك الروح المهدات والله غالب علي أمره ولاكن أكثر الناس لا يعلمون

لاداعى لهذا الكلام الذى إختصاره فى سطر واحد يانسيم فأنت تكرره دائما !!!

يانسيم إن كنت تؤمن بالقرآن فهاهو الإمام ألجمك من القرآن الذى تؤمن به فأقام الإمام الحجة عليك ولاتأتى بأحاديث لم يقولها رسول الله بلسانه وإنما دسها شياطين البشر لكى يضلوا بها الكثير

وكشف الإمام أفتراء أحاديث عذاب القبر عن طريق الرجوع إلى القرآن المحفوظ من التحريف

فيانسيم لاأريد أن أطيل معك بهذا الموضوع فالحق واضح واضح لكى باحث عن الحق مؤمن بهذا القرآن

فإن هداك الله فهو خير لك وإن لم تهتدى فتب إلى الله وانيب إليه أكثر حتى ترى الحق

فوالله الحق واضح مثل القمر ولاكن أكثر الناس لايفقهون القول

--------------------------------------------------------------------------------

jomart06-08-2009, 01:44 AM

يانسيم ماقصتك انت وعذاب القبر وسكرات الموت هل مت من قبل واحسست بسكرات الموت لتخبرنا اخبرني
يانسيم ؟ طريقة تعابيرك الاندفاعية كانك لاتتنفس وكانك خائف من سكرات الموت ؟
ومايدريك اني اكفر بالله اذا لم اؤمن او امنت بعذاب القبر فلو كل انسان يفكر بطريقتك الاندفاعية بشأن عواقب عذاب القبر وسكرات الموت لما جاهد احد ولما قاتل احد في سبيل لله
اخبرني يانسيم هل انت خائف من الموت لدرجة ان تكتب بهذه الاندفاعية ؟ لاادري
ولكن احس انك اكثر شخص في هذا المنتدى خائف من سكرات الموت وان بعض الظن اثم

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى06-08-2009, 10:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله وسلم على محمد وآله الطيبين الطاهرين وبعد :

بسم الله الرحمن الرحيم (((( ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحياء عـــــــند ربهم يرزقون )))) صدق الله العظيم .

((((( بل أحياء عند ربهم يرزقون ))))) فى جنات النعيم وليس أشتاتا فى قبورهم رغم أن الحق واضح ومُبين للجميع إلا أن القلوب تعمى , أفترى المفترون ووضعوا أحاديث الفتنة بسنة محمد عليه الصلاة والسلام وآله الطيبين وأصحابه المُخلصين ليضلوكم بها عن سبيل الله ويبعدوكم بعدا تاما عن سبيل الله , فوالله نحن ولله الحمد أصبحنا على الصراط المستقيم بفضل الله ثم بفضل الإمام المهدى ولله الحمد والمنة فى كل وقت , اللهم أجعلنا ممن هم مهتدون دائما لايخشون فى الله لومة لائم وثبتنا جميعا على الصراط المستقيم وعظم أجرنا عندك وكن راضيا عن عبادك المؤمنين والمؤمنات يارحمن يامالك المُلك يالله سبحانك رب العزة عما يشركون .

وصلوات الله وسلامه على حبيبنا محمد والرسل أجمعين

nour65
19-06-2010, 07:38 PM
لا يعلم تأويله الا الله


--------------------------------------------------------------------------------

نسيم01-24-2009, 04:44 AM

بسم الله الرحمان الرحيم ..اللهم صلي علي سيدنا محمد وال وصحبة..يارب اليك اشكوا واليك انيب لا ينفع الفرار اذا اقبل الموة والراحل اليك قريب المسافة فماذ وجد من فقدك وماذ فقد من وجدك من غبرك رب ؟ولارب لي غيرك كفرت بغيرك وامنت بك لن ابالي بمن صد ومن تولي بالحق وبالكفر شد بريئ منه وممايعبد من دون الله اني اذا لمن الضالمين لن اكفر ببرهانك واني اذا لمن الضالمين اني امنت بربكم فاسمعون....اني امنت بربكم فاسمعون.ومالي من وليا ولا ناصرا يوم القيام ولايشفعون تبت اليك وانا من المسلمين ....اما بعد اخي في الله اعلموا ان الفرق بين الوحي الحق من الله ليس كمن هو في الوحي النفسي او ما يسميه امامكم وحي التفهيم وهو حقيقتا الهام من الله يمنه علي عبده وعلي من يشاء من عباده كما يمن علي غيره بالنعم والاكل والصحة ومنن الله لا تحصي ولا تعد وانما الله يمن العلم والمعرفة لعباده الا لغاية واحدة وهو ان يبتليهم بها اما شاكرين اما كافر فتعالوا معي في تدبير هاذه الاية وتفسيرها باذن الله وتدبروا ارجوكم(بسم الله الرحمان الرحيم .والنجم اذا هوي *ماضل صاحبكم وما غوي*وما ينطق عن الهوي*ان هو الا وحي يوحي))تدبر معي اخي هاذه (ماضل صاحبكم وما غوي ))تيقنوا احبابي ولا تكفروا بصدق هاذه الايةماضل صاحبكم اي لم يكن ضال قط ولم يكن كافرا يدعوا حزبه الي النار وربما البعض تقاطعني نفسه وتدعوه لقوله تعالي (ووجدك ضالا فهدي ))فلم يكن صلي الله عليه وسلم ضالا في عبادتة الكفر والفجور من الاله والتماثيل بل كان ضالا بن الجاهلين والذين لم يكتسب الا قساوة القلب وضيق النفس ومكاءا للتصدية عن الحق وكان متاكد بوجود الله ولاكن لم قد امره الله لبث الدعوة مع العلم انه يعلم ان كل من عداه انه علي الباطل للانه قد علم بوجود الله وهو الواجد واعطاه الله الكرمات ويشير اليه بالمن والرحمة ولاكن لم يقل شئ ولم يكن ويشاء ان يسبق الله في القول وقال تعالي (عباد الله لا يسبقون الله في القول)فهاذ معني المؤمن الحق حتي يتبين من ان ذالك من الله فلذالك كان صلي الله عليه وسلم لا يغرب كثرة البقاء مع الناس كما اصبح يرغب الي ركونه الي الله في المنجات ولاكن ينتضرمنه الامر ليثبت للعالم من صحة امره وصحة ما يراه من الكرمات وانه حقا علي بينة من ربه واعلم الناس واعضمهم عند الله من الاخلاق والطيبة ومخزونه في كل ميدان الانسانية وكتم الايمان والمعرفة بعد دخوله دار الايمان ودار الثبات في معرفة الله فاصبح يكتم ما يراه وهاذ هو الصبر الذي صبروه اولي العزم من الرسل واشد من ذالك من انواع البلايا للان الصبر علي الكرمات الربانية بكتمانها اعضم صبر علي الرغبة للاضهارها ثم انه لم يكتفي بالبقاء علي ذالك الحال بل اراد الترقية مما هو فيه الي الاكبر من ماكان عليه وهو بلوغ رضي الله عليه في الدنيا وهو يعلم ذالك فيطمئن قلبه وثمنها بعد ذالك التعب والارهاق وقلة النوم والحرص والدعوة وتحمل ثقل الامر وهو ماهو الامر الهين فيطلب من الله أن يوفقه في دعوته ويمكنه كما مكن السابقين من اخوته الانبياء و الرسل والصالحين فيشرح الله تعالي صدره ويجعله مسلما له بعد اسلامه اليه ويحي قلبه ثم يضع عنه وزره ويرفع الله ذكره اليس الله باحكم الحاكمين ؟تعالي الله عما يشركون .؟فقال تعال (الم نشرح لك صدرك *ووضعنا عنك وزرك*الذي انقضن لك ضهرك*ورفعنا لك ذكرك )(افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نولر من ربه )))هنا تدل علي بداية التمكين الصغير له بعد ذالك ذكره يأمره ليضهرها للناس لتامن الناس بما امن به وهو علي بينة حقية لا خيالية ثم ان الايات ليست بأمره بل بأمر الله وهاذ هو معني الحق من ربك .....واما المفتري علي الله بغير الحق من ربه من اعطاه الله تعالي العلم والمعرفة ليبتليه هل يشكر ام يكفر فيسبق ربه بغير وحي من السماء منزل ولا كرمات تشاهدها العين في والواقع الحقيقي الملموس بامر الله وبغير امر الله في الحقيقة فالكل يعلم ان الاحلام والرئيا لا تتحقق ولا يعلم علي مدي صحتها الا الله والمعني بها الا الذي قد علمه الله تعالي بوحي اي نزول ملك من ملائكة الله ومن بينهم جبريل فيوحي اليه ما شاء من اخبار سماوية والاهية ويخبره عن ما خفي عن العالمين ويامره الله تعالي للاضهارها للناس من عند رب العالمين وليس حديث مفتري والايات التي جائت في سياق هاذه البينة عديدة ومنها((ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الضلمات الي النور وذكرهم بأيام الله ان في ذالك لايات لكل صبار شكور)) وهنا كيف امره ليضهر ((بأيام الله ان في ذالك لايات لكل صبار شكور))اي كيف كنت قليل فكثرتك وضال فوجتني ووجدك وهو الذي اوجدك ولم تكن شئ وكيف اخرجك من الضلمات الي نوره ايمات الله كيف اصتنعتك لنفسي وكيف كنت مستضعف في الارض محقور ومطرود من الاماكن التي فيها يشكر الباطل ويذم فيها الحق وذكرهم كيف كانت ذكرياتك يا موسي مع الله ثم كيف اكرمتك وبينت لك الايات وفصلت لك الحقائق *حتي يعلم الناس ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها وان الله الواجد في هاذ الوجود موجود يبصرك واقرب اليك من حبل الوريد وهو في داخلك فقل لهم اتقوا الله الذي يراكم في السر والجهر وقال تعالي ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ * لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) فهذ يعني عن بينة واضحة وجلية عن ربه فالله تعالي انزل القرأن ولا يعلم تأويله الا الله ولم يجعل الله في دينه من حرج ان تكون هاذه الامة العالمة والراسخة في العلم اي الذين هداهم الله ورزقهم رشدهم فارسخ الله لهم العلم ليؤولوا الايات البينات وسماهم الراسخون الذين لهم الوحي التفهيم الذي يخاطبهم من الداخل ولاكن حسب مفهومه الديني وعلي قدر ما يطفطن عن اضهار الدلائل من القران والتفسير الذي لم يسبقه بشر ذالك العلي قدر تقوته ومن كانت تقوته قويية وزهده عضيم وتركه لدنيا ونبذها وراء ضهره وكثرة الدعاء والتعبد والمنجات يعطيه الله ثقب الرئيا حتي تخرق الابصار معادن النور فيصبح يفسر بنور الله وتشتد الفراسة له بالتفسير والحكمة هاذ الفرق بين الايمام والنبي اما القران فسيعود عذراء من بعد وفات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعود من اعطاه الله الامر ليأول القرأن وأعطاه الحكمة والكتاب وجبريل مئيد معه اينما كان وهاذ اية تصديقه وهو سيدنا عيسي ابن مريم عليه السلام هو الذي سيفسره كما يحب الله لا كما يحب الامام والعبد فان كنت مقاطعني او مكذبني فانك انت اول من كفر بعيسي ابن مريم عليه السلام وان قلت لي بل سيدنا عيسي له كرمات اخري يجعلنا نأمن بها أقول لك يا أخي انضر الي السحرة التي استرهب عيون الناس في هاذ الزمن كيف يقسمون الامرئة الي نصفين وكيف يصنع من الصورة ويخرجها ثم يتصبح فراشة وكيف يجذب الكأس من الصورة التي معلقة في الجدار وكيف يمشي فوق الماء وكيف يدخل في الزجاج وكيف يطير قلي بالله كيف ذالك انه اشد وانكل من السحر وانه لا انكر انه كفر بالله ويتعامل مع الشيطان نفسه او الجان الاشرار المنطاع الي الشيطان ومن كذبني فخذ وتفرج ثم قلي ماذ تخيل انه قال انا نبي ولا نبي بعد سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وتخيل انه ايضا قال انا عيسي ابن مريم فماذ ستقولون ؟اضغت عليه http://video.google.com/videosearch?hl=fr&client=firefox-a&channel=s&rls=org.mozilla:fr:official&hs=GiC&q=criss%20anjel&lr=&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wv أنا أعلم أنك لن تقول شيئ الا التعجب والذهل والحيرة فتخيل يقول انا عيسي ابن مريم فالحل سنقول له ان كنت عيسي ففسر لنا القرأن وأشرح لنا في ما أختلفنا فيه من التفسير في القرأن فسيعجز باذن الله اما عيسي ابن مريم عليه السلام اولا لا يجادله اي عالم الاننا نعلم انه قد اعطاه الله الحكمة والكتاب ((واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ))روح القدس هو جبريل لبعض اللاخوة الذين لا يعلمون عيسي فيوحي الله تعالي له فيضهر الحق ويزهق الباطل .وأثبت الله تعالي ان القرأن لا يفسر ه حق تفسيره الا الانبياء لا المهدي او غيره اسمع يرحمك الله ولا تتولي فارا من الحق وتدعي انك لجمتني وانت لم تلجمني في شيئ اسمع وتتدبر وكفي كتمان الحق والاصرار علي الهيمنة انك اعلم من سيدنا عيسي ابن مريم اقرء من يفسر القران اقرا ((
{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }البقرة...............؟؟؟؟تامل معي هاذه الاية(( فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }البقرةاي في نزول عيسي ابن مريم اخر الزمان .....واني ياناصر محمد اليماني اني لا اري حجتك القران بل اراها ضعيفة جدا الا انك حلفت بالله واقسمت برب الكون انك المهدي هاذ ما ادهشني اريد ان اعرف ماهي حجتك دون القرأن فقد بينت لك انها ليست حجة وانك تخطء وتصيب وعندك ايضا الحكمة في الاقناع والتمريض النفسي ولن تبلغ تأويله وتفسيره ابدا وهاذ عندي تفسير من رئيك واسباق الله في القول ربما تكون امام وربما المهدي وربما لا ..ربما انت من انصاره وانت من سيرفع الله به ذكره فتكون من الانصار الاولين له ومن اولياء الله والله اعلم اين يضع رسالته ولاكن ليس انك اعلم الناس او اكثرهم في التفسير ((*ق *منهم فقال الكافرن هاذ شئ عجيب))(بسم الله الرحمان الرحيم .والنجم اذا هوي *ماضل صاحبكم وما غوي*وما ينطق عن الهوي*ان هو الا وحي يوحي*علمه شديد القوي *ذومرة مرة فاستوي )(هذا بصائر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ))قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين )((وجعلها كلمة باقية عقبه لعلهم يرجعون))((وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون ))الهم اني بريئ ممي تقول وسوف يهديني ربي الي سراطه المستقيم فسوف تعلم وسوف تعلمون ويا اخي في الله الغالي ناصر محمد اليماني عبد النعيم الاعضم اسال الله لك ولي ان يرحمنا وان يهدينا سويا الي سراطه المستقيم والحمد لله رب العالمين والله غالب علي امره والله يحي الموتي ويبغعث من في القبور ولا من اكثر الناس غافلون .اخوكم نسيم ابن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

احمد شعبان07-25-2009, 04:26 AM
كيف يمكننا تحديد الآيات المحكمة " أم الكتاب " وهل توجد قاعدة لذلك
وشكرا لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز07-25-2009, 02:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا رابط كتبه الإمام ناصر محمد اليماني موضوعه:بيان التمييز بين أيات القرأن المُحكمات أم الكتاب عن المُتشابهات
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=708&highlight=%C2%ED%C7%CA+%C7%E1%E3%CD%DF%E3%C7%CA

وإليك رابط آخر ببيان المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لعله يفيدك أخي أحمد شعبان (الموضوع) المهدي المنتظر يُلجم بالبرهان أن القرأن المرجع لماأختلف فيه علماء الحديث :
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=335&highlight=%C2%ED%C7%CA+%E3%CA%D4%C7%C8%E5%C7%CA
والسلام على من اتبع الهدى والحق, , ,

--------------------------------------------------------------------------------

احمد شعبان07-25-2009, 08:38 PM
معذرة أخي
الرابط الأول لا يفتح ، والرابط الثاني لم يجبني عما سألت عن تحديد الآيات المحكمات ، وقاعدة هذا التحديد .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

--------------------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز07-27-2009, 08:27 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي في الله الحبيب أحمد شعبان الرابط يفتح ومافيه أي مشكلة, لكن ياأخي لكي أسهل عليك وتسهل على نفسك قم من خلال محرك البحث في المنتدى في أعلى الصفحة بالبحث عن أي موضوع أو آيات تريد أن تعلم عنها أو عن علم تأويلها أو بيان من بيانات الإمام ناصر محمد اليماني فسوف تجدها هناك بأذن الله.

أما بالنسبة للرابط كما قلت لك سابقا إذهب إلى قسم البحث ثم أكتب هذا العنوان وسوف يظهر لك إنشاء الله: بيان التمييز بين أيات القرأن المُحكمات أم الكتاب عن المُتشابهات

http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=708&highlight=%C2%ED%C7%CA+%C7%E1%E3%CD%DF%E3%C7%CA


واسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

nour65
19-06-2010, 07:43 PM
حقيقة مهمة لكل الأمة


--------------------------------------------------------------------------------

ناصر الحقيقة02-14-2009, 02:41 PM
{{هذا كلام ناصر اليماني عند كل موضوع جديد منة وهذا الكلام موجة لناصر بالأخصية ولباقي كل العالم لمعرفة الحقيقة!!}}


من المهدي المُنتظرخليفة

والله لست مهديا أبدا يا ناصر بل أنت دجال والأدلة تدل على ذلك فحتى الأحاديث في معناها الذي هو أوضح من الشمس في كبد السماء والحديث هو { لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل منى ,أو من أهل بيتى يواطىء أسمه أسمى } وكلنا نعلم أن إسم الرسول (ص) محمد بن عبد الله وليس ناصر محمد وقد قال أحد أنصارك أن معنى ذلك (إسمك) ناصر لمحمد وسنتة وهذا لا يقدم ولا يؤخر فإن كان ذلك صحيحا وهو ليس صحيحا كما نعلم فلابد أن يكون أسمك ناصر محمد عبدالله

إن كنت المهدي فلابد أن تحدث هذة العلامات لكي تؤكد أنك المهدي



أين الجيش الذي يخسف بة الأرض عند ظهورك !!!
والمهدي من نسل محمد (ص)وأنت من دون شك لست من نسلة
وأيضا المهدي سيبايع مكرها ولن يقول للناس بايعوني كما تفعل أنت يا ناصر لأنة يخاف من أن يمسك الأمة فيوقعها في الفساد !!!
وأسم المهدي محمد بن عبد الله وليس ناصر محمد والشيعة يقولون أن أسمة محمد العسكري وهذا لا يغير من الأمر شيئا (أنك لست مهديا) لأن أسمك ناصر محمد اليماني



__________________________________________________ ______

وهذة صفات أخرى للمهدي

إن من أول أشراط الساعة الكبرى وعلاماتها العظمى ظهور المهدي ،

يلي أمر هذه الأمة ، ويجدد لها دينها ، فيحكم بالإسلام ، وينشر العدل بين الناس ، لايترك سنة من سنن الإسسلام

إلا أقامها ، ولايدع بدعة إلا رفعها ، وتنعم الأمة بأسرها في زمانه نعمة لم يسمعوا بمثلها قط ، هذا وخروج

المهدي عند العلماء وأهل السنة والجماعة حقيقة ثابتة بالنصوص الصحيحة .

وهاأنا أستعرض مع القارئ الكريم ماورد في شأن المهدي مماتدعو إليه الحاجة مثل : اسمه ، واسم أبيه ،

ونسبه ، وشيئا من سيرته، مع ذكر الأحاديث الصحيحة التي تدل على ظهوره ، وبالله التوفيق .

اســــــــمه واســـــم أبيه:
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
لقد ورد في السنة الصحيحة أن اسم المهدي واسم أبيه يوافق اسم النبي عليه الصلاة والسلام واسم أبيه .

فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلا مني – أو من أهل بيتي – يواطيء اسمه اسمي ،
واسم أبيه يملأ الارض ....الحديث)

وفي رواية أخرى : ( لاتنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)

وهكذا فاسم المهدي ( محمد ) واسم أبيه (عبدالله)



نســـب المهدي :
ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
وأما نسب المهدي فلاشك أيضا أنه من أهل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فالروايات الكثيرة تنطق أنه من ولد فاطمة رضي الله عنها،

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول:

( المهدي من عترتي من ولد فاطمة)

حديث حسن رواه أبو طاود برقم \ 4284\

وقوله عليه الصلاة والسلام في كل الروايات السابقة عند الكلام عن نسب المهدي :

( ....... ثم يخرج رجل من عترتي ، أو من أهل بيتي ...الاحاديث...)

فهذه الأخبار كلها تؤكد أن المهدي من ذرية رسول الله عليه الصلاة والسلام من ولد فاطمة الزهراء ، وهذا ماعليه جماهير الأمة ، فلا يسوغ العدول عنه ولا الاتفات إلى غيره من الأحاديث الضعيفة الموضوعة لأغراض وأهواء خاصة ...



صفات المهدي وأعماله الدالة عليه:
ـــــــــــــــــــ

من صفات المهدي الواردة في السنة أنه خفيف شعر النزعتين عن الصدغين ، إذ قد ذهب شعر رأسه إلى نصفه ، ومن صفاته أيضا :

أنه طويل الأنف ، دقيق عند أرنيته ، مع حدب في وسطه ، كما ورد في الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول:

( المهدي من ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، ويملك سبع سنين )

ومن الأمور الدالة عليه ، أنه يخرج في زمان ساد فيه الجور والظلم ، فيقيم هو بأمر الله العدل والحق ، ويمنع الظلم والجور ، وينشر الله به لواء الخير على الأمة ، حيث يسقيه الله الغيث فتمطر السماء كثيرا لاتدخر شيئا من قطرها ، وتؤتي الأرض أكلها لا تدخر عن الناس شيئا من نباتها ، وتكثر المواشي بسبب الخيرات ، ويفيض المال فيقسمه بين الناس بالسوية .

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحا ، وتكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش سبعا ، أو ثمانيا ، يعني حججا )




زمن خروج المهدي ، ومكانه ، ومدة مكثه في الأرض :
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــ

ليست هناك روايات صحيحة صريحة تدل على مكان خروجه ،

أو الزمن الذي يخرج فيه ، ولكن استأنس أهل العلم في بيان ذلك من مفهوم بعض الروايات وإن لم تكن قطعية .

فقال الحافظ ابن كثير في الفتن والملاحم :
( يكون ذلك في آخر الزمان ، ويكون ظهوره من بلاد المشرق ، لا من سرداب سامراء كما تزعمه جهلة الروافض من أنه موجود فيه الآن وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان ، فإن هذا نوع من الهذيان ، وقسط كثير من الخذلان وهوس شديد من الشيطان)

ويقول أيضا في نفس المصدر :

( وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى عليه السلام كما دلت على ذلك الأحاديث)

وإلى القارئ الكريم بعض الروايات التي يستأنس بها في هذا الموضوع .

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام :

( لاتزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى فيقول أميرهم :
تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمةالله لهذه الأمة )

فمن الملاحظ في هذه الرواية عدم تعيين اسم الأمير الذي يصلي إماما حتى بالنبي عيسى عليه السلام .

ولكن هناك رواية أوردها ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف يلفظ : فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ... إلى آخر الحديث )

ثم قال ابن القيم رحمه الله بعد أن أورد الحديث : وهذا إسناد جيد.

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام :

( يكون اختلاف عند موت خليفة ، فيخرج خليفة من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام ، فيثجهز إليه جزء من الشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم ، فذلك يوم كلب ، الخائب من خاب من غنيمة كلب ، فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون سبع سنين أو قال تسع )

وفي رواية أخرى ( .... فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة ، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ، فبعث إليه بعث من الشام ....)

الحديث بطوله مع اختلاف يسير في الألفاظ.



ومن مجمل الروايات يتضح لنا – إما منطوقا أو مفهوما – بأن المهدي رجل صالح يخرج من جهة الشرق ويأوي إلى مكة هاربا من المدينة ، فيبايع بين الركن والمقام عند الكعبة المشرفة ، فيبعث اليه جيش لقتله فيخسف بهم ، وينصره الله ويؤيده فيحكم بالإسلام .

وينشر العدل بين الناس ، ويعم الرخاء والنعمة بزمانه ، ويلتقي مع نبي الله عيسى عليه السلام فيؤم الأمة وعيسى عليه السلام يصلي خلفه ، ويخرج معه ويساعده على قتل الدجال ، ويعيش سبع او تسع سنين.

--------------------------------------------------------------------------------

الفقير الى الله02-14-2009, 03:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


تفضل اخي هذا ما تحتاج الى قراءته قبل ان تبدا في الكتابه

http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=678


وشكرا


اخوك /الفقير الى الله

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة02-15-2009, 12:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين وصحبه المخلصين

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين

ما لك يا من تسمي حالك ناصر الحقيقة تجادل بالباطل لتضل الناس عن سبيل الحق ؟ فهل أنت غبي لحد هذا الدرجة أو معتوه ؟

آنظروا بالله عليكم كيف يرجم بالغيب ويتجرأ على الله تعالى ويقسم بالله وهو على باطل ؟ فما هذه الجرأة والوقاحة ؟بل هو شقي ولكنه لا يعلم حيث يقول :

والله لست مهديا أبدا يا ناصر بل أنت دجال

آنظروا كيف يقسم بالله على كبيرة وهو كاذب ـ إن سبب ما تعانيه الأمة الإسلامية اليوم من أمثال هذا الجاهل الذي يريد أن يصد عن سبيل الله بجهله و يدلي بشهادة زور ... فقد ضيعت الأمانة ووليت الأمور لغير أهلها

ما ينقصنا إلا أنت أيها الجاهل حتى نلقي لك السمع ؟

هل قال لك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أنه ظهر بعد؟ هل بايعه المسلمون بالركن اليماني من البيت العتيق ؟ الجواب : لا ـ إنما الإمام المهدي في مرحلة الحوار من قبل النصر والظهور ، وقريبا إن شاء الله تعالى يظهر للمسلمين بين الركن والمقام للبيعة ، وهو أقرب مما تتصوره يا جاهل وعدو الحقيقة

ألم ينصحك الإخوان بقرائة وتدبر البيانات ؟ فما لك لم تفعل لأنك لو فعلت ما كنت لتقول ما كتبته

وما ظنك لو قلت لك أن الخسف بالجيش سيحدث مباشرة على إثر البيعة والنصر والظهور حيث سينصر الله تعالى الإمام بكوكب العذاب في ليلة واحدة على العالمين وهم صاغرين

أقرأ البيانات وتدبر ؟ أم على قلوب أقفالها ؟ ولا تعد لكتابة الجهل والقدح في أولياء الله تصفهم بالكذب والدجل بل أنت الكذاب الأشر يا عدو الحقيقة ـ وإن عدت لسفاهتك وأسلوبك الركيك من جديد سنظطر لحظرك وحذف كلامك البذيء ـ فأقرأ شروط وقوانين المنتديات قبل أنت تعود للكتابة

http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=678

فتأدب وأعلم أنك ضيف في رحاب الإمام المهدي الحق من آل البيت المطهر رغم أنفك ، وإلا تنحى من هنى

فهل الكلام واضح ؟ وهذه المنتديات وضعها الإمام لحوار علماء الأمة وليست مجالا للجلهة للسفهاء أمثالك كي تفتري على الإمام الكذب والبهتان ؟ فهل تعرف الإمام ومن يكون حتى تقول أنه ليس من آل البيت المطهر ؟ أنظر كيف تكذب على نفسك وتسعى لجلب مقت وغضب الرحمن فما دهاك ؟

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني02-15-2009, 12:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين(وبعد) ياناصر الحقيقة كيف تصف المهدي المنتظر الذي يُحاجكم بالسنة والذكر أنه كذابً إشر وليس المهدي المُنتظر وأما حديث التواطئ فتعال لنحتكم إلى الذكر فيحكم الله بيننا بالحق أن التواطئ يكون في الأخير وليس في الأول فانظر لقول الله تعالى)

( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 36 إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ ))صدق الله العظيم

وإلى البيان الحق لكي نستنبط لكم الفتوى الحق عن المقصود من كلمة التواطئ فيفتينا الله أن التواطئ ليس في الاول أبدا وبما إنكم تعلموت أن السنة العبرية جعلها اليهو ثلاثة عشر شهرا وذلك ليواطؤا شهر محرم في السنة الهجرية فيجعلوه الأخير في السنة العبرية اليهودية لكي يحلوا فيه ما حرم الله إذا شهر محرم الحرام سوف يكون الأخير في السنة العبرية وذلك بإضافة شهر فتصيح عدد الشهور للسنة العبرية هي ثلاثة عشر شهر والغرض من ذلك ليواطئو شهر مُحرم فيكون بالتواطئ الشهر الأخير في السنة العبرية ولذلك نجد قول الله تعالى

(لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ ))صدق الله العظيم

ونفهم من خلال ذلك المعنى المقصود من كلمة التواطئ أنه ليس في الأول بل يواطئ الإسم محمد في إسم المهدي ناصر محمد) والحكمة من التواطئ لكي يحمل الإسم الخبر فيبتعث الله المهدي المُنتظر ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وبهذا تنقضي الحكمة من التواطئ وبيني وبينك كتاب الله وسنة رسوله الحق فدخل هذا الرابط ورد علينا بعلم أهدى من علمنا إن كنت من الصادقين)
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=760&highlight=%E6%C7%E1%D3%E4%C9+%C7%E1%E3%E4%C9

--------------------------------------------------------------------------------

ناصر الحقيقة02-17-2009, 04:37 AM
ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن كان هذا التفسير صحيحا والله أعلى وأعلم فإقرأ هذا الكلام

أن الأسمك (ناصر محمد اليماني) وليس ناصر محمد عبدالله

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة02-17-2009, 07:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اللهم إنا نعوذ بك من كل أفاك أثيم ومن كل من يجاجدل بالباطل ليدحض به الحق

ألا تتقي ربك يا هذا ؟ فأين الحديث الذي ذكر فيه رسول الله صل الله عليه وسلم أن آسم المهدي المنتظر هو عبد الله كما تزعم أنت ؟ هات لنا الحديث الصحيح ؟

هل ترى أنك أنت الذي أوقعت نفسك في الفخ ؟ لأنك من كلامك يبدو مداهن ولا حول ولا قوة إلا بالله

فهل عندك علم هو أهدى من علم الإمام فآتنا به ؟ وقارع الحجة بالحجة بالعلملا والمنطق ولا تكن أحمق
وإلا فأرض الله واسعة أبحث عن مكان آخر تبث فيه سمومك

والحديث الصحيح في شأن المهدي هو : "يواطئ أسمه أسمي في آسم أبيه " صدق رسول الله صل الله عليه وسلم ،

فهل تفقه اللغة العربية ؟ ؟إني أراك تبحث عن الفتنة وعن بث البلبلة والتشويش
أستقم كما أمرك الله ولتكن تيتك في الله حسنة وإلا كيف سترى الحق يا مخلوق ؟

--------------------------------------------------------------------------------

ناصر الحقيقة02-21-2009, 01:27 PM
ألا تتقي ربك يا هذا ؟ فأين الحديث الذي ذكر فيه رسول الله صل الله عليه وسلم أن آسم المهدي المنتظر هو عبد الله كما تزعم أنت ؟ هات لنا الحديث الصحيح ؟


لكن أنا لم أقل أن أسم المهدي عبد الله بل قلت محمد بن عبد الله

واليماني يقول أنا رأيت جدي (رسول الله) يخبرني ب(كذا وكذا...) ولكن إين الدليل على إدعائة !!؟؟

أنا أحد أقربائي أسمة محمد بن عبد الله فهل من الممكن أن يقول أنا المهدي !! طبعا لا واليماني ليس أسمة محمد حتى !!! فكف يكون المهدي وأيضا يوجد حديث صحيح لا أتذكر نصة جيدا ولن أذكرة كي لا يكون نصة خاطئا ولكن معناة أن سيخرج 40 كذابا قبل المهدي و ظهر بالفعل أناس زعم كل واحد المهدوية وظهر من بينهم أمرأة أيضا!!

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى02-21-2009, 02:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم , وسلاما على المرسلين , والحمد لله رب العالمين :

مهلا ياأحبابى على الرجل فأدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وأنتم أعلم منى بذلك

تقول :

لكن أنا لم أقل أن أسم المهدي عبد الله بل قلت محمد بن عبد الله

واليماني يقول أنا رأيت جدي (رسول الله) يخبرني ب(كذا وكذا...) ولكن إين الدليل على إدعائة !!؟؟

أنا أحد أقربائي أسمة محمد بن عبد الله فهل من الممكن أن يقول أنا المهدي !! طبعا لا واليماني ليس أسمة محمد حتى !!! فكف يكون المهدي وأيضا يوجد حديث صحيح لا أتذكر نصة جيدا ولن أذكرة كي لا يكون نصة خاطئا ولكن معناة أن سيخرج 40 كذابا قبل المهدي و ظهر بالفعل أناس زعم كل واحد المهدوية وظهر من بينهم امرأة أيضا!!02-17-2009 05:02 Am

ياأخى لسنا أغبياء لهذه الدرجة حتى نصدق أى شخص يدعى المهدية واعتقد أننا نعلم من خلال الكتب التى نقرأها وتحكيم عقولنا هل هذا هو المهدى ام لا والأدلة الواضحة التى لاتحتاج لجدال


وسؤالك هذا يتطلب منك ضرورة قراءة البيانات والتدبر بها قبل طرح أسئلتك

فلاتلقى بسؤالك هكذا فجأة ولاتنسى أنك أول ماجئت إلى هنا أتهمت الإمام بالكذب حسبنا الله ونعم الوكيل

فأقرا أولا البيانات قبل أن تطلع عليك الشمس من مغربها فلاوقت لاوقت

فلنسارع بالتوبة النصوح فقد أقترب حسابنا ياإخوان

وأنقذ نفسك بقراءة البيان الحق للقرآن الكريم والتوبة العاجلة إلى الله

وشكرا , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

nour65
19-06-2010, 07:46 PM
سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال


--------------------------------------------------------------------------------

عاشق الجنان04-16-2009, 07:31 PM
هذا هو عنوان هذا القسم
قسم تقديم البيعة لله
مامعنى البيعة لله وهل لله بيعه ؟؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى04-16-2009, 07:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه الكرام والتابعين إلى يوم الدين ويعد :

أولا أرحب بك أخى الحبيب فى موقع البشرى للإمام المهدى ناصر محمد اليمانى ويسعدنا أن تكون ضيفا عندنا إن كنت من الباحثين عن الحق إن شاء الله , وكذلك لو كان هناك سؤالا يحيرك فستجده فى البيانات إن شاء الله وإن لم تجد بعد قراءة البيانات فأطرح سؤالك وسنجيبك إن شاء الله ,

أما بالنسبة لسؤالك ((((( مامعنى البيعة لله ))) ؟

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)

فالبيعة لله هى أن تبايعه على السمع والطاعة على النصرة والإتباع , والبيعة لله تأتى بعد أن تعرف حقا من خلال بياناته أنه الحق من عند رب العباد , والإمام ( ناصر محمد ) الذى جعل الله فى أسمه خبره وعنوان أمره ليحمل الإسم الخبر بمعنى أن الإمام أسمه ( ناصر ) يواطىء للإسم ( محمد )
فمحمد خاتم النبيين والمرسلين لا نبى بعده لذلك وجب أن يكون أسمه ( ناصر محمد ) أى أنه من ينصر محمد من بعد موته وستجد الكثير فى البيانات إن شاء الله , أما عن البيعة الكبرى فهى ستكون بين الركن والمقام بالمملكةالعربية السعودية للناس كافة وتأتى من بعد مجىء كوكب سجيل ( سقر ) الذى سيرمى بحجارته النارية على الأرض ليهلك بها شياطين البشر , ويمكنك مبايعة الإمام ناصر من الآن فى هذا القسم إن كنت من المصدقين له بعد قراءة البيانات طبعا ولا أحد يطلب منك المبايعة بدون إعمال الفكر بل بعد القراءة والتدبر للبيانات ستجده الحق من عند الله رب العالمين

والبيعة لله الآن لناس أصطفاهم الله ليكرمهم ويرضى عنهم ويغفر لهم ذنوبهم إن شاء الله إنه هو التواب الرحيم .

ومن بايع الإمام فكأنما بايع محمد , ومن بايع محمد فكأنما بايع الله رب العالمين .


وطلب منا المصطفى أن نبايعه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدى وآخر خلفاء الله بالأرض , وأرحب بك مرة أخرى وأدعوك لقراءة البيانات إن لم تكن قرائتها .

أخوك محمد العربى

--------------------------------------------------------------------------------

عاشق الجنان04-16-2009, 08:06 PM
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)

خيرا فعلت هذه الايه خص بها الله الرسول بمعنى ان الذين يبايعونك يامحمد انما يبايعون الله لانه لاينطق عن الهوى فكل كلامه حق من رب العالمين موكل به جبريل الوحى على النبى الامين فهذه الايه خاصه بمحمد رسول البشريه دون غيره من البشر .


والمعنى: إن الذين يبايعونك يا محمد بالحديبية على أن لا يفروا، إنما يبايعون الله لأنهم باعوا أنفسهم من الله بالجنة، يد الله فوق أيديهم، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يد الله بالوفاء بما وعدهم من الخير فوق أيديهم، وقال السدي: كانوا يأخذون بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبايعونه، ويد الله فوق أيديهم في المبايعة.. فمن نكث، نقض البيعة، فإنما ينكث على نفسه، عليه وباله، ومن أوفى بما عاهد عليه الله، ثبت على البيعة فسيؤتيه أجراً عظيماً وهو الجنة... انتهى من تفسير البغوي مختصراً.

وهذه الآية الكريمة نزلت في بيعة الرضوان في صلح الحديبية لما بايع الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة على القتال في سبيل الله وعدم الفرار، فرضي الله عن الصحابة أجمعين،



شكرا اخى الكريم لتوضيحك وردك على السؤال ولكن عذرا انتظر توضيح ممن يدعى انه الامام المهدى وعذرا على وصفه بالمدعى فلنا ان نسميه هذا حتى يتم لنا الاقتناع الكامل بكونه المهدى المنتظر فالموضوع ليس بالهين ان نعترف بكونه المهدى المنتظر .

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني04-17-2009, 05:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

قال الله تعالى({‏‏قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي}صدق الله العظيم

الإمام ناصر محمد اليماني فهل تُبايعني على نُصرة دعوة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أم إنك ترفض البيعة على نُصرة الحق والدفاع عن المُسلمين وأرضهم وعرضهم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين وإن أبيت الإعتراف بالحق أظهرني الله عل مسلمكم وكافركم في ليلة والحُكم لله ولينصرن الله من ينصره وإنما البيعة هي على المناصرة على البر والتقوى وعدم المُناصرة على الإثم والعداون ورفض حمية الجاهلية الأولى وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser05-21-2009, 05:51 PM
ياايها الذين امنوا اتقوا الله
بااخ (عاشق الجنان)
وماضير (البيعه لله ) اعلم انك ان التزمت الجماعه فانها بيعه لله
واعلم انك ان امرت بمعروف او نهيت عن منكر فانها بيعه لله
يارجل احمد الله انك فى زمن المهدى عليه السلام وحاول تحاوره وتجادله بالحسنى لترتوى من ينبوع علمه الصافى فهو لم يأت بجديد ----- ولم يفسر لكم الا خوفا عليكم من الوعيد
وجاء ينذركم عذاب يوم قريب
فالجأ لعلمه وسل تعط & واقصد منه ماهو ينفعك & واركب سفينه علمه & وارتشف من عذب تاويله
وعش معه فى بستان سنه جده الحق
لماذا كلما ظهر النور بادر تم ب---------------
والله متم نوره
اغتنم الفرصه التى تعيشها واحمد الله انك فى هذا العصر
وان وجدت مهدى غيره فابلغنا فورا لنحاوره وان الجمنا الجاما بالبيان الحق سأكون اول من يتبعه !!!!!
سلاما سلاما سلاما

--------------------------------------------------------------------------------

nour6507-10-2009, 10:41 PM
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا" عبده و رسوله و أشهد أنك الإمام المهدي المنتظر الذي أخبرنا عنه نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ..

أبايعك على نُصرة دعوة محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم و أبايعك على نُصرة الحق والدفاع عن المُسلمين وأرضهم وعرضهم كما أوصانا أوصانا به الله و رسوله وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني07-11-2009, 02:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخي الكريم تقبل الله بيعتك وثبت الله نيتك على الحق وجعلك من الناصرين للحق في العالمين ويوجد هُناك قسم مُخصص للمُبايعون من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور فانظم إليهم في قسم البيعة والبيعة هي لله أولاً وأخيرا وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوك الإمام ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

نور الحق07-11-2009, 03:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أخي الكريم نور 56 تقبل الله بيعتك وألهمك طريق الصواب
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)
ولك خالص التحيه من أخوانك المحبين للإمام الناصر لجده رسول الله صلى الله عليه وسلم والمحبين لك ولكل الأنصار في كافة بقاع الأرض
هدانا الله وإياك إلى طريقه المستقيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

nour65
19-06-2010, 07:53 PM
المهدي المنتظر


--------------------------------------------------------------------------------

الطالب04-25-2009, 08:16 PM
(( هذا ما كتب العضو نسيم ابن عبد الهادي قبيل علم الفساد الذي عاد متسترا وسجل بمعرف جديد ظنا منه أن لن نتفطن لخزعبلاته ))

بسم الله الرحمان الرحيم والصلات والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا ومولانا محمد أبن عبد الله
وبعد
لا اله الا الله لاحول ولا قوة الا بالله
بالله عليكم لما كثرةالكلام لماذ التطاول علي الحروف والخروج من سراط الله السقيم وأنتم تعلمون ولا تقول علي الله أنه قد ظلمنا قد بين وفصل بين الحق والباطل ثم لما الزيغ في أيات الله
وهي جلية واظحات
الامن رحم ربي
يا حسرة علي العباد ما يأتيهم من نذير أو منذر الا واتخذوه هزأ أو سخرا لمدي الكبر الذي عمي قلوبهم ساء ما حكم فوما باطلا بغير الحق

افبالباطل يحكمون وغير دين الله وسراطه يبغون أبأيات الله وحكمه وحججه وبراهينه يكفرون ويتبع الهواء وجعلوا هواهم نورا يمشون به ليظلوا عن سبيل الله
المهدي المنتظر هنا جالس علي الانترنات يفتي باطلا ويدعي عن الله بغير الحق ثم انه يترك مواطن الجهاد
والعزة والرجولة وأصوات الرشاش والقنابل عليهم تنزل وتتصاقط الله تتهاطل كما تتهاطل الامطار أين أنت منهم
بل أميري ولا أمير غيره الان يبايع الملة عمر بأبي هو وأمي أما عن المهدي فمبايعته في الركن من اركان مكة فاتقي الله اخي ولا تفتري علي الله ثم لا تكفر الناس للانهم لم يأمنوا به وعملوا لما قال الرسول صلي الله عليه و سلم
والحمد لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى04-25-2009, 08:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم , وسلاما على المرسلين , والحمد لله رب العالمين وبعد :

أخى الفاضل الطالب كما تسمى نفسك ,

أتق الله يارجل ولا تقل مالا علم لك به , فمن أين جئت بكلامك هذا وتقول على الإمام المهدى الحق مالا تعرف ,

ومن قال لك أن ناصر محمد اليمانى لا يدعو إلا الجهاد , أطلع على بياناته , أتريد أن يذهب ويحارب من غير مايعترف به العلماء ! , أم تريده يذهب وحده للجهاد , بل يدعو أولا إلى الإستمساك بكتاب الله وسنة محمد الحق , ويدعو إلى توحيد الشمل وعدم التفرق إلى أحزاب وفرق ,

ومالها الدعوة عن طريق الإنترنيت , بل هذا أمر من الله عن طريق رؤيا وليس بأمره , فياأخى الكريم مالكم كيف تحكمون , فعلى سبيل المثال أطلع على هذا الرابط :


نداء الإمام المهدي إلى كافة المُسلمين للبيعة للقتال خفاف وثقال (http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=665)


وكذلك تجد فى بيانات الإمام المهدى ناصر محمد اليمانى الدعوة إلى التوبة والرجوع لما كان عليه رسول الله وأصحابه الكرام , وتصحيح الأمور الباطلة والمفتراة على رسول الله , والإستدلال عليها من القرآن الكريم .


وهو الآن فى عصر الحوار مع العلماء والمسلمين للإعتراف بالحق أولا , وبعد ذلك يظهر لكم للمبايعة بين الركن والمقام للمبايعة الكبرى ,

وسيظهر لكم رغما عن أنوفكم بأمر من الله بعد مجىء كوكب سقر ليرمى بحجارته النارية على الأرض وتطلع الشمس من المغرب ,


ولكل دعوة برهان , والبرهان هو البيان الحق للقرآن الكريم ., فيرجى مواجعة البيانات , وأدعو الله أن يساعدك على أتباع الحق حتى لا تكن من الهالكين ,

و لا حول ولا قوة إلا بالله وكأن ناصر محمد اليمانى يدعو إلى الكفر , فياأخى أتقى الله وراجع الروابط التى بالموقع لناصر محمد .

وإن رأيت علما هو أفضل وأقوم من علمه نتبعه وبيانا اقوم من بيانه فأتنا به لنراه لنتبعه , وغير ذلك فلا تتعبنا بالرد , وشكرا , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولا تأخذك العزة بالإثم لأننى أنصحك , بل أنا مشفق عليك فقط وناصح لك

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة04-25-2009, 08:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

أيها المدعو طالب هذا هو فهمك أنت للدين وليس ما فهمناه نحن

ثم قل لي مذا تفعل أنت هنى على الإنترنت ومذا تنتظر للذهاب حيث الرشاشات والمدافع

أم أنك تقول ما لا تفعل كبر عند الله مقتا أن تقولوا ما لا تفعلون

أم أنت من النوع الذين يقولون حرام عليكم وحلال لنا

خذ فهمك وتنحى عنا فلا حاجة لنا بأفكارك المسمومة ولا تعد لتدرس علينا

فلم يجعل الإمام المهدي هذه المنتديات لأمثالك كي تبثون الـأفكار المسمومة على صفحاتها

لماذ التطاول علي الحروف والخروج من سراط الله السقيم

وصراط الله مستقيم وليس سقيم بل أنت السقيم يا نسيم وأشباهك ـ وإلا بلله عليكم لو لم يكن سقيم فمذا يعني قوله : التطاول على الحروف ؟

من الهم ما يضحك ... رح لسيدك علم الشيطان الرجيم ولا تعد لهنى يا منسوم

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني04-25-2009, 09:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى({الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا )صدق الله العظيم

وهذا هو جوابك بالحق من الكتاب مُباشرة وكما ترى الذين أمنوا بالحق يمقتونك بسبب إنك تُجادل في البيان الحق لأيات الله بغير علم أتاك ((كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا )صدق الله العظيم

وقد رفعنا الحظر عنك لكي تُحاج الإمام ناصر محمد اليماني بسُلطان العلم إن كان لديك علم هو أهدى من علم ناصر محمد اليماني وأصدق قيلا وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

الطالب04-26-2009, 01:58 AM
بسم الله الرحمان الرحيم لك الخمد ربنا ومنك ومن لدنك لا يقبل الا الخير اللهم تجاوز عنا وعن من ظلمنا وأعف عنه أنت مولاه ومولاناونعم النصير أنت ربي ولا أبغي رب غيرك ولو الكل نبذوني منك فللطالب ظعف مطلوبه من منك لغير أستحقاق منه فجزايتنا الخير وكفيتنا به وعفوت عنا به أنت مولانا وأنت ربنا
لا أله ألا أنت سبحانك أني كنت غيرالموقنين فثبتني في هذ الدين واجعل عصمتي وشأني كله فيه يارب
لا أله الا الله محمد رسول الله
أولا أنا لم أتنكر أنتم من حذفتم عظويتي والبادي أظلم شكرا من جديد يا أخي ناصر محمد اليماني لفتحك الحوار بالعلم والمنطق وما نصه القرأن والسنة لتباع الحق ونكث الباطل لدحظه لفتح الحظر الذي كان علي وعلي غيري من رجال الله ومن ليس من رجال الله .
شكرا
اخي محمد العربي المشفق
لك من الله الخير علي الشفق كنت لذودا بالمعرفة فقلت صدقا جزاك خيرا من قلب أحبك في الله صدقا رغم نعتك ولعنك في أخوانك عمقا فلي عليك أن كان الذي هدانا اليه أن يهملنافلا تخاف فالذي فطرني الله ربي لايخذلنا فجعل الله لرئياك دس من نور المكنون ذا الاسرار العجاب البينة من رب الموقض المنون لتلك الكرامة التي حلت عليك وجعلتها سر للم تشء أخبارها للاحد فأحرص من فراسة أخوانك وبارك الله فيك كلامي لك بمعناه والحر اللبيب يتدبر .فلا تلعن أحد وهلك العان وليس من سمات الصالحين فدع عنك من شتمك وتدبر في خلق الله يكون لك أسمي وأرقي وكن نصوح لا لعان وداعي بالسوء لمن أساء عليك وأن كنت تلعن فمن أذا سيحلم علي خلق الله ؟
بسم الله الرحان الرحيم

#

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا

(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً))صدق الله العظيم

رجل من أقصي المدينة
ليتك يارجل تعلم من الذي سواك وقد مكنك قولا ثم هداك وجعل لك يدا تكتب وها أنت تتبع هواك عفونا ومنا العفو ولن تنال منا الغظب قط ما يصدر من فاك العفو أمرا من الذي خلقك وهداك فكن لله ملبيا ولندائه بالرظي والمنن والكرم في رحاب الاسلام يرعاك
بسم الله الرحمان الرحيم ((وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا))ضدق الله العظيم وقال تعالي
(مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً))
أما عن الجهاد فدعك عني فأنك لم تشقق عن صدري لتري ماكنه قلبي وفأدي فدعه للذي يعلم ماتكن الصدور وما تخفيه الظنون وخائنة اليعون ولو كنت تعدوا مابي لكنت علي أمر الله تعذرني
فوالله لايعلم الغيب الا الله أنا أعلم أنك معذور للانك لا تقوي عي الجهاد وعندك عذرا شرعي وأنت تعلم ماهو واللحمد له الذي علمنيه فأتقي الله ولا تقل علينا باطل ولو علمت ومن ثم نتقل علي علم منك لتجادل في معني أسمي الطالب التي هي عرفت بالم والالف لو عرفتها رمزا فلن تصبوا حقا لمعرفته
فخذ ما أمر الله ودع عنك عني لما حورتني فخذ تمعن وتدبر أيات الله وأنتظر فهم الله في القلب ليفهمك
وأعوذ بالله السميع العليم أن أقول ما لا أفعلفلاتتمني للاخاك السوء وتدعوا دعوة الجاهلية الاولي تليها دعوة
الثبور فسامحك الله أصدع بما فظل الله وأمر ولا تكن من الجاهلين أننا هنا للحوار لا للتكفير ولست أنت القائم عليالمنتدي بل الله اهو القائم بذاته ولو أمر الله تعالي الان بفناء روحك وموتك ونهايتك وأرسال ملك المكوت لقبظك لكنت من الصابرين غير المنتقيمن من عباد الله ؟
بسم الله الرحمان الرحيم
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
صدق الله العظيم
#

وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا
#

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً
#

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
#

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ))صدق الله العظيم

ناصر لما تكرمت وتفظلت علي حوارك رغم الخلفات التي منك صدرت وما أنت بمؤمن لنا ولاكن لك منا ومن الله خير عل الله تعالي ربي وربك الذي أمنت به وهو الذي أظحك وأبكي وأمات وأحي والذي سيملك يوم الدين ويسألك فلقاء الرجال هناك بين كنف الرحمان ليعلمنا مليكنا وهو يعلمنا وأكرم خلقه عنده أتقاهم له وهو يتولي الصالحين اننا مقبلين عليه وأما عن الحوار سيكون باذن الله وسييكون أن شاء الله عن المسيح الدجالفهيئ نفسك وان مع الله وهو ولي وهو يتولي الصالحين الذي أنزل التورات والفرقان والزبور والانجيل والقرأن وهو ربي ورب أبائي أبراهيم وأسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما موسي وعيسي والنبيون الذين أبتعثهم الله لنا ولكم كلهم و علي ملة أبي وأبراهيم مسلما حنيفا وما أنا من المشركين الذي وجهت له وجهي وهو يتولي الصالحين علي دين سيدي ونور قلبي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وما أنامن المعاندين عن الحق اذا أقبل وظد الباطل حتي يدبر
وشكرا بسشم الله الرحمان الرحيم
#

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
#

وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلاَ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاَّ أَن يَشَاء رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ
#

وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
#

الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
#

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
صدق الله العظيم
والله غالب علي أممره ولاكن أكثر الناس لا يعلمون

صدق الله العظيم
والله غالب علي أمره ولاكن أكثر الناس لايعلمون
صدق الله العظيم
أأخوكم نسيم أبن عبد الهادي

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني04-26-2009, 04:44 AM
سلام الله على عباده الصالحون ويا نسيم إني أرى أنك لست منهم و لا فائدة معك وأمثالك من الذين تستحوذ عليهم الشيطان فيتبعوا هواهم ويقولون على الله مالا يعلمون وقد عفوت عنك كثيراً فلم ينفع معك ورفعت عن الحظر مرة تتلو الأخرى فلم ينفع معك شيئاً ولم تتغير أنت أنت نسيم عبد الهادي المُعظم لا تعلم كيف تحاور وقصدك تملئ صافحة كلام وأيات لا علاقة لها بموضوع الحوار وأراك ليس إلا تشغل الباحثين عن الحق ببياناتك التي أتحدى أن يُفهم منها شيئاً ماذا يبغي نسيم عبد الهادي وما يحاور فيه لا شئ وإنما قصدك تنسخ لنا أيات من هنى وهناك وتكب كلام لا يُستفاد منه شئ ويا نسيم هذا الموقع أعديناه لذوي العقول وأهل الفكر والعلماء والباحثون عن الحق من كافة البشر لحوار المهدي المنتظر فنتحاور في النقاط للحوار نقطة نقطه وأقسمُ بالله العظيم لا أرى الحوار معك إلا مضيعة لوقت الإمام المهدي وللأنصار وأما إبن عمر الذي لن ترضى عنه فيكفيه رضوان الله ورسوله والمهدي المنتظر وجهاده جهاد أمة باسرها وهو الذي أوى المهدي المنتظر ونصره بالمواقع وأقسمُ بالله العظيم أنه لا مجال للمُقارنة بينك وبين إبن عمر فهل تجد مجال للمقارنة بين قطرة بجانب بحر فأنت لا تعلم شيئا وهو بحراً زاحر بالعلم لأنه يفهم كُل بيان يتلوه للإمام ناصر محمد اليمانيوأنت لا تفهم شىء وأنما قصدك تكتب بيان نسيم إبن عبد الهادي المُعظم فهل لديك جنون العظمة بغير الحق وعليك أن تعلم إن الله أقام عليك الحجة لا شك ولا ريب وأقسمُ برب العالمين إن لم تُصدق بالحق فإنك لم لمن المعذبين بكوكب العذاب فأضعف الإيمان سوف يعذبك الله به نظراً لأنك لم تكتفي بالكفر بالحق من ربك بل تريد أن تصد عنه صدودا فلو إنك تركت الصد وقلت اعوذُ بالله أن أصد عن الحق فإذا لم أصدق بناصر محمد اليماني فأضعف الإيمان سوف أكفيه شري فإن يكُ كاذباً فعليه كذبه فسوف تكون من أقل الناس عذاباً ولكنك تهلك نفسك بنفسك وتصد عن الحق أنت وقبيلك علم الجهاد فكلما حاولنا أن نبريك ونقول لعلك باحث عن الحق تركس نفسك في الفتنة فوالله لا خير فيك لنفسك وأقسمُ بالله العظيم البر الرحيم أن دُعائك هباء منثوراً وجميع عملك كرماد أشتدت به الريح في يوم عاصف ولن تقدر على ما كسبت شيئا لأنك تصد عن الحق من رب العالمين فتصد عن أيات الله وتمكر ضد كتاب الله وذلك لأن البيان أتيكم به من ذات كتاب الله ثم تصد عنه يا نسيم إبن عبد الهادي المُعظم فتحسب إنك مهتدي فأنت من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا ويحسبون أنهم مهتدون وقد أذيتنا كثيراً وشغلتنا عن أمرنا كثيراً وأستحقيت غضب الله ومقته فإني لك لمن الناصحين وأقسمُ بالله العظيم إنك لفي خطراً عظيم ويا نسيم إني أراك من الذين أستحوذت عليهم الشياطين قيتبعون هواهم بغير علم ولا هدُ ولا كتاب منير فمن ذى الذي سوف ينجيك من بئس الله الشديد وأشكوك إلى الله فقد شغلتني عن دعوتي كثيراً وجللتك وقدرتك ورديت عليك ورفعت الحظر عنك وعفوت عنك ولكن للأسف كالأنعام لا تفهم ولا تعقل مما أقول لك شيئاً إلا دُعاء ونداء تصديقا لقول الله تعالى)

( { وَمَثَل الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَع إلَّا دُعَاء وَنِدَاء }صدق الله العظيم

فأنت لا تفهم ما أقوله لك ولا فيما نتحاور وتتخبط وتكب هذه الأية من هنى وأخرى من هناك لا علاقة لها مطلقاً بموضوع هذه الأية وقصدك تنسخ أيات لتملئ بها بيان ثم تضيف إلى ذلك الكلام الفارغ الذي لا يُستفاد منه شيئا وبيانك أعلاه وكافة بياناتك عليك جميعاً لمن الشاهدين إنه لا فائده تُرتجى من نسيم إبن عبد الهادي المُعظم في نظر نفسه وهو لا شئ وأنا مُطر لحظرك وهل تدري لماذا لأني والله العظيم لا أرى أمل فيك حتى لو حاورتك ألف عام وهل تدري لماذا لأنك لا تعقل بل أضل سبيلاً من الأنعام ومهما أقمت عليك الحجة فسوف يفقهها الاخرين جميعاً إلا نسيم عبد الهادي يتلوها ثم لا يفهم منها شئ ثم يكتب لنا بيان خارج عن الحوار جملة وتفصيلا وطفح الكيل منك يا نسيم إبن عبد الهادي المُعظم لأنك غبي إلى أبعد الحدود أما علم الشيطان فهو ذكي ولكن ذكاء الشيطان الرجيم وأشهدُ أن علم الجهاد ليس من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعى كلا بل ينطبق عليه ما ينطبق على إبليس الشيطان الرجيم فإبليس ذكي ولكن ذكاءه يستخدمه ضد الحق لإطفاء نور الله فورطه الله بذكاءه ليُغطسه في قعر جهنم أكثر فأكثر ولعنت الله على الذين كرهو ما أنزل الله وإن يروا سبيل الحق لا يتخذوه سبيلا ويتشدقوا بالإيمان وهم يبطنون الكفر والمكر ضد الله وأولياءه وشغلهم الله بعلل تصيبهم في أجسادهم حتى لا يفارقوا فراشهم حتى يتوبوا إلى الله متاباً أو يلقوا حتفهم وهم مجرمون فكم أفتروا علينا بموقع الفقه الإسلامي ببيانات لم نكتبها فويلاً لهم مما كتبت أيديهم وويلاً لهم مما يفترون علينا بغير الحق زوراً وبُهتاناً عظيم وسوف نحظرك لأننا لا نريد أن نسمع ردك لأن ليس في بيانك خيرا يا نسيم ولا يهدي إلى الصراط المستقيم بل لن يستفيد أو يفهم الباحث منه شيئاً فلا خير بل مضيعة للوقت فلا خير في قوم استحوذت عليهم شياطين الجن والإنس أولئك هم أولى بنار جهنم صلياً وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى04-26-2009, 06:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم , وسلاما على المرسلين , والحمد لله رب العالمين ,,

نسيم ,

عليك أن تعلم شىء أنت وأعوانك لا تنساه

من ضايق أو عادى الإمام أو أحد الأنصار فكأنما ضايقنى وعادانى , ودعك من أسلوبك هذا , أما بالنسبة للعن فأنا لا ألعن إلا من عادانى أو عادى الإمام أو الأنصار وعلمت حقا أنه شيطان خبيث ,

ولا تلكم أخى الحبيب الحسين بن عمر بهذه الطريقة ,

وعموما , دعك من صدك عن الحق فنحن لك بالمرصاد مادمت معاند للحق ومصد له .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني04-27-2009, 03:10 AM
أعرضوا عن نسيم إبن عبد الهادي ما دام محجوباً فلا تخاطبوه وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني

nour65
19-06-2010, 08:00 PM
حقيقة الامام ناصر محمد اليماني


--------------------------------------------------------------------------------

ابوصالح المدني06-02-2009, 10:08 PM
رسالتي الى امة الاسلام وليسمعها محمد ناصر اليماني واتباعه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله الذي انزل لنا الكتاب وارسل الينا الرسل واقام علينا الحجة فلا يعذر انسان بجهله وبين بديه كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وبعد ...
أيها الدجال المنتظر مصيرك في كوكب سقر انت وزمرتك وكل ساحر افاك اشر ان المهدي المنتظر لا يدعي المهداوية بل يصلحه الله في ليلة كما اخبر بذلك عنه النبي عليه الصلاة والسلام ومولوده في المدينة المنورة وانت مولودك في بحر اليمن وبيعته بين ركن والمقام وهوكاره ليس مثلك طالب زعامة وامارة فان النبي عليه الصلا ة والسلام اخبر بان طالب الامارة لا يؤمر وطالب الامامة لا يؤتم به ولوكان معك علم الاولين والاخرين لعلمنا انه مستمد من شياطينك فانت مولود في بحر اليمن وانت الدجال الذي اخبرنا عنك النبي عليه الصلاة والسلام فان كنت صادق انك مهدي فتعال وادخل المدينة الان واقسم بالله سوف اراهنك على دخول المدينة اومكة من الان وحتى وقت خروجك والى قيام الساعة وانا اعلنها على الملا ويشهد الحاضر الغائب اذادخل هذا الرجل محمد ناصر المدينة او مكة فسوف اكون اول شاهد له بانه المهدي واذا لم يدخلها ورفض عرضي فاني اشهد الله والعالمين اجمعين انه الدجال .
وثالثا : رسالة أبعثها الى امة الاسلام عن هذا الدجال الحذر الحذر ان لاتستجعلوا فقد وجهنا النبي عليه الصلاة والسلام ان لا تقوموا مع أي صاحب زعامة كان حتى في وقت ظهور المهدي لا تؤيدوا ولا تنفوا حتى يقوم المهدي على أعوادها ويباعوه المسلمون وهو كاره وتهدى على يديه الفتن بعد ذلك اذهبوا واعلموا انه المهدي المنتظر الحقيقي وبايعوه بيعة صدق واتمروا لامره اما ما يدعي محمد ناصر وهو في بحر اليمن من مهداويته فانه سوف يدعيه بعد فترة في بحر الشام وبعد ذلك سوف يحتضنه الروافض بين ايران والعراق والله لقد علمت ان هذه ايامه وقد اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم انه بداية ظهوره يدعي الصلاح والعلم والامامة ويظهر في اليمن ثم يظهر في الشام ويخرج في يهودية اصفهان ويستعين بسعين الف منهم ثم ينحدر مرة اخرى بجوار مدينة الحلة بالعراق جاعلا الشام على يمينه لانه لا يستطيع دخولها الان ويتجه الى المدينة المنورة ليحاول دخولها فيجد الملائكة مسلطة سيوفها تنتظره وكذلك مكة المكرمة .
فاحذروا يا عباد الله من هذا الدجال فسوف تتغير خلقته في الايام القادمة فلا يلتبس عليكم امره وسوف يظهر لكم مهديكم المنتظر على اثر فتنة بين اهل الشام واهل المدينة وسوف يخرج المهدي هاربا من المدينة وهو لا يعلم انه مهدي اخر الزمان وذلك مصداق لحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل هارب من المدينة الى مكة فيبايعونه اناس من اهل مكة وهو كاره فسوف يظهر المهدي بعد فتنة تحصل في المدينة ومكة اما هذا الدجال لو طلب منه ان يكون ( زبال ) في المدينة او في مكة لوافق على هذا العرض لانه يعلم انها محرمة عليه فالحذر الحذر اللهم اشهد اللهم اني بلغت .

--------------------------------------------------------------------------------

فارس الصحراء06-02-2009, 10:33 PM
ياهذا تسوك قبل أن تتكلم عن الامام فرئحة فمك فاحت منه رائحة عفنة

والله الزبال الذي تحتقر حرفته وهو الذي يحمل عن الناس زبالتك الوسخة القدرة

فتأدب مع الامام

وطرح حجتك بدون شتم أو السبب فأرخص شيء في الوجود هي الحجارة والشتم

هذا والسلام على سليط اللسان

--------------------------------------------------------------------------------

قومٌ آخرون06-02-2009, 10:36 PM
عزيزي أبو صالح . إذا في كتابة الاسماء بشكلها الصحيح عندك مشكلة فيها , فكيف بالفهم !
فللحق , كيف سيُبايَع المهدي وهو لا يعلم بمهديته بالإضافه أنه كاره !؟ ما تدخل العقل والله !
بعدين لنفترض أنه مش عارف أنه المهدي , فرجال عادي عمّاله بيهرب ليه ؟! وهربان من ايش أساساً ؟!
حتى يصير اللي معه يقولون له : يا شيخ خلاص عايزين نبايعك , طلعت أنت المهدي على أساس أنك هارب وكذا , وخلص أنت المهدي امش معنا للركن اليماني !

--------------------------------------------------------------------------------

أبو وهبي06-02-2009, 10:38 PM
اخي العزيز لا تتسرع .وحافظ واجعل لنفسك خط رجعه .لانه سيبدوا لك عن قريب انه الامام الحق.

--------------------------------------------------------------------------------

من الناس غريب06-03-2009, 08:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى ثم الصلاه والسلام على النبى المصطفى

ياأمامنا الفاضل لك الاجر ان شاء الله ولقد علمتنا من قبل أن اعظم شى ننفقه في سبيل الله هو العفو تصديقا لقول الله تعالى. (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) صدق الله العظيم.

فان كان هذا الرجل (المدني ) جاهل ولايعلم بقدرك فانصحه بالتي هي أحسن ذلك بأن ديننا هو النصيحه.

وان كان من شياطين البشر ومن أعوان علم الفساد فدع أذاهه وتوكل على الله . ونحن يا يمعشر الانصار لا ولن نبرح عن العالمين ان شاء الله حتى ندافع عنك ونذود عن ديننا الحنيف الذي ارتضاه اللله لنا.

والسلام عليك وعلى جميع الاخوه الانصار صفوه العالممممممممممين.

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة06-03-2009, 10:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين والصحب المخلصين

حسبنا الله ونعم الوكيل

مهلا مهلا رويدك أيها الرجل وتذكر قول الله تعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)) صدق الله العظيم

وتذكر قول سول الله صل الله عليه وآله وسلم: "إن الرجل لينطق بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا" صدق رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

فآتق الله في نفسك وفي المسلمين ـ فالمسلم من سلم الناس من يده ولسانه

وليكن في علمك أن الإمام الذي تشتم وتسب قد من الله تعالى عليه بالحج لبيت الله وطاف بالكعبة وناله الشرف وعمه الفضل بزيارة مقام جده عليه الصلاة والسلام في الحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة ومكث بها ما شاء الله له أن يمكث ولم تعترضه الملائكة بالسيوف لتمنعه من دخول مكة المكرمة ولا المدينة المنورة - ولسوف يدخلهما بإذن الله في القريب العاجل منصورا معززا مكرما ليقضي الله بعبده أمرا كان مفعولا ولو كره ذلك المبطلون من أمثال أبو صالح ...

فآتق ربك يا عبد الله ولا تجلب لنفسك سخط الرب ومقته عليك فإنك تأتي الكبائر من حيث لا تشعر وتشهد الزور وتفتري على عباد الله الباطل وتحسب أنك على شيء

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-03-2009, 11:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين وأله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين ثم أما بعد)

أخي الكريم ابو صالح المدني لقد أعتديت على المهدي ناصر محمد اليماني وشتمتني بغير الحق فأثرت غيضي بهذا الإفتراء ذو الإثم العظيم ثم كظمت غيضي تجاهك من أجل ربي ليزيدني ربي بحُبه وقُربه ونعيم رضوان نفسه وأحسنت إليك بالعفو فعفوت عنك قُربة إلى الله تصديقاً لقول الله تعالى((وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين)صدق الله العظيم

وأما بالنسبة لدخولي مكة والمدينة فقد حجيت مرتين وأعتمرت عديد المرات والحمدُ لله في الاولى وفي الأخرة وهو العزيز الحميد وما كُنت المسيح الدجال ذلك بُهتان وزراً كبيرا )

وأما بوصفك لي أني المسيح الدجال فإني عبد الله وخليفته أتاني علم الكتاب فزادني بصطة في العلم على كافة عُلماء الأمة وما كان لعبد أن يأتيه الله علم الكتاب سواء كان نبي أم إمام ثم يقول للناس أتخذوني إله من دون الله سُبحانه وتعالى علوا كبيرا تصديقاً لقول الله تعالى( (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ )صدق الله العظيم

ولذلك تجد الإمام ناصر محمد اليماني يدعو المُسلمين والناس أجمعين أن يكونوا ربانيين فيعبدوا الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يُعبد فيبتغوا إليه الوسيلة فيعبدوا نعيم رضوان ربهم عليهم فيتنافسون على ربهم أيهم أحب وأقرب فينهجو نهج عباد الله المُكرمين المُقربين من رب العالمين الذين يتنافسون على ربهم أيهم أحب وأقرب ثم يُكرمهم الله بما يشاء حتى إذا شهدوا الناس تكريم الله لهم في الدُنيا بما يشاء من الكرامات وكان من المفروض أن يقتدوا بهم فينافسوهم على حُب الله وقربه ولكن للأسف أشركوا بالله وعبدوا عباد الله المُقربون فيعبدونهم ليشفعوا لهم عند ربهم ويدعونهم من دون الله ليشفوا أمراضهم وكان ذلك شرك بالله أن يدعون عباده المقربون من دون ربهم برغم أنهم عبادا أمثالهم وقال الله تعالى)

((( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا ، قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ، كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58 )صدق الله العظيم

أولئك مؤمنون بربهم ولكنهم أشركوا بالله عباده المُقربون فيدعونهم من دون الله ليشفعو لهم بين يدي الله وقالوا إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زُلفاً فيشفعوا لنا بين يديه فضلوا كثيرا من المؤمنون برهم بسبب شركهم بالله عباده المُقربون فلا يؤمن أكثرهم إلا وهم بربهم مُشركون به عباده المُقربون وقال الله تعالى)

((( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ))صدق الله العظيم

ومن ثم سأل الله عباده المُقربون وقال لهم يوم القيامة وقال الله تعالى ((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً (18)فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً (19) صدق الله العظيم

وأما الإنس في الأرض ذات المشرقين الذين يعبدون شياطين الجن من دون الله بضنهم أنهم ملائكة الرحمن ولو كانوا ملائكة الرحمن المُقربون لما دعو الناس إلى عبادتهم من دون الله ثم سأل الله ملائكة يوم القيامة وقال الله تعالى)
((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاَءِ إِيَّاكُمْ كَانُواْ يَعْبُدُونَ* قَالُواْ سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِمْ بَلْ كَانُواْ يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ* فَالْيَوْمَ لاَ يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعاً وَلاَ ضَرّاً وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آياتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُواْ مَا هَذَا إِلاَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُكُمْ وَقَالُواْ مَا هَذَآ إِلاَّ إِفْكٌ مُّفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهمْ إِنْ هَذَآ إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ* وَمَآ آتَيْنَاهُمْ مِّنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَآ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِّن نَّذِيرٍ* وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبلِهِمْ وَمَا بَلَغُواْ مِعْشَارَ مَآ آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُواْ رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} (40ـ45)صدق الله العظيم

وذلك القوم الذين يعبدون الجن من دون الله ويضنوهم ملائكة الرحمن هم القوم الذي أخبركم الجن بهم في

الأرض ذات المشرقين وقالوا (() وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (7) صدق الله العظيم

ومنهم ومنكم من يعبد الشياطين وإناث الشياطين من دون الله وهم يعلمون وقال الله تعالى)

(((((ِ إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا 120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121) (النساء صدق الله العظيم

أولئك يصدر الحكم عليهم من ربهم وعلى أزواجهم إناث الشياطين والشياطين الذين يعوذوا بهم فيعبدونهم من دون الله وقال الله تعالى)

((((احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ )) صدق الله العظيم

فأما ازواجهم فيقصد أزواجهم من إناث الشياطين الذين يستمتعوا بهن وغيروا خلق الله ويعبدوهن من دون الله فأنجبن منهم فصائل من ياجوج وماجوج وقال الله تعالى)

(( (((ِ إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا 120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121) (النساء صدق الله العظيم

ولكنهم يجامعون إناث الشياطين وهم يعلمون وغيروا خلق الله فأنجبوا كثيرا من الإنس أمهاتهم إناث الشياطين وأباءهم من شياطين الإنس ويوم يحشرهم الله جميعاً فيقول لهم )

(( ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِى أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ) سورة الأنعام - الآية 128 ) صدق الله العظيم

أولئك يحشرهم الله مع الشياطين وهم اولى بنار جهنم صلياً لأنهم ليس بظالين عن الحق بغير علم بل يعلمون الحق وهم للحق كارهون وينقمون ممن أمن بالله وإن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون وقال الله تعالى)

(((فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا )) صدق الله العظيم

وإني الإمام المهدي أدعوا العباد جميعاً فوق الأرض وتحت الأرض إلى ترك عبادة العباد إلى عبادة رب العباد الذي خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الله الواحد القهار وحده لا شريك ومن أعرض عن دعوة الحق فحسبه جهنم وساءت مصيراً أفلا ترى أخي الكريم أنك أفتريت علينا أعظمُ إثم أُقترف في حق عبد في تاريخ الكتاب ولو أنك كذبت بالمهدي المنتظر ناصر محمد اليماني فوصفته بالجنون لكان أهون عند الله من أن تصفني بالمسيح الكذاب ولكني عفوت عنك أخي الكريم أبو صالح المدني وإن تحقق قولك يوما ما فوجدت ناصر محمد اليماني يدعي الربوبية من دون الله ويأمركم ان تعبدوه من دون الله فقد جعل الله لأبو صالح المدني سُلطان مُبين على الإمام ناصر محمد اليماني ومن ثم يحق لك أن تلعن ناصر محمد اليماني لعناً كبيرا ولكنك افتريت علينا بغير الحق لأني لم أدعوا الناس إلى عبادتي وأعوذُ بالله فعفونا عنك من اجل الله لأني اريدُ إنقاذك من بئس الله وعذابه وليس هلاكك فتُب إلى الله متابا وربي اكرم من عبده فتجده ربا غفورا رحيم وكذلك ادعو الله أن يغفر لجميع المُسلمين المُكذبون بدعوة المهدي المنتظر الحق من ربهم الإمام ناصر محمد اليماني فإنهم لا يعلمون أني الإمام المهدي الحق من ربهم عسى الله أن يهديهم إلى الصراط المُستقيم (: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون َ * وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )

أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-04-2009, 12:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

ونظرا لأننا عفونا عن ابو صالح المدني قررنا العفو الشامل عن كافة الذين تم حظرهم مُجدداً من الذين أعتدوا في حق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فكيف لا نعفو عنهم وهم أقل إثماً في حقنا من إثم أبو صالح المدني والله خير الغافرين وعفى الله عنكم جميعاً إن ربي عفوا حليم يحب العفو وهو خير الغافرين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخو المُسلمين الذليل على المؤمنين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

هدى الحيران06-04-2009, 01:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين
سيدى الامام قرأت ماجاء به صالح فوجدت انه حقا بحاجه الي دروس في ادب الحوار وانتظرت حتي
ترد عليه فكان ردكم هوقمة ادب الحوار وهنا يتبين لكل ذى عقل الفرق الشاسع بين السائل والمسئول
اعانك الله علي من كان مثله وعفوك عنه ليس غريبا عليك فأنتم آل بيت النبي اصحاب الخلق العظيم
(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) صدق الله العظيم
هذه حقا اخلاق الامام
هذه حقا شيم الكرام

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-04-2009, 02:17 AM
بسم الله الواحد القهار
السلام على من اراد ان يتبع الهدى
يا ابا صالح لم هذه الغلظه والجور البين على المهدى وانصاره
الم ترى ان الامام المهدى يدعو للحوار منذ 2005 م ولم يدعو ولو فى بيان واحد لنفسه ان يكون نبى ولا بن اله ولا اله حاشا لله
الم تر انك تقذف بالزور علينا يارجل
وهل عفو الامام سيزيدك سبا وقذفا لنا !!!!!!!!!
أم تتوب الى ربك وتنيب سريعا ومن قريب قبل ان يأتيك الاجل وانت على هذه الحاله ال...........
يا ابا صالح اتبع الامام ناصر خيرا لك من ان تتبع الدجال الذى القى فى روعك هذا الكلام ال..............
ولو اردت ان تحاور فمرحبا بك فى عصر الحوار على طاوله الحوار العالميه للامام ناصر اليمانى
واريد ان اسألك بخصوص سردك للأحداث التى تخص مبايعه المهدى(محمد عبدالله) من اين أتيت بهذه الاحاديث؟
سترد على وتقول من اصح الكتب البخارى ومسلم
ومن ثم اناقشك وأسألك هل كل الأحاديث فيهما صحيحه 100%
سترد على وتقول نعم 100%
وفورا ساذكر لك حديثا واحدا وأسألك؟ هل حديث (اصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) صحيح
سترد على وتقول نعم 100%
وفورا سأسئلك ماهو تعريف الصحابى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سترد وتقول الصحابى هو كل من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفورا سأسئلك ماهو تعريف المنافق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سترد وتقول هو مثلك مثلا وهو الذى يبطن الكفر ويظهر الايمان
وفورا وسريعا الجمك بالحجه الحق وأسالك الم يكن منافقين موجودين بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحضروا دروسه ويستمعون له ويقولون طاعه
طبعا عقلك وشيطانك فى نفس الوقت سيتردد فى الاجابه ولكن الكبر عن الاعتراف بالجهل واللخبطه سيجعلك تجيب ب (نعم ) لانك قرأت قول الله سبحانه (( ويقولون طاعه فإذا برزوا من عندك بيت طائفه منهم غير الذى تقول والله يكتب مايبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )) صدق الله
العظيم
وفورا ساتمسك لاريب بهذه الايه المحكمه التى هى من عند الله وأسألك وأعاتبك وأقول لك يارجل ياعاقل يا من تزعم بانك متمسك بسنه الحبيب وانت تدلس وتزور وتبدل وتفترى على الحبيب وتقوله مالم يقله وأسألك واقول لك هل تريدنى ان اقتدى بمنافق (بأيهم أقتديتم إهتديتم) فانت تركت لى الخيار ان اقتدى باى صحابى حضر الرسول (ص) ولم تحدد لى الصحابه الكرام
فلو حددت لى صحابى جليل امثال سيدنا أبوبكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا على و بلال وعمار وبن عمر وصهيب وسلمان وعبدالرحمن بن عوف وطلحه وحمزه اسد الله وخالد بن الوليد و........... وأمثالهم لكنا قلنا لك تمام اصلح الله حالك ومشكور
ولكن كيف تخيرنا فى ان نقتدى بالمنافقين (صحابى يتستر بايمانه ويبطن كفره )
اليس منكم برجل رشيد
تعالى لاعلمك مما علمنا الامام (ليس الدجال على فكره)
اننا نؤمن بكتاب الله القرآن الكريم من عند الله محفوظا من التحريف
ونؤمن بالسنه الحق من عند الله وبلفظ الحبيب محمد صلى الله عليه وهى ليست محفوظه من التحريف
ولكن نؤمن بكل الاحاديث ماعدا التى تصطدم واكرر التى تصطدم بمحكم القرآن الكريم (ومن احسن من الله قيلا ) ونشهد ان لااله الا الله ونشهد ان محمد رسول الله الخاتم ولانبى ولا رسول من بعده
اذا اثبتنا لك يا ابو صالح عقيدتنا فهل مازال لديك رغبه فى اقحامنا وامامنا فى سقر؟!؟!
ورغم ذلك نتأسى بخلق النبى الخاتم محمد (ص) ونتأسى بأخلاق المهدى المنتظر بالأخذ بالعفو والدعاء لجميع الخلق بالهدايه والرشاد
وندعوا الناس للخروج من عباده العباد لعباده رب العباد
وان نحترم بعضنا البعض فنحن جميعا ننطق بالشهادتين وهدفنا هو رضى ربنا علينا وان يرحمنا فى الاولى والاخره وان ينقذنا من العذاب
وعذرا ان كنت ضربت مثلا لحديث (أصحابى كالنجوم ..) ولكنى اخشى ان يقرأ مسلما لصحابى فى السيره ويكون هذا الصحابى على غير هدى (منافق )
واحذروا ان تقولوا للناس اننى اسب صحابه رسول الله الصالحين الذين رفعوا رايه الاسلام وضحوا بالغالى والنفيس فى سبيل ان يصل الينا الدين غضا طريا بدون معاناة منا
ولكنى ابرز لكم ان هناك حقيقه لابد وان نقتحمها لنعترف جميعا بانه كان هناك خللا ما
والعيب ليس فى الامام البخارى او غيره ولكن مطلوب ان ننقح الاحاديث ونترك التى تصطدم بمحكم القران ولانتركها فتنه لكل من علم ومن لم يعلم باصول علم العدل والتجريح
وانتهزها فرصه ليتبادر علماؤا الاحاديث ليتحاوروا حوارا مفتوحا ليستخلصوا لنا ويوضحوا لنا ماغم علينا
ومعنا الامام ناصر محمد اليمانى الذى آتاه الله علم الكتاب لنصره سنه جده محمد صلى الله عليه وسلم
لنريح الناس من شر الفتن ويتبين لجاهلنا الحق جليا
وانا غير متخصص فى هذا المجال ولكن هى فقط دعوه للوصول للحق
فهل من مدكر؟

--------------------------------------------------------------------------------

طلال06-04-2009, 02:34 AM
بســـم النعيم الأعـــــــظم

ابو صالح المدني ..

وصفت الإمـــام بـ .. الدجـــال و الســـاحر

أتلاحظ معي أنه مثل ما قالوه على رســــول الله محمد صلى الله عليه وسلم

لو سمحت عن الخطأ .. فالرجل لم يخطيء فيك ولم يذكرك بشر فلماذا الخــــطأ

فقد تجاوزت في بعض حروفك وانت لا تعلم ..!!

فسوف نعتبرك جـــاهل بما قاله من بيانات ..

فدعنا نتناقش بهدوء ومن دون تلفض غير سوي ..


هل تشغل معي عقلك الذي ميزنا به رب العباد الله عز وجل ..

هل من المفروض ان يختار النــــاس المهدي المنتظر .. ام رب العباد الله عز وجل ..!!

من غير المعقول ان يختار الناس المهدي المنتظر من دون الله عز وجل .. فكيف تقدمون انفسكم على الله ..!!

فكر في هذه النقطه مراراً و تكراراً ..

ويباعوه المسلمون وهو كاره وتهدى على يديه الفتن بعد ذلك اذهبوا واعلموا انه المهدي المنتظر الحقيقي وبايعوه بيعة صدق

و ابشرك بأن هذا الحديث مدسوس عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..



النقطه الثانيه .. هذا الرجل (( نــــاصر )) الذي تدعي بأنه دجال و ساحر لم يخرج عن نطــــاق القران الكريم او السنه المطـــــابقه للقران الكريم ..!!

ولو كان دجال او ساحر .. لأحرقته ايات الله عز وجل .. و احرقت شياطينه معه !!

ولكـــان لاحظت في كتاباته ارقام و رموز و خزعبلات سحريه ..!!

وكل انسان ((عــــاقل )) سوف يعرف كتابات (( الســــــــــاحر ))



النقطه الثالثه .. هل قرأت جميع البيانات لهـــذا .. (( النــــــــــــاصر ))

لا تقول بأنك قرأت جزء منها .. و لا تقول بأنك اخذت الذي تشتهيه نفسك فقط ..

سؤالي هل قرأتها و تدبرت ما كتب فيهـــــا ..!!

ناقش في ما كتب .. و دعك من الكــــلام الذي قيل عن من قبله من الذين ادعوا بأنهم المهدي المنتظر .


و أبشرك بأنه قد ذهب للمدينه و مكه .. مثله مثل اي مسلم ..

ولم تستقبله الملإكه بسيوف كما تقول او تدعي بما لا تعلم ..


...


وهل تتوقع بأنه ساذج إلى هذه الدرجه .. سوف يأتي للمدينه او مكه و يصيح في الناس و يقول بأنه المهدي المنتظر .. ألا تعلم عواقب هذه الأفعال عند الناس في الحرمين الشريفين ..

و إذا لا تعلم .. جرب هذه الطريقه بنفسك و أنظر مذا سوف يحدث لك !!

هو يريد ان يقتنع الناس بما يقول قبل ان يعلن في الحرم الشريف بأنه المهدي ..

و إن لم يقتنعوا ..!!

اظهره الله بكوكب (( سقر )) و انتم ذالون و منكسرون ..!!

هذا ما قاله الله في محكم كتابه ..

وكل الأدله موجوده في بيـــــــــــــاناته .. إذا فكرت بأنك تقرأ هذه البيانات ..


لم يطلب منك احد ان تستعجل في قرائتها .. إقرأها بتمعن و هدوء و إستعيذ من الشيطان الرجيم إن كنت خائف من هذه البيانات او تضن بأن فيها سحــــــــــر .. كما تقول

عندما قرأت حروفك وجدت بنك خائف .. مستعجل .. وكثيرالقذف

و بأي حق تقذف هذا الرجل (( النــــاصر )) ..!!

هل قـــذف رسول الله محمد ..!!

هل قـــذف الله عز وجل ..!!

تعالى الله علواً كبيرا ... لم يخطىء في حق الله عز وجل

بل جعل لعنة الله عليه و النــــــــــــاس اجمعين .. إن كان من الكـــــــــــاذبين .. هكذا يقول (( الناصر ))

اريد منك ان تعرف الله عز وجل جيداً قبل ان تحكم على النــــــــــــاس ..

عزيزي .. و اقول لك عزيزي مع إنك قلت كلام في إمـــامي (( النـــاصر )) لا يرضاه الشخص على والده او اخاه ..

عزيزي .. لا تستعجل .. و إقرأ بتمعن و إستعيذ من الشيطــــان .. فإنه عدونا اللدود و عدو الإمام قبلنـــا و عدو الله عز وجل ..

هل تعرف من عدو الإمــــــــــــام (( النــــــــــــاصر)) .. إنه (( إبليس )) عليه لعنة الله .. وهو االمسيح الدجال بنفسه

و نحن ننتظر هذا اليوم و إمــــامنا يتنظر هذا اليوم .. لكي تكون نهاية إبليس على يـــد (( النـــاصر )) و من كان معه من سيدنا عيسى عليه السلام إلى أخر واحد من الأنصـــــــــــار,

هل سمعت او قرأت في هذا المنتدي بأن عدونا هم (( السنه ))!!

هل سمعت او قرأت في المنتدى بأن عدونا هم (( الشيعه )) مع كل ما يفعلونه من اخطاء فادحه في حق الدين ..!!

هل سمعت او قرأت بأن (( الناصر )) يحرضنا على إنقلاب في دوله او يجعلنا نعصي (( الحكام ))!!

لا و الله لم يفعل ولن يفعل .. لأن رسالته (( الهــــــــــــدى )) و إتباع سنة الرسول محمد الحق المأخوذه من كتـــــــــــاب الله عز وجل ,, التى اهم ما فيهــــا رســـــــــــــالة (( الســـــــــــلام ))

و ليس البغضــــــــــــــــــــ اء و التناحل و الحقد و الكراهيه و القذف

فبأي حق تقـــــــــــذف هذا الرجل بغير علم و لا سلطــــــــــان مبين ..!!


لقد جرحت مشاعري و مشاعر الإخوه الأنصار بكلامك عن الإمام (( النــــــــاصر )) ..!!

لكن سوف نتغاضا عنك بحجة (( الجهـــــــــــــل )) فيما كتبه الإمام الناصر ,,

ولك الفرصه و الإثنين و الثلاث .. في ان تتدبر ما كتبه الإمــــــــــام (( النــــــــاصر )) ..

وارجوك ..لا تقذف اي شخص في هذا المنتدى .. كما رحبنا بك و جعلناك عضو في هذا المنتدى . إحترم كل قوانين المنتدى .. التي هي ليست حصراً على منتدانا ,, بل جميع المنتديات تطبق نفس القانون ..


فالإحترام اولاً و أخيراً ..

مع العلم بأنه لن يتغاظا عنك اي من الأنصار و الإداره في الخطأ في حق الإمـــام .. فنحن نحترم هذا الرجل (( النــــاصر )) .. فكما تحترم جارك إحترم من في المنتدى ..


لك الحريه في القرائه ..


ولك الحريه في السؤال و المناقشه المفيده و المحترمه ..

وكلنا سوف نضع ايدينا و نساعدك في اي شيء لم تفهمه في هذه البيانات ..

و الله اسرع الحــــــــــــــــاكمين ..



تقبل حـــــــــــــروفي

--------------------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز06-04-2009, 03:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وسحبه أجمعين ومن والاهم إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك وكرمك وبعفوك ورحمتك ورضوان نفسك ياأرحم الرحمين وعن إمامنا المهدي الداعي للحق وإلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى سنة نبيه الحق ولإنصاره الكرام ومن اتبعهم بالحق وإلى كافة المسلمين اللهم آمين أما بعد:

السلام عليك ياأبا صالح أنا أشكر لك غيرتك على الدين والدفاع عنه ولكن كنت عجولاً وحكمت على الإمام وتسرعت واتهمته بشيء ليس فيه وكانت حجتك جداً ضعيفه وحوارك ايضاً كان جداً غير مدعماً بالحجج من كتاب الله وسنته الحق ولم تلتزم بآداب الحوار مع المسلمين ولاأريد أن ازيد على ماقالوا الأنصار.
فإن كنت مؤمناً بالله العظيم الحليم وبرسوله الصادق الأمين راجع نفسك وراجع ماكتبته وتدبر بيانات الإمام قبل الحكم على رجل كل المسلمين بانتظاره وبانتظار دعوته لإزهاق الباطل وإعلاء كلمة الحق وايضا لديه علم وهدف حجة يحاج بها وهي كتاب الله الذي كلنا مؤمنون به وبما نزل فيه وبآياته.
ولسوف تعلم أنك اخطأت بحق الإمام وأن اسلوبك هذا ليس بأسلوب رجل مسلم صالح ويريد الإصلاح والصلاح ولكن من فضل الله عليك ورحمته عفا عنك الإمام فما جزاء الإحسان إلا الإحسان فإذا كان العبد الصالح المهدي ناصر محمد اليماني عفا عنك فكيف بأرحم الرحمين العفو الكريم فتب لله وتدبر وتفكر بعقل واعلم ماعنده من علم ثم حاجه إذا كان لديك علم أهدى من علمه بالقرآن الكريم وبسنة نبيه الحق هذا والصلاة والسلام على نبينا الصادق الأمين.

قال تعالى((الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهُ أولئك الذين هداهم الله وأولئك هُم أولوا الألباب))

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-04-2009, 03:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين
سيدى الامام قرأت ماجاء به صالح فوجدت انه حقا بحاجه الي دروس في ادب الحوار وانتظرت حتي
ترد عليه فكان ردكم هوقمة ادب الحوار وهنا يتبين لكل ذى عقل الفرق الشاسع بين السائل والمسئول
اعانك الله علي من كان مثله وعفوك عنه ليس غريبا عليك فأنتم آل بيت النبي اصحاب الخلق العظيم
(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) صدق الله العظيم
هذه حقا اخلاق الامام
هذه حقا شيم الكرام

أخي الكريم هدي الحيران سلام الله عليكم وعلى جميع الانصار السابقين الأخيار وأهلا وسهلاً بجميع الأنصار السابقين الأخيار حتى ولو لم تتسنى الفرصة ليٌرحب بهم المهدي المنتظر فإن لهم((مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ) ذلك وعد من الله الواحد القهار لأنصار الحق في كُل زمان ومكان

(( ألا أن أولياء الله لا خوفا" عليهم ولا هم يحزنزن))

وكذلك إن المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني يقول لأخي الكريم (مدحت السعيد) عظمُ الله أجرك أخي الكريم بسبب وفاة والدتك وغفر الله لها وجعلها في علييون في جنات النعيم وأدخلها برحمته في عباده الصالحون إن ربي غفورا رحيم وألهم أولادها وأهلها الصبر والسلون وإنا لله وإنا إليه لراجعون) وغفر الله لكافة الانصار ذكرهم والانثى وغفر الله لإمامكم معكم ولجميع المُسلمين إن ربي واسع الفضل والمغفرة إن ربي غفوراً رحيم وكذلك أستوصيكم في أبو صالح المدني فحاجوا الناس بالتي هي أحسن واصبروا على الأذاء واعلموا أن الناس إذا خرجوا عن الحق منذ أمداً بعيد فحين يبعث الله من يهديهم إلى الحق يكون بادئ الامر عليهم غريب حتى يتبين لهم أنهُ الحق من ربهم لمن يريدوا الحق فيتبعوه فأرفقوا بالناس وتذكروا حين توصى الله موسى وهارون إلى الذي أدعى الربوبية وبرغم ذلك قال الله لهم )

(({فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى}صدق الله العظيم

فلا تدعوا على أحداً من المُسلمين وبشروا ولا تنفروا وصبروا وصابروا خيرا لكم وأحسنوا إلى من أساء إليكم خيرا لكم عند ربكم وأقوم سبيلا إن كنتم تحبون الله وتريدوا أن يكون الله راضي في نفسه فاعفوا عن الناس من أجل الله وكونوا من القوم الذين وعد الله بهم في الكتاب في قول الله تعالى)

((((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)))صدق الله العظيم

فإن كنتم تريدوا أن تفوزوا بحُب الله فكونوا من الذين قال الله عنهم (( وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ )) الشورى

والذين قال الله عنهم ((وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ))صدق الله العظيم

وأحب النفقات عند الله هي نفقة العفو لوجه الله تصديقاً لقول الله تعالى((وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ )صدق الله العظيم

وأنا الإمام المهدي أشهدُ الله أني قد عفوت عن جميع الذين قد ظلموني أو أساؤا إلي من كافة المُسلمين لوجه الله رب العالمين فمن كان يريد محبة الله فل يعفو عم من أذاه من المسلمين أجمعين لوجه الله رب العالمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-04-2009, 03:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياصاحب القلب الرحيم
السلام عليكم يا امامنا المهدى
اللهم اغفر لنا تسرعنا وعدم التماس الاعذار لإخواننا الذين لم يبلغوا مابلغنا من صدق ويقين
وياربنا يا ارحم الراحمين يالله يالله يالله اشهدك بانى قد عفوت عن جميع المسلمين بل وارجو منك يا الهى السماح والرضا وان تهديهم جميعا الى صراط العزيز الحميد الذى له ملك السموات والارض مالك الملك ذو الجلاال والاكرام الذى من قصده لايضام
ياربنا بحقك وبحق نور وجهك الذى اضاءت لها الظلمات اهدنا جميعا اليك وخذنا فى رحابك واجعلنا من الانصار السابقين الاخيار الذين صدقوا ماعاهدوا الله عليه وما بدلوا تبديلا
يابر يارحيم يابر يارحيم يابر يارحيم
ياعفو ياكريم ياعفو ياكريم ياعفو ياكريم
يامالك يوم الدين يا ملك يالله ياعفو يالله يابر يالله
وانت ياسيدى الامام منك نتعلم الخلق الحسن كما تعلمناه من جدك محمد رسول الله وخاتم النبين صلى الله عليه وسلم
فالحمد لله الذى من علينا بهذه النعمه وعاصرناك
فسر على بركه الله فانا معك ناصرون
والسلام عليكم اخوانى وان كنت اسئت لكم يوما ما اعفوا انتم عنى كذلك
فكلنا يرجو مغفره ربه فى يوم لاينفع فيه مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-07-2009, 04:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الامي الامين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخي الكريم المُحترم (فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُكرم) والذي سجل عظواً لدينا بإسم (أبو صالح المدني) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأرجو لك من الله التكريم في الدُنيا والأخرة وجنات النعيم ولا اريدك أن تكون من أهل الجحيم أعاذك الله منها ونفسي وجميع المُسلمين ويا أخي الكريم إني الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أُرحب بشخصكم الكريم في طاولة الحوار العالمية لكافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود وكافة الباحثين عن الحق من العالمين )

ويا اخي الكريم لقد أتى الله بك إلى موقعنا بقدر مقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور فإن كنت ترى الإمام ناصر محمد اليماني على ضلال مبين فلا يجوز لك الصموت عني حتى لا يضل ناصر محمد اليماني المُسلمين ولكن المُسلمين يريدوا منك الفتوى بسلطان العلم الحق من مُحكم كتاب الله الذي لا يستطيع احداً أن يطعن فيه شيئاً وكذلك يريدوا من الإمام ناصر محمد اليماني فل نحتكم إلى كتاب الله يا فضيلة الدكتور (الشيخ فالح بن مُحمد الصغير ) المُحترم فإما أن تهدي ناصر محمد اليماني إلى الصراط المُستقيم إن كان على ضلال مُبين أو نهديك بالحق إلى صراط العزيز الحميد فتعبُدُ الله كما ينبغي أن يُعبد فتكون من المُكرمين في العالمين في الدُنيا وفي الأخرة ولا نزال ننتظر منك الحوار فتدمغ الحجة بالحُجة الداحضة للجدل فأنت من عُلماء الأمة فلا ينبغي لك أن تُحاجنا بغير علم كما فعلت في بيانك الأول أخي الكريم بارك الله فيك فإن الأمر عظيم فلكُل دعوى بُرهان فلسنا في كرة قدم تغلبني أو أغلبك بل هذا مصير أمة بأسرها فأما أن تنقذهم من ضلال ناصر محمد اليماني إن كنت تراني على ضلال مُبين فتهدني ومن أتبعني إلى صراطاً أهدى سبيلا وأقوم قيلا فلا ولن تأخذني العزة بالإثم لو تبين لي أن الحق مع أخي الكريم فضيلة الشيخ الدكتور فالح مُحمد الصغير وكذلك أنت أخي الكريم إذا وجدت الحق مع الإمام ناصر محمد اليماني فعليك أن تتقي الله فلا تأخذك العزة بالإثم بل تعترف بالحق وتُسلم تسليما غفر الله لي ولك ولجميع المُسلمين إن ربي غفوراً رحيم ونحنُ بإنتظار الرد من شخصكم الكريم وأما بالنسبة لوصفك لنا بالدجال فقد تبين لي أنك تعلم أن ناصر محمد ليس الدجال وإنما كنت تريد بي سوء حتى أتي إلى مكة والمدينة لتلقوا بالقبض علي ويا أخي الكريم أقسمُ بربي لولا أني أريد لكم النجات لأتيت ولكنكم لن تلبثوا خلافي إلا قليلا فيقيني الله سيأت ما مكرتم ثم يحيق بكم سوء العذاب ولكني لن أتي إلى مكة إلا من بعد التصديق أخي الكريم وليس خوفاً منكم ولكن حفاظاً عليكم وغفر الله لكم فإنكم لا تعلمون أني الإمام المهدي الحق من ربكم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخوك الإمام ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

المصرى المبايع06-07-2009, 11:38 AM
الحمد لله جبار السموات والاءرض الذى انزل الكتاب ولم يجعل له عوجا والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين فلا يؤمن احدنا حتى يكون النبى احب الينا من نفسنا وما نملك عليه الصلاه والسلام
لقد بعثت اليك مرات كثيره على ان تبين لى التوحيد وما نحن من الاءمه الحاكمه بغير ما انزل الله فلن تجيب سوى ان الاءمه مسلمه ولن ترجع الى كتاب الله الا اذا رجعت اليك كيف وانت لا تتبراء من الطواغيت وتجعلهم مسلمون كيف ولما انت اذا ان المهدى سوف يخالف من يخالف كتاب الله وسيحاربه على ذالك الحق الذى فى كتاب الله اعلم ان عندك العلم الكثير ولااااااااااااااااكن لا تتكلم فى الدعوه الاصليه وهى التوحيد وانا الاءن اشهد الله انى كنت اريد امام رايته ان من خالف كتاب الله يخافه فاخالفه معه سواء كا المهدى ام غيره وها انا بعثت اليك مرارا لتوضح لنا من هم الوهابيون ومن هو سيد قطب وما هى دعوته وما الخطاء فيها لاءنك امام فلن تجاوب ولا اعرف سوى ان الاءجابه على ذالك السؤال هى الفاصله فلن تجاوب لمااااااااااااااااااااااا اا واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

نور الحق06-07-2009, 12:41 PM
أخي الكريم أبو صالح
صلحنا الله وإياكم وجعلنا وإياكم من المهتدين هناك شروط في الحوار أو الدعوة كما أمرنا الله تعالى بها ومن خلال رد الإمام عليكم علمنا أنكم من علماء هذه الأمه وكيف تكون من علماء الأمة ولا تعلم أن الله تعالى يقول في كتابه الكريم " إدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " وأيضا " وخالق الناس بخلق حسن "
هذا كل ما أود قوله لك عسى أن يهديني ويهديك الله إلى صراطه المستقيم

--------------------------------------------------------------------------------

إدارة المنتديات06-07-2009, 04:41 PM
الحمد لله جبار السموات والاءرض الذى انزل الكتاب ولم يجعل له عوجا والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين فلا يؤمن احدنا حتى يكون النبى احب الينا من نفسنا وما نملك عليه الصلاه والسلام
لقد بعثت اليك مرات كثيره على ان تبين لى التوحيد وما نحن من الاءمه الحاكمه بغير ما انزل الله فلن تجيب سوى ان الاءمه مسلمه ولن ترجع الى كتاب الله الا اذا رجعت اليك كيف وانت لا تتبراء من الطواغيت وتجعلهم مسلمون كيف ولما انت اذا ان المهدى سوف يخالف من يخالف كتاب الله وسيحاربه على ذالك الحق الذى فى كتاب الله اعلم ان عندك العلم الكثير ولااااااااااااااااكن لا تتكلم فى الدعوه الاصليه وهى التوحيد وانا الاءن اشهد الله انى كنت اريد امام رايته ان من خالف كتاب الله يخافه فاخالفه معه سواء كا المهدى ام غيره وها انا بعثت اليك مرارا لتوضح لنا من هم الوهابيون ومن هو سيد قطب وما هى دعوته وما الخطاء فيها لاءنك امام فلن تجاوب ولا اعرف سوى ان الاءجابه على ذالك السؤال هى الفاصله فلن تجاوب لمااااااااااااااااااااااا اا واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا أيها الأخ المصري المبايع ويا أخي محمد العربي ...

ليس هذا محل لك يا أخي لتضع مشاركة لوم وعتاب للإمام وإذا واصلت هكذا ستجبرنا على التدخل ووضع حد لمشاركاتك ذلك وأن الإمام منذ ما يزيد عن الأربعة سنوات يدعو علماء الأمة للحوار حتى يبينوا للأمة شأن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني هل هو على حق أم أنه من اللاعبين
والآن وقد أتى هذا الشخص الذي يقول بأنه عالم ووضع له الإمام خطاب تنط أنت لهذا الموضع لتلوم وتطلب أمورا لو كان الإمام ليرد عليها لفعل

لذا أخي الكريم المصري المبايع ضع سؤالك في قسم الأسئلة وآنتظر فإن لم يرد عليك الإمام فآعلم أن هنالك سببا - وآعلم كذلك أن الحوار مع العلماء هو من الأولويات بالنسبة لدعوة الإمام وليس مهمة الإمام أن يفتي كل مسلم بمفرده أو كون الإمام لا شغل له سوى الرد على الأسئلة ((التي يبدو أن لا نهاية لها ...)) لكل فرد مسلم

ولقد رد عليك الإمام سابقا بالنسبة لأسئلتك الواضحة المركزة ولكن سؤالك الأخير مشتتا وليس مركزا ومتشعبا والإجابات عنه توجد في بيانات الإمام - فلا حزبية في الإسلام ولا تعصب وبما أنك نسأل عن أمور يبدو أنك في ريبة منها لذا لما تعمل بقول رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وآستفت قلبك ولو أفتاك الناس " صدق رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

لذا يا أخي لا تعد لمقاطعة حوار الإمام مع الأشخاص الآخرين خصوصا إذا كانوا من العلماء هدانا الله وإياكم إلى صالح الأعمال والأقول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى06-07-2009, 04:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم , والسلام والصلاة على محمد والرسل أجمعين والتابعين للحق إلى يوم الدين وبعد :

الأخ الحبيب الحسين بن عمر ,,


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا أيها الأخ المصري المبايع ويا أخي محمد العربي ...



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , ولكن أخى الحبيب أنت كذلك ستجعل من يقرأ السلام يظن أن محمد العربى هو المصرى المبايع والأمر ليس كذلك وأنا لم أتدخل فى الحوار أعلاه أخى بن عمر الحبيب , بل حتى لا يختلط على أحد الأمر فإن محمد العربى شخص والمصرى المبايع شخص آخر
وكذلك أوجه للأخ الكريم أبو صالح المدنى كلمة ,, عموما أخى الكريم كنت أرجو منك أن تقرأ بيانات الإمام لعل الله ينير قلبك للحق المبين فوالله ماأزداد إلا حبا ويقينا عندما كنت أقرأ بيانات الإمام الناصر لمحمد , بل كنت أشعر بحلاوة الإيمان بالقلب كلما أتدبر بيانات الإمام بارك الله فيك
فلا تحكم بشىء إلا بعد التدبر عفا الله عنك .
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-07-2009, 06:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوانى فى الله
ولى كلمه للدكتور فالح

ايها العلامه د. فلح بن محمد الصغير (ابو صالح مدنى) انها الامانه!!!!!

اخى المحترم العالم الجليل

انها الامانه التى القيت عليك الان فوجب عليك ان تستجيب للسيد الامام
اما ان تثبت صدق دعواك
واما ان يكون الامام ناصر هو المهدى المنتظر حقا واستعن بالله ثم بمن شئت من علماء الامه وغيرهم من اليهود والنصارى وسائر الملل والنحل

كلنا يرجو طريق الهدايه والرشاد = الصراط المستقيم

واخى د فالح لاتتوانى فى البحث عن اسئله تظنها انت تعجيزيه فإن المسأله عقائديه ومصيريه

وقد فتح الحوار بينك وبين المهدى

فلامجال للتراجع الا الى الحق المبين

ولاوقت للإنتظار فان الكوكب على الابواب

ارى ان تلجأ الى المسائل التى اختلفت فيها الامه واختلفت فيها الفرق وظن كل منهم انهم الفرقه الوحيده الناجيه
وهذا ليتبين لنا الصوره الجليه من هدى خير البريه الذى لاينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى علمه شديد القوى وبالتاكيد لا و لن يصطدم بمحكم القران العظيم لانه من الله ولكن بلفظ رسول الله
واترك لك اخى د. فالح بن محمد الصغير المجال للحوار نجانا الله والمسلمين من النار
ومعذره للسيد الامام ولإداره المنتديات على الاسهاب الا اننى اتوق شوقا لمعرفه الحقيقه التى سيظهرها رب الأرباب
والسلام علىكم ورحمه الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-07-2009, 09:58 PM
الحمد لله جبار السموات والاءرض الذى انزل الكتاب ولم يجعل له عوجا والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين فلا يؤمن احدنا حتى يكون النبى احب الينا من نفسنا وما نملك عليه الصلاه والسلام
لقد بعثت اليك مرات كثيره على ان تبين لى التوحيد وما نحن من الاءمه الحاكمه بغير ما انزل الله فلن تجيب سوى ان الاءمه مسلمه ولن ترجع الى كتاب الله الا اذا رجعت اليك كيف وانت لا تتبراء من الطواغيت وتجعلهم مسلمون كيف ولما انت اذا ان المهدى سوف يخالف من يخالف كتاب الله وسيحاربه على ذالك الحق الذى فى كتاب الله اعلم ان عندك العلم الكثير ولااااااااااااااااكن لا تتكلم فى الدعوه الاصليه وهى التوحيد وانا الاءن اشهد الله انى كنت اريد امام رايته ان من خالف كتاب الله يخافه فاخالفه معه سواء كا المهدى ام غيره وها انا بعثت اليك مرارا لتوضح لنا من هم الوهابيون ومن هو سيد قطب وما هى دعوته وما الخطاء فيها لاءنك امام فلن تجاوب ولا اعرف سوى ان الاءجابه على ذالك السؤال هى الفاصله فلن تجاوب لمااااااااااااااااااااااا اا واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخي الكريم المصري المُبايع فهل بايعت على الحق وإعلاء كلمة الله في العالمين ودعوة الناس إلى الصراط المُستقيم فنحن عليه سائرون وبالحق مُستمسكين والحُكم بما أنزل الله لفاعلون بإذن الله من بعد أن يُمكني الله في الأرض فنأمر بالمعروف وننهى عن المُنكر ونرفع ظُلم الإنسان عن أخوه الإنسان ونقيم حدود الرحمن التي تمنع إعتداء الإنسان على حقوق أخيه الإنسان وأما الدين فلا نكره الناس حتى يكونوا مؤمنون فلا إكراه في الدين ولو أجبرتهم أن يعبدوا الله كرهاً ما تقبل الله منهم عبادتهم حتى تكون صلاتهم خالصة لرب العالمين ألا لله الدين الخالص وسوف يتم الحُكم بما أنزل الله في كافة العالمين بإذن الله من بعد التمكين تصديقاً لقول الله تعالى({الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ(41)صدق الله العظيم

وأما بالنسبة لبيانك الذي تلوم علينا لما ذا لم نفتي فيمن لم يحكموا بما أنزل الله فأرد عليك بالحق واقول لك فلو حكموا بما لديهم من أحكام الدين لحكموا في كثير بغير ما أنزل الله فمثلاً لو طبقوا حد الرجم المُشوه بالدين والمُسلمين على الزاني المُتزوج لقتلوا أنفس لم يحكم الله بقتلهم بل حكم على الذين يأتون فاحشة الزنى بمأت سواء متزوج أم عازب وجعل الله الحُكم الحق في أيات بينات من أمهات الكتاب في سورة النور وقال الله تعالى

(سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)صدق الله العظيم فما هو العذاب الذي يُدرئ عن المُحصنة الحُرة التي لم يكن شاهدا على فاحشتها غير زوجها وافتيك بالحق إنه عذاب فاحشة الزنى الذي جعله الله في أيات مُحكمات هُن أم الكتاب في قوله تعالى((سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)صدق الله العظيم فأما الأمة المُحصنة إن أتت فاحشة الزنى فعليها نصف المائة الجلدة نصف ما على المُحصنة الحُرة تصديقاً لقول الله تعالى(( { فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنْ الْعَذَابِ )صدق الله العظيم فكيف يحكموا بما أنزل الله وقد أتبع كثيرا من عُلماءهم التحريف لمُحكم كتاب الله عن طريق السنة النبوية من الأحكام الموضوعه اليهودية المُشوهة بالدين والمُسلمين بل الأمة قد خرجوا عن الصراط المُستقيم وأبتعث الله الإمام المهدي ليهدي المُسلمين وعُلماءهم إلى الصراط المُستقيم على منهاج النبوه الأولى ولم أفتي أنها توجد طائفة على الحق وأخر ظالين بل افتينا أنهم قد خرجوا جميعاً عن طريق الفهُهدى الحق وخالفوا كافة أوامر ربهم وفرقوا دينهم أحزاباً وشيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون وأبتعث الله الإمام المهدي ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فأتيهم بحُكم الله الحق من كتاب الله من اياته المُحكمات البينات هُن أم الكتاب فنجمع شمل المُسلمين ونوحد صفهم في سبيل الله كالبنيان المرصوص فتقوى شوكتهم ويعود عزهم ومجدهم وإإن أعرضوا عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله المُسلمين والناس أجمعين وعصو أمري فسوف يظهر الله خليفته في الأرض عليهم أجمعين في ليلة وهم صاغرون فاستعذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأنب إلى ربك ليطهر قلبك من رجس الشيطان تطهيرا فيثبتك على الصراط المُستقيم فإن توليت عن أمرنا فعلم أن ما بعد الحق إلا الضلال المُبين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة06-07-2009, 10:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

أسمع يا جاهل إنما سوء خلقك و آنعدام أخلاقك هما السبب في حجبك ـ وهذا دليل على فساد خلقك وسوء ما آنطوت عليه نفسك من الخبث :

اولاً اريد ان اسأل ناصر اليماني الذي يريد حوار العلماء , وحين ما يأتي احد لحوارة يقوم بحظر عظويتة اذا احس بالخطر يهاجم شيطانة الأعور , ويلقي بالوم على المسمى علم الجهاد ويضن ان كل من جاء لفضحة انة علم الجهاد

فمذا تريد بعد هذا القبح؟ يكفي أن نقرأ البداية ولا حاجة بقرائة المزيد

وبالرغم من أن الإمام رفع عنك الحجب ومكنك من العودة لعلك تنتبه أنك على غير الحق أراك تعود لنفس أسلوبك السابق

وهذا انذار ثاني لأدارة هذا المنتدى ان تعطي المحاور حق الرد وعدم حظر عظويتة ,

فمن تحسب نفسك يا قليل الأدب وعديم الأخلاق ؟

وعليه سأحجبك بل سأحذفك نهائيا أنت ومشاركاتك فلا تعد لتدنس هذه المنتديات الطاهرة بسوء خلقك

إلا أن يحكم الإمام بغير ذلك ، أما بالنسبة لي أنا فلا شرف لي في حوار السفهاء أمثالك ولا وقت لإضاعته مع أمثالك

فلا تلومن إلا نفسك

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-07-2009, 11:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين )

أيها البار قليط صاحب الإسم العجيب لا تفتري علينا بغير الحق فإننا لا نحظر الذين يحاجونا بالعلم والسُلطان بل ندحض حجتهم بعلم أهدى مما لديهم وأقوم قيلا وإنما تحظر إدرارة المُنتديات السُفهاء الذين حُجتهم السب والشتم وذلك مبلغهم من العلم أو المُراوغين الذين لم يأتوا للحوار بل يضعوا خزعبلاتهم دونما إعتراض على بيان ناصر محمد اليماني وإنما أدعو عُلماء الأمة للحوار فإن كانوا يروني على ضلال مُبين في أي موضوع في الدين فل يأتوا بعلم وسلطان يدحض حُجة الإمام ناصر محمد اليماني إن كانوا صادقين فتفضل للحوار فل نجعل موضوع الحوار هو الموضوع الأساسي الذي يُبنى عليه دعوة الحوار إلى الإحتكام إل كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون فلا تكونوا من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه )

((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)صدق الله العظيم

فإن أجبت دعوة الحوار على هذا الأساس فأنت من المؤمنين بالقرأن العظيم وإن أعرضت فالحكم لله وهو أسرعً الحاسبين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

البارقليط06-08-2009, 11:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

نعم نلبي داعي الله استجابة لقول الله جل وعلا

((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23)صدق الله العظيم

والحمد لله نحن لسنا من الذين يتولون عن كتاب الله بل نحن مؤمنون بكل حرف فية وندعوا الأمة الى العودة الية فهوا حبل الله المتين وصراطة المستقيم لا يأتية الباطل من بين يدية ولا من خلفة تنزيل العزيز الحكيم .

واعلم يا إمام ناصر ان هناك سنة لرسول الله صلى الله علية وسلم لا ينكرها إلا جاحد او مغرر بة او انسان لم يفهم مراد رسول الله صلى الله علية وسلم والسنة المطهرة هيئ الوحي الثاني وفيها من الأحاديث القدسية الشريفة التي لزم اتباعها والرسول الكريم وسنتة هم الأسوة الحسنة لمن كان يرجوا لقاء ربة , بمعنى انة من اراد الهداية او الإمامة فلا بد له من الأستنان بسنة الرسول الكريم خير من فهم القرءان وعمل به فقد كان قرءان يمشي على الأرض صلاوات ربي وسلامة علية وعلى من تبعة الى يوم الدين ,

واعلم اننا سوف نحاورك حول خروجك عن آيات بينات في كتاب الله , ويضاً حول خروجك عن سنة صحيحة لرسولنا الكريم

وبعد كل هذا فنحن وانتم من امة محمد نسأل الله الهداية للجميع , ولاكن في سقف واطار محدد وهوا كتاب الله وسنة محمد , فمن احدث بعد هذا فهوا رد ومردود على صاحبة ولا نكفره ولاكن نبدعة بما احدث من بدعة . لأن سنة محمد هيئ الشارحة لكتاب الله وهيئ المحجة البيظاء التي لا يزيق عنها الإهالك اذا اقمناها بفهم كتاب الله.

وانشاء الله اليوم سوف ابدا بوضع النقاط التي نرقب في حوارك فيها .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

--------------------------------------------------------------------------------

ابوصالح المدني06-08-2009, 02:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على نبيه الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين
ثم أما بعد ...
سأترك الحوار معك إلى وقت آخر لأني إن جادلتك ستنتفخ كلما ينتفخ ابن صياد اليهودي فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يتركوا ابن صياد ولا يجادلوه وينأوا بأنفسهم عنه وأنا سوف أتركك رحمة بالمؤمنين لأنك وأعوانك سوف تلبسوا عليه دينهم وقد أرسلت رسالتي الأولى لأقيم الحجة وأحذر الأمة وبعد ذلك أبراءت ذمتي أمام الله .
يا عباد الله اثبتوا ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة خلف هذا الكذاب ، أما حجاتك وعمرتك الله يعلم بها وأنا دعوتك الآن وليس عن حجك وعمرتك السابقة وغريب على مثلك إمام أن لا يبايع في الحجات السابقة لماذا انتظرت كثيراً وأنت الإمام وأنت المهدي كما تزعم .
اعلم أيها المغرور أن المهدي المنتظر يجمع الله له أقوام عرفوا الله حق معرفته فرسان في النهار رهبان بالليل سبقت لهم السوابق دحروا أعداء الله في مشارق الأرض ومغاربها
لا يفرحون بمن دخل معهم ولا يحزنون على من ذهب عنهم هم الأصفياء هم الأتقياء الذين بايعوا الله قبل أن يبايعوا البشر فرضي عنهم وقبل بيعتهم قال تعالى : " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقران ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم "
ليس لهم وقت يضيعونه أمام شاشات الإنترنت كأمثال أعوانك من الجهلة المشعوذين المرتدين والروافض هذا وقد تركت الكثير من جدالكم لطول الحال .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الدجال يظهر في إقبال من الفتن واد بار من العلم فقد فقدت الأمة الإسلامية في هذا العقد أئمة فضلاء وعلماء ربانيين ومن بقي من عباد الله المخلصين فهم في سجون الظلمة ولكن يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون وسوف يحي الله هذه الأمة من جديد لأنها أمة القران الكريم وأمة سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى { إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد } وقال تعالى { وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين }
أذكركم أخواني المسلمين بقول الله تعالى { ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب } فهذا والله وقت التمييز وما هو قادم أشد من ذلك فاثبتوا ولا تستعجلوا فما ضركم إن كان هذا الرجل مهدي أو غيره نحن ندعوا الناس أن تتمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي "
والكلمة الأخيرة التي أقولها لمحمد ناصر اليماني
إن هنالك حربة تنتظرك بيد نبي قادم من السماء لا طاقة لك بجداله أو مقاومته فموعدك أنت وشيعتك في
( باب لد ) .
هذا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد ....

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى06-08-2009, 03:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله وسلم على حبيبنا محمد وآله وصحبه والتابعين للحق إلى يوم يقوم الناس لله رب العالمين وبعد :

أسمع أيها الأخ سامحناك , وسامحك الإمام المهدى بالمرة الأولى ورغم أنك قلت كلاما يستحى اللسان من النطق به ولكننا أصحاب شيم عالية رفيعة لم نكلمك بما كلمتنا وعفونا عنك بالمرة الأولى ولكن يبدو أنك إنسان جاهل تقول ماليس لك به علم

فأنتم أمة آخر الزمان ومن يقولوا لهم علماء الإسلام ترون الحق باطل وترون الباطل حق , أصبحتم ترون الإمام المهدى الحق هو المسيح الكذاب , وأخاف أن تقولوا على المسيح الكذاب الشيطان المبلس هو الله سبحانه وتعالى عما يشركون , مالكم ياأمة آخر الزمان فأنتم أشر علماء على الأرض .

وتظن أنك بقولك هذا برئت ذمتك أمام الله , ولكن حدث العكس فأقيمت عليك الحجة أمام الله بأنك كنت سببا فى إضلال إناس لم تستخدم عقلك وإن لم تقلع عما قلت وتتوب إلى الله متابا أخاف أن تكون من المعذبين من جراء سقر .
فنحن أنصار الحق نحن من أصطفانا الله لنكون من صفوة البشرية المُخلصين لرب العباد من أصطفانا لننصر الإمام المهدى لنصرة الله ورسوله كما رأيت برؤيا لمحمد عليه الصلاة والسلام .

وتصفنا بأننا نضيع أوقاتنا أمام شاتات الإنترنيت , بل إن كنا نستخدم شاتات الإنترنيت فإننا نستخدمها للدعوة إلى الله ورسوله ندعوهم ليرجعوا ويتوبوا إلى الله , ندعوهم لأن لا يفرقوا دينهم شيعا وأحزابا
ندعوهم ليعودوا لما كان عليه محمد ورسوله , هذا إن كنا نستخدم شاتات الإنترنيت والمواقع

وليس كمثلكم أصبحتم تقولوا ماليس لكم به علم تهرفون بما لا تعرفون أضللتم الأمة فأبعدتوهم عن الصراط المستقيم .

إننا ياهذا القوم الذين يحبهم الله ويحبونه لا نخاف فى الله لومة لائم
فأصبحت ترى الأتقياء مشعوذين ومرتدين والمشعوذين أتقياء , أصبحت عديم البصيرة قلبك ملىء بالظلمات أصبحتم تظهرون عكس ماتبطنون .

تصف الإمام المهدى بالدجال , وتعالى الله عز وجل علوا كبيرا عما تشركون والله متم نوره ولو كره الكافرون .
ألا ترى الحجج الواضحة والبراهين التى تظهر كمثل الشمس فى السماء , ألا ترى البدر الجميل منيرا فى السماء أم أنك أعمى !
بل أنتم منتظرين لخليلكم الشيطان الرجيم ليخرج لكم من أرض المشرقين والمغربين .
ألا ترى أهلة المستحيل أمام وترى علامة كُبرى من علامات الساعة ولا كن أكثركم لا يعلمون شيئا ويظنوا أنهم علماء .

أضلتكم الروايات التى لم يقولها رسول الله المخالفة للقرآن الكريم والتى قالها المنافقون إنهم ساء ماكانوا يفعلون .
فأرتقب يوم تأتى السماء بدخان مبين , وأرتقب أيها الإمام المهدى فإنهم مرتقبون

فأنتم أشر علماء تحت سقف السماء أضللتم الأمة بجهلكم وقولكم مالا تعلمون .

وقال سيــــــــدى محمد عليه الصلاة والتسليم ((( ستأتى على أمتى سنوات خداعات خداعات يصدق فيها الكاذب , ويكذب فيها الصادق , ويؤتمن فيها الخائن , ويخًون فيها الأمين ))) صــــدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين .

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-08-2009, 04:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ياهذا العالم الذى كنا نتمنى ان تحاور السيد الامام بالتى هى احسن
ولكنك مازلت على المكيده
الم تتعظ من ان الامام اكتشف حقيقتك واسمك
اتريده يذهب لتلقوا القبض عليه او تمكروا به (والله حافظه وهالكك)
الم تخشى ان يتم افتضاح ماهو اكبر
اما زلت ترميه بانه الدجال وبن صياد
ولو سلمنا لك جدلا وسلمنا ياحاديثكم المكذوبه بالدجال لكنا وجدنا عين اليمانى طافئه والاخرى عوراء ووجدنا انه مكتوب بين عينيه(( ك ف ر )) ولكننا والحمد لله وجدنا نورا بين الجبينا فزادنا به يقينا.
وياسيده العالم الجليل دكتوووووووووور......................
لو كان المهدى الناصر لسنه جده دجااااال كما تزعم اذا لوجدنا بكلامه ولو شىء قليل من الشرك ولكننا وجدنا انه مخلص دينه لله على المحجه البيضاء
يا ايها العالم اتق الله واترك الحفظ حفظك الله وحاول ولو مره ان تتدبر فيما تقول فبالله عليك كيف يكون الامام ناصر محمد اليمانى دجااااال وهو يؤكد يوما بعد يوم على ضروره الاخلاص فى عباده الله وحده لاشريك له وضروره ان نلجأ الى الله وحده فى الدعاء وكذلك ينفى الشفاعه (قمه الاخلاص لله وحده ) ربنا اننا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسريين (هل يوجد بالخطاب الحقنى يا........ او انقذنى يا...........) وهل بعد الحق الا الضلال ولو اطعت اكثر من فى الارض لضلوك السبيلا
وكيف يادكتوور تتهم هذا الرجل الفذ من نوعه خليفه الله فى ارضه ناصر اليمانى بانه الدجاااال و شيعى وهو بمعظم بياناته يهدم الرافضه هدما الم تقرأ له بياناته أم أنك إكتفيت كأمثالك بالصد عن سبيل الله وعن الحق بدعوى انك محدث وحافظ لسنه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم الا وانك لو قرات البيانات او بعض منها لتبين لك حتما ان الامام ناصر محمد مسعد اليمانى لاينتمى لطائفه ما او فئه بعينها الا طائفه واحده تاهت عنك وعن امثالك تعرف ماهى ياقارىء للكتاب المنير هى طائفه الانبياء جميعا(اننا مسلمون ) وحتما ستجده يستخلص اللألىء والدرر والجواهر من كل فرقه ويهدم ويترك الباطل منها وتجده يقول ان فى كل فرقه من الفرق منها من يدخله الله الجنه ومنهم من يدخله الله النار
الم تجده ينكر على الشيعه زواج المتعه
ام تجده ينكر على الشيعه روايات العتره
الم تجده ينكر على الشيعه سب الصحابه
الم تجده ينكر على الشيعه مهدى السرداب
الم تجده ينكر على القرآنيين اضاعتهم لفرضين من الصلاه واثبت لهم انها خمس و ان الصلاه هيئتها كما يصلى اهل السنه والجماعه دون جحود من الامام بها لانها كما بالسنه ولكنه يستخرج لنا كل الطيب والصحيح من الدين الحنيف
الم يبين لك يادكتور فى بياناته قدر سيدنا ابوبكر و سيدنا عمر و جده على بن ابى طالب
ام انكم لاتزالون توقدون نار الفتنه وتريدوا اشعالها كلما اطفأها الله
ياسياده ( ابوصالح المدنى ) اتق الله واحذر ان تاخذك العزه بالاثم وتب اليه واندم على مااقترفت اناملك بكتابه الاتهام الباطل للإمام اليمانى المهدى المنتظر الحق بانه الدجال الاعور
أم تريدوا سيادتكم ان يكون لكم مهدى على مقاسكم باكيا ضعيفا متعلق بالاستار ولايعرف حتى من هو
يارجل كيف يقود الامه رجل لايعرف نفسه افلا تعقلون
الم تسمع لنبى الله يوسف عليه السلام عندما عرض نفسه ليكون على خزائن الارض وانه حفيظ عليم ولم يكن جاهل عن امكانيات نفسه ومقدرته على تولى الامر أم انك نسيت القران ؟!!!
فلاتلوم على الامام ان يدعى لنفسه عبر الانترنت العالميه ويبين للناس مااختلفوا فيه سواء اكانوا مسلمين او غيرهم من الديانات الاخرى
يا( ابوصالح) لقد بايع ( المالح) افلم يان لك ان يخشع قلبك لذكر الله ومانزل من الحق
وكيف يارجل ترمينا باتهاماتك الباطله الغير حقيقيه
فاننا والله نؤمن بالقرآن كلمه الله من عند الله محفوظا برعايه الله - ونؤمن بالسنه من عند الله ايضا بلفظ رسول الله (وماينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى ) ولكنها غير محفوظه
ونؤمن ان السنه موضحه لما اجمل من القران كالصلاه والزكاة ( ونزلنا اليك الذكر لتبين للناس مانزل اليهم )
وهناك المزيد ان اردت
مع العلم بان هذا المجال ليس بتخصصى ولكنها الامانه التى عرضها الله على الارض والسموات والجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا
وسلام على من اتبع الهدى
الامانه هى (العقل ) الذى تريدون ان ننتعله باقدامنا ونستعيضه برؤوسنا حذ...............!!!!!!!!!!!
اليس منكم رجل رشيد
يامن تجسدون الله سبحانه وتعالى عما يصفون
يامن تريدون وسطاء بينكم وربكم وهو معكم قريب مجيب
اتقوا الله اتقوا الله اتقو الله ازفت الازفه ليس لها من دون الله كاشفه
والسلام على من اتبع الهدى

--------------------------------------------------------------------------------

من الناس غريب06-08-2009, 04:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لقد قرأت ردك أيها المدني وبصحراحه أتعجب منك ومن قولك الذي يناقض بعضه فتاره تقول استمسكوا بكتاب الله وسنته وتاره تقول ان الامام ناصر محمد اليماني دجال منتظر.

وها أنا أسألك وهل رأيت الامام ناصر محمد اليماني يدعو ألى غير الاستمساك بكتاب الله وسنته نبيه علبه أفضل الصلاه والسلام أو ألى صرف العبوديه لغير الله كما سيقوله المسيح الكذاب وأنت أعلم من هو المسيح الكذاب ولكن تحاول أن تلبس الحق بالباطل .

وان كان لك حجه دامغه بسلطان العلم فلا تدع ناصر محمد اليماني(المهدي الحق) يضل امه محمد عليه الصلاه والسلام .فأنك من علماء الامه ولا تترك الامر هكذا فأنت وغيرك من العلماء معنيون بصلاح هذه الامه .

وفي الختام أقول لك أقسم بالله العلي العظيم أنه سوف يلجمك المدعو ناصر محمد اليماني بعلم هو أهدى من علمك وأحسن تفسيرا وسوف تشعر انك استسلمت للحق وسلمت تسليما فأن كابرت وأعرضت عن داعي الحق وأنت تعلم فلن تجد لك وليا ولانصيرا من عقاب الله ألا أن تداركك رحمه من ربي.

والسلام ختام

--------------------------------------------------------------------------------

طلال06-08-2009, 06:40 PM
بســــم النعيم الأعــــظم

أنا لا اعرف كيف وصل هذا الشخص إلى مرتبة الدكتوراه !!!

بقذف و يمسح قذفه بأنه متمسك بكتاب الله .. !!

فالكلام غير الفعل ..!!


سؤالي لك يا من أصبحت دكتور ,,,!!

أين ذهب عقلك .. وهل (( شبكة النت )) طريقه واحد ..!!

النت حيث ما توجهه سفينتك في (( شبكة النت )) سوف تأخذك ..

وعقلك أنت أدرى به و أين ذهب .. اتوقع ذهب مع كثرة تصويرك و كثرة مدحك و كثرة إنتفاخك من كلام الناس ,, !!

هذا توقعي ..

وكما تتوقع و تاخذ راحتك في التوقع فينا نحن الأنصار و إمامنا (( النـــاصر ))

فكما تعامل سوف نعاملك بالمثل ..

وللمعلوميه يامن تدعي بنفسك الصلاح و الخبره في دين الله .. أننا سامحناك على كلامك الذي لا يقوله طفل ..!!

هل تريد أن أذكرك بكلامك السابق أم كلامك الجديد .. أبشر يا صاحب الأخلاق الرفيعه (( الدكتور ابو صالح المدني )) لك ما شإت ..

السابق سامحناك فيه وليس لنا الحق في ان نجادلك فيه لنا بكلامك الجديد الذي .. كل يوم تصدمنا بجديدك يا صاحب الخلق الرفيع .. انظر وتمعن فيما كتبت ..

ليس لهم وقت يضيعونه أمام شاشات الإنترنت كأمثال أعوانك من الجهلة المشعوذين المرتدين والروافض هذا وقد تركت الكثير من جدالكم لطول الحال .


اشهد الله بأنك قذفتنا يا صاحب (( الدكتوراه )) بـ (( الجهله و المشعوذين و المرتدين و الروافض ))

انظر كم يقطر لســــــــــــانك من الكلام الجميل .!!!!!!!!

. نعم و كذالك أنت سوف يحاسبك الله على قذفك ولن اسامحك في هذا لأننا اكرمناك و تكلمنا معك بكل ادب وإحترام .. فهل جزاء الإحسان إلا الإحســــان ..

نعم كل إنــــاء بما فيه ينـــــــضح ..!!!!!!!!


وابشرك بأنك رأيت إمــــامنا (( النـــــاصر )) بما تراه في نفسك يا صاحب (( الدكتوراه )) أنظر في ما كتبت ..

ستنتفخ كلما ينتفخ ابن صياد اليهودي


فهل إذا اردة أن تحاور شخص تقول له هذا الكلام يا صاحب (( الدكتوراه )) ابو صالح المدني

بإس من شهــــاده تأخذونها و لا تعرفون قيمتها ..

قيمتها عندكم ان تنفخون نفسكم اما الناس لكي يلقبونكم بأنكم (( دكتور )) وأنت ليس أهلن لها ..


إنتفخ .. يا صاحب (( الدكتوراه )) ابو صالح المدي .. فسيأتي يوم .. وتنفجر من غيضك


...


نعم إذا اكرمت اللأيم تمردى .. يا صاحب (( الدكتوراه ))



إن هنالك حربة تنتظرك بيد نبي قادم من السماء لا طاقة لك بجداله أو مقاومته فموعدك أنت وشيعتك في
( باب لد ) .

إنتظر نبيك الذي سوف يأتي من السمــــاء .. ونحن سوف ننتظر .. سيدنا عيسى عليه السلام الذي يوجد في تابوت السكينه مع اصحاب الكهف ..

و أرتقب إنا معكم مرتقبون ...!!!!


..

نعم صدق لسانك يا دكتور ابو صالح المدني ..

أذكركم أخواني المسلمين بقول الله تعالى { ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب }

والحمد لله انه ميز لنا (( الخبيث .. من .. الطيب )) يا صاحب الدكتوراه ابو صالح المدني


فإذا كنت تتوقع بكلامك هذا بأنك من الطيبين .. فأقول رحمة الله على الطيبين .. إنهم ماتوا بالفعل

ولم يبقى غير الخبيث .. صاحب (( الدكتوراه )) و الخلق ....!!!!!! الذي يقذف في خلق الله ما يشاء لأن معه شهادة دكتوراه .....!!!

و إفهم يا لبيب .....................!!!!!

حسبنـــــا الله هو نعــــــم الوكيــــــــــــل

--------------------------------------------------------------------------------

فارس الصحراء06-08-2009, 08:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لا عمت صبحا ولا عمت مساءا يا أبو صالح لقد حذرناك وطلبنا منك أن تصون لسانك... وأن تعرفنا ببيانك
أو لم أقل لك تسوك قبل محاورة الإمام ...
ولكن لك أذن... لا تسمع...
وبطن لا تشبع...
وعقل لا يخفض ولا يرفع
...وقلب لا يصدع ...
وفهمك قد أفجع . وأوجع ...
السلام عليكم أخوتي الأنصار وبالخصوص طلال
أرجوك لا تنادي هذا الرجل بالدكتور لقد نفخته كثيرا ولم يعد قرص حاسوبي يسعه لقد أتقل علي الجهاز رجاءا
لا تنفخوه كثيرا...
والسلام

--------------------------------------------------------------------------------

قومٌ آخرون06-08-2009, 11:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على نبيه الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين
ثم أما بعد ...
سأترك الحوار معك إلى وقت آخر لأني إن جادلتك ستنتفخ كلما ينتفخ ابن صياد اليهودي فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يتركوا ابن صياد ولا يجادلوه وينأوا بأنفسهم عنه وأنا سوف أتركك رحمة بالمؤمنين لأنك وأعوانك سوف تلبسوا عليه دينهم وقد أرسلت رسالتي الأولى لأقيم الحجة وأحذر الأمة وبعد ذلك أبراءت ذمتي أمام الله .


يا أبو صالح , وهل تظن أن دينهم لم يُلتبس حتى الآن ؟
بل من واجبك كعالم دين أن لا تهرب إلاّ بعد أن تقيم الحجة , وحضرتك لم تقم ببداية لأي حجة كون هذا
واجبك الأوّل والأخير , ولا ينبغي لك غيره إلاّ أن تقيم الحجة عليه وعلى أعوانه ومن مثله , أليس هذا
ما تدعون إليه بردّ الفتن !
وكوننا من هذه الأمة , فمن واجب علمائنا الذين نصّبوا أنفسهم عالمين بالدين ومن حقهم علينا وعلى الأمة
لا أن ينبهونا كما فعلت حضرتك , بل أن يجاهدوا لتبيان باطل من ترونهم خطر على الدين .
أمّا بالنسبة لموقفك هذا فهو غير مقبول صراحةً .
من الممكن أن اتقبله من مسلم عادي ليس ضليعاً بالدين , لكن من عالم دين يقول كلاماً خفيفاً لا يؤخذ به ومن ثم يعتبر خفائفه إقامة للحجة ! أي حجة هذه !؟

عموماً من الجيد أن رأينا أحد الدينيين هنا , وإن لم تطول بحالك معه لإقامة الحجة واكتفيت برديك هاذين , فإعتبارنا لك بصفة " الهارب " لا محالة .

شكراً لك , واترك عنك ابن صياد ومقارنته بناصر اليماني , فشتان بين الأمرين .

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-09-2009, 12:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين السلام على أخي الكريم المُحترم (فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم ورحمة الله وبركاته وأرجو من الله بحق لا إله إلا هو وبحق رحمته التي كتب على نفسه وبحق عظيم نعيم رضوان نفسه أن يعفو عنك اخي الكريم وقد عفونا عنك مرة أخرى طمعاً في المزيد من حُب الله وقُربه ورضوان نفسه فأنت جُزئ من غاية الإمام المهدي محمد ناصر اليماني كما تُسميني ولكن إسمي الحق هو (ناصر محمد اليماني) واريد لك النجاة وليس الهلاك ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار إني أذكركم بقول الله تعالى(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)صدق الله العظيم
وأذكركم بقول الله تعالى((وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )صدق الله العظيم
فإذا أردتم أن تنالوا محبة الله فكونوا اذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين الذين تبينوا لكم أنهم يُحاربون الدعوة إلى الله بعدما تبين لهم أنهُ الحق كأمثال علم الجهاد علم الشيطان الرجيم فلا تثريب عليكم أن تكونوا اعزة عليهم إن تبين لكم أنهم من شياطين البشر فمن أتبعني في الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة لتحقيق هدف النعيم الأعظم فأولئك من أحب الأنصار السابقين الأخيار الذي وعد الله بهم المهدي المُنتظر في زمن يرتد فيه المُسلمين عن الجهاد في سبيل الله للأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر تصديقاً لقول الله تعالى)

((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )صدق الله العظيم

وما ينبغي لكم أن تفتنكم الغيرة على إمامكم وأنفسكم أن تخالفون أمري ألم استوصيكم بالرفق بأخينا أبو صالح المدني من قبل أن أعلمُ أنه ((فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم )) وأنا أحترمه لأن لديه غيرة على الدين وإنما جاء إلى موقعنا ليُدافع عن الدين وعدم إضلال المُسلمين لأنهُ يضن أن ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين وأن مثله كمثل المهديين الذي أعترتهم مسوس الشياطين في كُل عصر وذلك مكر من الشياطين حتى إذا جاء المُسلمين المهدي المُنتظر الحق من ربهم فيضنوه عُلماء المُسلمين أن مثله كمثل المهديين من قبله الذي تبين لهم أنها تتخبطهم مسوس الشياطين فلا تلوموا على الرجل فلو كان يعلمُ أني الإمام المهدي الحق من ربه لكان من الأنصار السابقين الأخيار وتذكروا لولا نعمة الله عليكم من قبل أن يتبين لكم أن ناصر محمد اليماني أنه هو حقاً الإمام المهدي فقد كنتم كمثل الشيخ وغيره لا تعلمون أني الإمام المهدي الحق من ربكم حتى نور الله قلوبكم وبصركم بالحق من بعد التدبر والتفكر فاحرصوا على هُدى الناس إلى الحق وبشروا ولا تنفروا وكونوا أذلة على المؤمنين واحرصوا على إنقاذهم من بئس الله وأن تعفوا عنهم لا يجد الله إلا أن يعفو عنهم فيقول يا عبادي لستم أكرم من ربكم وما دام عفوتم عنهم من أجل ربكم كان حقاً على الله أن يهديهم من أجلكم فهل أدركتم الحكمة من قول الله تعالى(وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ )صدق الله العظيم

ولسوف أعلمكم البيان الحق لهذه الأية وفيها يوجد وعداً من الله أنه عندما تجد قول سيئ من المُنكرين للحق من ربهم ومن ثم تدفعها بحسنة العفو فيتاثر قلب المُسئ إليك فيندم على الأذى الذي لقيته منه فيتحول إلى ولياً حميم فيُبصره الله بالحق فيعفو الله عنه من أجلك فيهديه من أجلك فيتحول قلبه من العداوة إلى ولياً حميم وإذا لم يندم فعند ذلك تعلم أنهُ لمن شياطين البشر الذين لن يزيدهم العفو إلا تكبرا وغروراً لأنها تأخذهم العزة بالإثم وينقمون من المؤمنون الموحدون لله رب العالمين ولكن ((فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم )) ليس منهم وإنما جاءكم ليدافع عن الدين ويصد عن إضلال المُسلمين بضنه أن ناصر محمد اليماني من المهديين المُفترين فما أكثرهم في العالمين فلا لوم عليك أخي الكريم (((فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم )) أبو صالح المدني وأقسمُ بالله رب العالمين أني لا اريدك أن تتبعني بغير علم ولا هُداً وقد أمر الله طُلاب العلم أن لا تقفوا ما ليس لك به علم وأن تسخدم عقلك وبصرك وسمعك هل هذا الداعية يتكلم بعلم وسُلطان مُبين أم يضل طُلاب العلم بالضن الذي لا يغني من الحق شيئاً فإذا تدبرت وتفكرت في منطق الداعية وسُلطان علمه فتستمع إلى قوله فإن تبين لك أن الداعية ذو قولاً حسن ينطق بالحق بسُلطان العلم ويهدي إلى صراطاً مُستقيم فتتبعه أو يتبين لك أن سُلطان علمه ليس إلا إجتهاداً منه بالضن الذي لا يُغني من الحق شيئاً فعند ذلك يجعل الله لك الحُجة عليه فيزيدك الله علماً لتصده عن إضلال الأمة وذلك لأنك فهمت ما لديه ويا اخي الكريم أفتيك بالحق أن الله لا يهدي من ذُرية ادم إلى الحق إلا الذين لا يحكموا على الداعية من قبل أن يتبينوا أمره فيتدبرون سُلطان علمه ويتفكروا في منطق دعوته وحُجته ومن بعد التفكر والتدبر يأتي الحُكم منهم من غير ظُلم أنه على ضلال مُبين أو يتبين لهم أنه الحق من ربهم ويهدي إلى صراطاً مُستقيم وإني الإمام المهدي أعظكم بما وعظكم الله به على لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم وقال الله تعالى)

((قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ)صدق الله العظيم

ومن بعد التدبر في بيان الدعوة والتفكر بالعقل فسوف يفتيك عقلك الذي لن يضلك عن الهُدى إذا أستخدمته تصديقاً لقول الله تعالى)(‏{‏‏فَبَشِّرْ عِبَادِي الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}صدق الله العظيم

وذلك لأن الله يستوصيكم أن تتدبروا القول من قبل أن تحكموا تصديقاً لقول الله تعالى {‏‏أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ}صدق الله العظيم

إذا لن يتذكر إلا أولوا الألباب المُتدبرين لايات الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى( (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ) صدق الله العظيم

ويا أخي الكريم ( (فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم ) حفظكم الله من كُل مكروه إنما أبتعثني الله للدفاع عن السنة النبوية الحق فأما القُرأن فهو محفوظ من التحريف ولكنكم أتخذتموه مهجوراً بحجة أنهُ لا يعلم بتأويله إلا الله وكان هجركم له عدم التفكر والتدبر وقلتم حسبنا ما وجدنا عليه الأولين على السنة النبوية وقد بين محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لهم القُرأن في السنة النبوية وأتيتم بقول الله تعالى(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )صدق الله العظيم فلماذا هذه الأية علمتم بتأويلها وأنتم تقولوا أنه لا يعلم بتأويل القرأن إلا الله وهذه من الأيات المُحكمات أن محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بين أيات في القران تختص بالدين وإنما البيان في السنة النبوية الحق ولكن الله أخبركم أنها توجد طائفة من شياطين البشر المؤمنون ظاهر الأمر ويبطنوا الكُفر والمكر ليصدوا المُسلمين عن الصراط المُستقيم عن طريق السنة النبوية وإنما أتخذوا إيمانهم جُنة ليكونوا من روات الحديث فيضلوا المٌسلمين عن طريق السنة النبوية التي لم يعدهم الله بحفظها من التحريف وقال الله تعالى)

(( إذَا جَاءَك الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إنَّك لِرَسُولِ اللَّهِ وَاَللَّهُ يَعْلَمُ إنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاَللَّهُ يَشْهَدُ إنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )صدق الله العظيم

ويا أخي الكريم تدبر قول الله تعالى( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )صدق الله العظيم

فهل تضن أنهم صدوكم بالسيف عن سبيل الله كلا ومن ثم علمكم الله كيفية طريقة صدهم عن سبيل الله وهو أنهم يقولون أحاديث عن النبي في السنة النبوية غير الذي ينطق به الذي لا ينطقُ عن الهوى وقال الله تعالى((مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83) فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84))

ويا أخي الكريم لو تدبرت هذه الأيات المُحكمات البينات لعلمت أن الأحاديث في السنة النبوية الحق جاءت من عند الله كما جاء القرأن العظيم تصديقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه )صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولكن الله علمكم أنه لم يعدكم بحفظ السنة من التحريف والتزييف ولذلك أمركم الله أن الحديث الذي يُذاع فيه الخلاف بينكم أن تحتكموا إلى القرأن العظيم فتدبروا مُحكم أياته من أم الكتاب وعلمكم الله أن إذا كان هذا الحديث المُختلفين عليه في السنة النبوية جاء من عند غير الله فإنكم سوف تجدوا بينه وبين مُحكم القرأن إختلافاً كثيرا وجعل الله هذا الحُكم في أية مُحكمة في القرأن العظيم بينة لكُل ذو عقل وفكر من المُسلمين عالم أم جاهل وجعل الله حُكمه الحق في الأية (81) و(82) قول الله تعالى)((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

وعلى هذا الناموس والحُكم الرباني الحق أدعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله فيتم عرض الأحاديث في السنة النبوية على مُحكم القرأن العظيم المحفوظ من التحريف فتتم المُقارنة بين ما جاء في محكم أياته المُحكمات البينات هُن ام الكتاب فما وجدناه من الأحاديث في السنة النبوية جاء مُخالف لأية مُحكمة في القرأن العظيم فقد علمتم أن هذا الحديث موضوع في السنة النبوية قد جاء من عند غير الله من عند الشيطان على لسان أوليائه من شياطين البشر الذين يؤمنون ظاهر الأمر ويبطنوا الكفر والمكر فيحظروا للإستماع إلى مُحاظرة البيان في السنة النبوية ليكونوا من روات الحديث فإذا خرجوا من عند محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يُبيتون أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام ليصدوكم عن سبيل الله في الوقت المُناسب عن طريق السنة النبوية ولكن لا حُجة لكم بين يدي الله لأنه أخبركم انهُ لم يعدكم بحفظ السنة النبوية من التحريف ولم يعدكم إلا بحفظ القرأن من التحريف لذلك جعله المرجع الحق للسنة النبوية تصديقاً لقول الله تعالى)

(("])((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

ولكن للاسف إن الذين لا يعلمون أن الاحاديث الحق في السنة النبوية جاءت من عند الله ظنوا أنه يقصد القرأن أن لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافاً كثيرا ومن ثم نُرد عليهم بالحق ونقول إن وجدنا أن الخطاب موجه للكافرين الذين عصو الله ورسوله ظاهر الامر وباطنه فقد صدق تأويلكم لهذه الأية المُحكمة التي لا تحتاج إلى تأويل وإن وجدنا أن الخطاب موجه للمؤمنين الذين يقولون طاعة لله ورسوله فقد صدق حكمُ الإمام ناصر محمد اليماني المُستنبط من مُحكم القرأن العظيم وإلى الحكم الحق قال الله تعالى)

(("])((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)صدق الله العظيم

فهل وجدتم أخي الكريم ( (فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير ) أن الخطاب موجه للذين تولوا عن طاعة الله ورسوله حتى تضنوا أنه يقصد القران أن لو كان من عند غير الله لوجدتم فيه إختلافاً كثيرا أم وجدتم أنه يقصد الحديث المختلفين عليه في السنة النبوية أن لو كان من عند غير الله أنكم سوف تجدوا بينه وبين مُحكم القران إختلافاً كثيرا أفلا تتقون وأقسمُ بالله العظيم البر الرحيم لو أجتمع جميع عُلماء أمة الإسلام الأحياء منهم والأموات أجمعين أنه لا ينبغي لهم أن يأتوا ببيان للقرأن خيرا من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأحسنُ تفسيرا فهل بعد الحق إلا الضلال فقد تبين لكم يا معشر عُلماء أمة الإسلام الذين أختلفوا في الدين فتفرقوا وفرقوا المُسلمين وفشلو وذهبت ريحهم أن الله جعل كتاب الله القرأن العظيم هو الحكم فيما كنتم فيه تختلفون يا معشر المُختلفين في الدين وكذلك جعل الله القرأن العظيم هو الحكمُ بين الذين فرقوا دينهم من قبلكم من بني إسرائيل من النصارى واليهود تصديقاً لقول الله تعالى)

((إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ))صدق الله العظيم

ومن ثم أمر الله رسوله أن يدعوهم إلى كتاب الله القرأن العظيم ليحكمُ بينهم منه بالحق فيما كانوا فيه يختلفون فتولوا الذين هم للحق كارهين عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله وقال الله تعالى)

((﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ )صدق الله العظيم

وهذا هو حُكم الإمام المهدي الحق من ربكم بين السُنة والشيعة في الحديث المُختلفين في موضع فيه عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وسُنتي)) وأما الشيعة فيقولوا أن محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال (( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي )

فتبين لكم الحُكم الحق بينهم بالحق أن الحق (كتاب الله وسُنتي) ولم يقول وعُترتي وذلك لأن العترة يموتوا كما يموت الناس وليس جميعهم أئمة وإذا أبتعث الله أحدهم ليهدي المُسلمين إلى الصراط المُستقيم فإن الله يزيده بصطة في العلم على كافة عُلماء الأمة حتى يحكمُ بينهم بالحق من كتاب الله ثم لا يجد الذين لا تاخذهم العزة بالإثم في صدورهم حرج مما قضى بينهم بالحق ويُسلموا تسليما ومن ثم يعلموا أن الله أصطفاه لهم قائداً وإمام حكم بينهم بالحق وجعلهُ أحسنُ منهم تأويلاً لكتاب الله ويحكمُ بينهم من كتاب الله وسنة رسوله الحق وجعله من أولوا الأمر منكم الذي أمركم الله بطاعتهم بعد الله ورسوله تصديقاً لقول الله تعالى)(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)صدق الله العظيم

وإن كان إمام حق للمُسلمين فهو يدعوهم إلى كتاب الله وسنة رسوله ولا يُفرق بين حُكم الله في القرأن العظيم وحكم رسوله في السنة النبوية الحق فيتبع ما تناقض مع حُكم الله بل يأتيهم بحكم الله ورسوله فيما كانوا فيه يختلفون فيحكمُ بينهم من كتاب الله وسنة رسوله الحق تصديقاً لقول الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)صدق الله العظيم

وبما أننا أتيناكم بالحُكم الحق من كتاب الله أن القُران هو المرجع لما أختلفتم فيه من الأحاديث النبوية ومن ثم أتيكم بحكم رسوله صلى الله عليه واله وسلم بينكم في هذه المسئلة )

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم( (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)))

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))
______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلوا عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏.
_________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏))
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية،
__________________-
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ))
___________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏
________________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار))
_______________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.‏
_____________
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

ويا أخي الكريم ( (فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم) ويا معشر الباحثين عن الحق فهل وجدتم إختلاف شيئا بين بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وبين بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني للقرأن من ذات القرأن فلا حُجة لكم على المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني بعد إذا حاجيتكم بالبيان الحق للقرأن من ذات القرأن ثم بالبيان الحق من عند الرحمن على لسان مُحمد رسول الله في السنة المُهداة فلم تجدوها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرأن ومن حاجني الأن بماخالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم السنة النبوية للبيان على لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن كتاب الله وسنة رسوله الحق وعصى الله ورسوله والمهدي المُنتظر وما بعد الحق إلا الضلال وسلامُ على المُرسلين والحمدً لله رب العالمين)

ويا أخي الكريم ( (فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم) إني أراك تقول أنك سوف تنسحب عن الحوار حتى لا تشهر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ثم أرد عليك بالحق واقول إن من أراد أن يشهر نفسه أنهُ المهدي المُنتظر وهو ليس المهدي المُنتظر فبئس الشهره وسوف يجعله الله من أشهر الكُفار في نار جهنم وبئس المصير وإنما ذلك عذر شيطاني فلا تتبعه وعُذر قبيح فل نفرض أن ناصر محمد اليماني كذاب إشر وليس المهدي المُنتظر فهل تتركه يضل المُسلمين بل حقاً عليك أن تدمغ الباطل بالحق فإذا هو زاهق إذا كان الباطل مع ناصر محمد اليماني وإن كان الحق مع ناصر محمد اليماني فإن لكُل دعوى بُرهان فسوف يدمغُ كافة حُجج عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود بالحق فإذا الباطل زاهق فتصبح حُجة الباطل واهية وإنا لصادقون ومن أعرضُ عن دعوة الحق إلى الإحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف بعدما تبين له أنه الحق من ربه أولئك يقيض الله لهم قُرناء من الشياطين فيصدوهم عن الهدى ويحسبون أنهم مهتدون ويجعل معيشته ضنكا ً ويحشرهُ يوم القيامة أعمى ومن ثم يُعاتب ربه فيقول رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً ثم أقام الله عليه الحُجة بالحق وقال)

((قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ))صدق الله العظيم

الداعي إلى الإحتكام بكتاب الله الذكر المحفوظ من التحريف القرأن العظيم والسنة النبوية الحق الإمام المهدي المُنتظر من أل البيت المُطهر الذي جاء به القدر المقدور في الكتاب المسطور لتنفيذ حكمة التواطئ في إسم المهدي المنتظر للإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فواطئ إسم مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم في إسم المهدي المنتظر في إسم أبيه (ناصر مُحمد) ليجعل الله في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري وذلك لإن الله لم يجعلني نبياً ولا رسولا جديد بل أبتعثني ناصراً لما جاءكم به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك جعل في إسمي خبري وراية أمري(ناصر مُحمد) فأدعوكم إلى الرجوع إلى منهاج النبوة الأولى على كتاب الله وسنة مُحمد رسول الله الحق التي لا تُخالف لمُحكم القرأن العظيم فهل أنتم مُهتدون فأطيعوا أمري وأشدوا أزري فيشركم الله في أمري وإن أبيتم أظهرني الله عليكم وعلى كافة البشر في ليلة وأنتم صاغرون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخو (فضيلة الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير وجميع المؤمنيين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى06-09-2009, 01:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

قد سامحناك وعفونا عنك وعفونا عن كُل من ظلمنى حبا فى رب العباد فنحن عباد الرحمن هو أعلم بنا وهداك الله إلى الحق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

هدى الحيران06-09-2009, 01:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين وعلي آله الطيبين واصحابه من المهاجرين والانصار
ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
اما بعد 000000000000000000000000000000000
يا ابو صالح هل انت حقا تتبع كتاب الله وسنة الحبيب المصطفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم تقرأ قول الله سبحانه وتعالى × وجادلهم بالتي هي احسن×
× وادعو الي سبيل ربك بالحكمه والموعظة الحسنه×
صدق الله العظيم
لقد تعاملنا معك في المرة السابقة بما امرنا به الله ورسولة وكظمنا غيظنا وعفونا عما تفوهت بة من
الفاظ نابية سيئة لاتخرج الا من قلب مريض خصوصا عندما اسأت للامام بدون وجه حق او بينه0000
وقلنا عسي ان تقابل الاحسان بلاحسان وتتوب الي الرحمن 0 ولكن للاسف تماديت وتعديت كل
حدود الاخلاق التي اوصانا به رب العالمين ورسوله الكريم الذى وصفة رب العالمين في محكم آياته
بأنه علي خلق عظيم اليس من الحق يادكتور ان تتبع نهج رسول الله وتحاول 000 اقول وتحاول
ان تتأسي بأخلاق رسول اللة حني تكون أهلا لحمل تلك الشهادة التي منحت لك000000000000
وتكون حقا حريص علي اتباع سنة رسول اللة 000 ان كنت حريص فعلا عليها 000فأنت بحاجة
الي تعلم المنهج النبوي في التعامل مع من يخالفك الرأى 000 وقد ظننا انك جئت لتحاور 0000000
فاذا بك جئتنا بقاموس من الالفاظ النابيه والتهم العفنه الباليه وكأنك في مسابقة يفوز فيها الاكثر
سفالة والاحط نذالة وقانا الله امثالك وعافانا من لسانك 000 نعوذ باللة من شيطانك
× واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما
نحن مصلحون 0 الا انهم هم المفسدون ولكن
لايشعرون ×
× واذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا
أنؤمن كما ءامن السفهاء 0 الا انهم هم
السفهاء ولكن لايعلمون ×
صدق الله العظيم
وحسبنا اللة ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-09-2009, 03:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم يا إمامنا المهدى الحق
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياأهل بيت النبوه
ونعم الاخلاق اخلاقكم وهى دأبكم
واين نحن منكم سيدى الامام فليسامحنا الله جميعا
ولقد استشعرت من بياناتكم الحاليه والسابقه فى الدكتور فالح بن محمد الصغير كل الخير والبشرى
وليغفر لنا ربنا تسرعنا وقله صبرنا
اللهم ثبتنا على الحق المبين ونشهد ان لااله الا الله ونشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشهد ان ناصر محمد مسعد اليمانى المهدى المنتظر امام المسلمين وموحد صفوف المسلمين والفاروق لما اختلف فيه جميع احزاب وفرق المسلمين
واشهد باننى من المسلمين
ويااحبابنا الانصار الكرام اقتدوا بالسيد الامام فى طريقه دعوته بنهج محمدا صلى الله عليه وسلم
((فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين )) صدق الله العظيم
والسلام على جميع الانصار الاخيار ورحمه من الله وبركاته
والسلام عليكم ياامامنا المهدى ورحمه الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-09-2009, 04:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا معشر الأنصار السابقين الأخيار فأنا لم أمركم أن تعتذروا للدكتور الصغير بل هو المُخطئ في حقكم وحق إمامكم وإنما أمرتكم أن تدفعوا السيئة بالحسنة وقد حدث ما حدث ولم تخطأو في حقه حتى تعتذروا له وهو البادئ لذلك لم أمركم بتقديم الإعتذار له بل هو المفروض أن يعتذر إليكم وليس أنتم من تعتذرون وإنما اريد أن أعلمكم إذا عاود لسبكم أو جاءنا أخر يشتمنا أن تحاولوا الضغط على اعصابكم وممكن بإختصار شديد تُردوا عليه مثلا تقولوا عفى الله عنك فنحن من عباد الرحمن الذي قال الله عنهم في مُحكم القران في قوله تعالى (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً{63}صدق الله العظيم

فهذا أفضل من الرد بالسب والشتم ولم اقصد أنكم تعديتم في حقوق الدكتور فالح الصغير بل هو من تعدى في حقكم وحق إمامكم بظلم وزراً وبهتاناً كبيراً ولم أمركم بتقديم الإعتذار له وإنما بالضغط على أعصابكم وكضم غيضكم فلا تردوا عليه بالسب والشتم كما يفعل هو ولم تأثموا شيئاً في حقه بل هو من أثم في حقكم فلا أقبل الظُلم عليكم شيئاً ولذلك لن أمركم أن تعتذروا له شيئاً وإنما لتعرضوا عن الذي يؤذيكم فتقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل أو تقولوا الله المُستعان على ما تصفون ولم أقصد أن تقدموا له الإعتذار لأنكم إنما عاقبتم بمثل الذي عوقبتم به وإن تصبروا فهو خيرا للصابرين كما علمكم الله في محكم كتابه في قول الله تعالى)

((وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ)صدق الله العظيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

فارس الصحراء06-09-2009, 05:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدي وحبيب محمد صلى الله عليه وسلم تسليم كثير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
والله ياامام لن نخلف لك أمر ... وسأصون لساني عن أبو صلاح عمر... وإن عاد عدنا عليه جمر...
والله ياإمام الحق لوطلبت مني أن حمل نعل أبو صالح لحملتها وعلى وجهي بتسامة
رضى وكيف لا وأنت الآمر.. لك الامر وعلينا السامع وعلينا الطاعة..
للهُمَّ لا تجعلنا ممن يدل عليك ثُمَّ يعرض عنك ، ويدعو إليك ثمَّ يفر منك ...
و اسأل الله أن يرزقنا الدعوة إليه عز و جل و لا يحرمنا شرف هذه الدعوة بمعاصينا ..
و ..اللهم إنى أعوذ بك ان أكون جسرا تعبرون عليه إلى الجنة ثم يلقى به إلى النار ..اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه.. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ و الحمد لله رب العالمين .. و الصلاة والسلام على خاتم المرسلين.

--------------------------------------------------------------------------------

طلال06-09-2009, 01:21 PM
بســـــم النعيــــــــــــم الأعظــــــم

رضوان الله تعالى .. فقط لا غير

((سمعنـــــــــا و أطعنــــــــــا )).. يا إمامي المهدي ناصر محمد اليماني


وصلة رســـــــــالتك أيها (( النــــــــــــاصر )) لدين الله وسنة رسوله محمد


فسوف نزيد من صبرنا على من أخطأ علينا .. و ندفع بالتي هي أحسن

وحسبنـــــــــــــــا (( الله )) هو نعم الوكيـــــــــــــــل

و لا حــــــــــول و لا قـــــــــــوه إلا (( بالله ))

من اجل رضوان الله سوف نتحمل الأسيه

من اجل رضوان الله سوف نعفوا عن من اساء إلينا

من اجل رضوان الله سوف نقول توكلنا على الله و لا غيره ربٌ سواااااااااااااااااااه

--------------------------------------------------------------------------------

الفقير الى الله06-09-2009, 02:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

سمعا وطاعه يا امامنا وقرة عيننا وعفونا عن من اذانا من اجل رضوان الله في نفسه

قال الله تعالى { فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (109) سورة البقرة

ولكن اردت ان اقول للدكتور اننا لم نستعجل على مبايعتنا للامام الناصر لمحمد صلى الله عليه وسلم

قال تعالى
{سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} (21) سورة الحديد

فنحن تسابقنا على مغفرة ربنا وما زالت الفرصه متاحه لاي شخص يريد وينيب .

فالامام يطلب الحوار وليس السب والشتام والقذف .

فان كنت ترى ان الامام ناصر محمد اليماني على ضلال فاتنا بعلم اهدى من علمه يا فضيلة الدكتور دون تجريح لنا فنحن اخوانك .

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ربنا انك سميع مجيب الدعاء

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-10-2009, 06:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته امامنا المهدى اليمانى ذو الخلق العظيم
لازلنا وسنستمر فى الارتشاف من فيض علومكم الناصعه والنقيه
سمعنا واطعنا
واستجابه لاوامركم بعدم الاعتذار فقد حذفت من ردى على الدكتور كل مايشير للإعتذار
وانما كنت التمس العذر ظنا منى بانه (وحتى تاريخه ) بان الله سيهديه الى صراطه المستقيم
والله عليم بما فى الصدور
ونحمد الله دائما وابدا على ان من علينا بنعمه الهدايه الى طريق المهدى الحق صراط الله العزيز الحميد الذى له ملك السماوات والأرض
اللهم اهدنا واهدى بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدى الامام ناصر محمد اليمانى أظهر الله امره واشدد بنا ازره وأشركنا فى أمره
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياصاحب الخلق الكريم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياصاحب ميزان العدل القويم
والسلام على جميع المسلمين
والحمد لله رب العالمين

--------------------------------------------------------------------------------

من الناس غريب06-10-2009, 08:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


سمعا وطاعه يأمير المؤمنين



عفى الله عنك وعلى جميع الاخوه الانصار الكرام صفوه العالمين وعلى رأسهم الامام الجليل صاحب الخلق الرفيع

الفقير الى الله (الامام ناصر محمد اليماني).

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-11-2009, 06:49 AM
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين قال الله تعالى)

((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ))صدق الله العظيم

والسؤال الذي يجب أن يبحث عن إجابته كُل من يريد أن يعتصم بحبل الله ذو العرة الوثقى لنفصام لها فيقول يا ناصر محمد اليماني أفلا تُدلنا على حبل الله الذي أمرنا الله أن نعتصم به إذا تفرق عُلماء الأمة ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي بالفتوى من الله مُباشرة فأستنبط لكم حبل الله من مُحكم القران العظيم قال الله تعالى)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً)صدق الله العظيم

اللهم قد بلغت عن حبل النجات من أعتصم به نجى من الفتنة الموضوعه ومن أزاغُ عنه فأستمسك بما خالف لمحكمه فقد غوى وهوى وكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق في سجيل بإسفل الأراضين السبع وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-11-2009, 08:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدى الامام ناصر اليمانى
والصلاة والسلام على محمد خاتم الانبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه التابعين لهه باحسان الى يوم الدين
ثم اما بعد
سيدى الامام / ناصر محمد اليمانى
أشهد انك قد بلغت قول جدك محمد صلى الله عليه و آله و سلم
((تركت فيكم ماان تمسكتم به لن تضلوا ابدا كتاب الله وسنتى )) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فقد جاء البرهان والحجه الدامغه للباطل وكذلك انزل الله الينا نورا يهدينا الى صراطا مستقيما
والحمد لله ان عرفنا حبله المتين لنستمسك به ونلتف حوله ولانفلته ابدا
فكيف برجل متعلق بحبل واسفله نارا موقده نارا حاميه فهل من العقل ان يفلت هذا الحبل
فماذا تكون النتيجه الا ان تهوى به الريح فى مكان سحــــــــــــــــــــــي ق
يا ايها المسلمون اجيبوا داعى الله فوالله لو كان دجالا مادلكم على ماتستمسكون به
فوالله لو كان دجالا لمهد لفكره بن الله ثم لفكره ان الله يظهر لكم رؤيا العين ( ولن تروا ربكم بالعين )
تالله لا اراه الا ناصحا امينا لكم لينجيكم من عذاب غليظ
يا ايها المسلمون يا ايها العلماء اخفضوا الجناح وسلموا تسليما وآمنوا بالمهدى الحق من ربكم
يا ايتها البشريه الم ترو ان الامام المهدى ليس دجالا بدليل تعليمكم وإعلامكم بالدعاء الكاشف للعذاب (دعاء مؤمن سيدنا يونس ) فبرغم وقوع القول عليهم بالعذاب الا ان الله هدى هذا الرجل الذى كان يكتم ايمانه لسر الدعاء وهو التوجه الى ربنا الله مباشرة والى الإستحلاف بحق رحمه الله التى كتب على نفسه وهو ارحم الراحمين وبهذا تم رفع العذاب رغم وقوعه
وها هو العذاب يسبح فى الفضاء صوبنا نحن اهل الارض فهل من مدكر ؟ فهل من مستجيب للإمام ناصر محمد ؟
فهل من يستمع القول فيتبع احسنه ؟
ياقوم اليس منكم رجل رشيد
فها هو ذا حبل الله الا فاستمسكوا به ولاتفلتوه ابدا واعتصموا به كما امركم الله وانبذوا الخلاف والاختلاف فان غم عليكم شىء فعليكم بامامكم الذى أكرمنا الله به فى زماننا فسيفصل بينكم بالحق وبالعدل فيملأ الأرض عدلا وقسطا بعد ماملئت ظلما وجورا
هل تعرفون الظلم إستمع لقوله تعالى ((إن الشرك لظلم عظيم )) لقمان
فها هو الامام المهدى يوجههنا الى الإخلاص فى عبادة الله وحده لاشريك له
استجيبوا لمن يخلص الدين لله فينفى شفاعه الشافعين ويؤكد على التوجه مباشره الى رب العالمين
لأن أكثر الناس يعبدون الله وهم مشركون به من اولياء وأنبياء وصالحين ........أليس كلامى بصحيح !!!!
استجيبوا لمن يفتى بحرمه تفجير نفسك فى مدنيين سواء أكانوا مسلمين او كافرين فحرم قتل النفس بغير حق
استجيبوا لمن يفتى بحرمه زواج المتعه فهو زنا مقنع
استجيبوا لمن يعلم علم الكتاب من رب الارباب
استجيبوا لمن يبين لكم من هو الدجال فعرفكم به وهو ابليس الشيطان الرجيم
استجيبوا لمن ينذركم بأس عظيم وأن الشمس أدركت القمر واوشك ان يسبق الليل النهار فتطلع الشمس من مغربها
أثم اذا ما وقع آمنتم به ءآلآن.......
استمسكوا بالقرآن والسنه الحق يرحمنى ويرحمكم الله
والحمد لله رب العالمين
وجزاك الله خيرا يا امامنا الحق المهدى المنتظر الذى ينتظره البشر فيوضح لهم كوكب سقر
السلام عليكم يا حبيبى / ناصر محمد اليمانى ورحمه من الله وبركاته عليكم أهل البيت ومن تبعكم من الانصار واهتدى بهدى جدكم النبى الخاتم المختار ماتعاقب الليل والنهار
ان فى ذلك لعبره لأولى الأبصار
والحمــــــــد للـــــــــــــــــــــه رب العالمــــــــــين

--------------------------------------------------------------------------------

هدى الحيران06-11-2009, 10:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين وعلي اله الطاهرين واصحابة الذين صبرواوصابروا
والتابعين باحسان الي يوم الدين
سيدى الامام الناصر لدين محمد
احبابي في اللة الاخوة الانصار وكل من مر بهذا المنتدى الطاهر طالبا للحق ولاشيء غير الحق
فليس بعد الحق الا الضلال والعياذ بالله
وطالما انك تريد الحق لكي تتبعة فسوف يهديك رب العالمين الية لانة الحق فالاخلاص في طلب
الحق هو اقصر الطرق وصولا اليه
وبعد ان قرأت رد الاما م علي اخي ابوصالح شعرت بأن الاسلام قد عاد من جديد قويا عفيا
يرتدى اجمل حلة في الوجود ونبعة الصافي قد عاد لصفائة بعد ان عكرتة الفرقة وتكالبت علية
الاهواء وسعي في النيل منه الحاقدين والمنافقين والكاذبين عبر القرون ولولا لطف اللة بحفظة
للكتاب الذى انزلة علي رسولة الصادق الامين لربما نجح اعداء الله فيما سعوا اليه ولكن اللطيف
الخبير تعهد بحفظ القرآن والسنه النبوية الطاهرة التي لاتعارض المحكم من كتاب اللة
والحوار المبني علي ذلك هو اقصر الطرق لمعرفة الحق والوصول الية فما اعظم هذة الدعوة
وهذة الحجة الدامغه هدانا الله جميعا الي الصراط المستقيم

بسم اللة الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين 0 الرحمن الرحيم 0 مالك يوم الدين0 اياك نعبد واياك نستعين 0
اهدنا الصراط المستقيم 0 صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 0
صدق اللة العظيم
والكلمة الطيبة هي خير ماجاء به الحبيب من رب العالمين
اللهم اهدنا جميعا الي ماتحبة وترضاة واجعلنا ياأرحم الراحمين من اوليائك
انك نعم المولى ونعم النصير

--------------------------------------------------------------------------------

ابوصالح المدني06-11-2009, 06:11 PM
يا فارس الصحراء

والله إن نعالي لاشرف منك ومن امامك
ومما حملت أرحام أمك وأم امامك
فلن تفرح بنعالي لانه وطئ في سبيل الله

--------------------------------------------------------------------------------

طلال06-11-2009, 06:57 PM
ابو صالح المدني ...

تركت كل الكلام الذي قاله الإمام الناصر ....!!!

ولم يعجبك إلا كلمة نعـــــــــــال .....!!!!


حسبي الله هو نعم الوكيل ...


ارني سبيلك في الله ... وجاهد الإمام الناصر ... في الحوار

فإن كنت على حق فسوف نترك الإمام الناصر ..

أما هذا الأسلوب الذي لا يتميز به اصحاب الشهاداة العليا .. ارجو منك ان تتركه

أرني حوارك مع الإمام الناصر ودع .. كلمة (( النعال )) التي أعجبتك


و ارني ما عندك من براهين على أن كلام الإمام الناصر ليس على حق ..

أثبت لنا ما عندك من معرفه يا صاحب الدكتوراه ..

ودع الأخوان الأنصار .. و تحاور مع الإمام بالأدب و الإحترام .. كما خاطبك ..

و حسبي الله هو نعم الوكيل .. على كل ما تقوله على الإمام و أنصاره


ننتظر حوارك العلمي يا صـــــاحب (( الدكتوراه ))

و الســــــــــلام ختــــــام



ملاحظــــــــــه ؛

كل هذه موجوده في كتاب الله ...!! وهو كوكب (( سقر )) الذي تكلم عنه الإمام الناصر

القارعه ما القارعه وما ادراك ما القارعه . (( إلى )). وما ادراك ما هي ... نارٌ حاميه

و السماء و الطارق .. وما ادراك ما الطارق .. النجـــــم الثاقب


إذا لم يهتز قلبك بكلام الله ... اقول لك كما قال الله تعالى (( كلا سوف تعلمون .. ثم كلا سوف تعلمون .. كلا لو تعلمون علم اليقين .. لترون الجحيــــــــم .. ثم لترونها عين اليقين .. ))

--------------------------------------------------------------------------------

رجل من أقصى المدينة06-11-2009, 07:47 PM
يا فارس الصحراء

والله إن نعالي لاشرف منك ومن امامك
ومما حملت أرحام أمك وأم امامك
فلن تفرح بنعالي لانه وطئ في سبيل الله

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا ومولانا محمد وآله الطيبين المباركين والصحب المخلصين

الحمد لله ولي الصالحين ولا عدوان إلا على الظالمين

هل أنا في يقضة أم في حلم يا جماعة ؟ يا لطيف ويا حفيظ تداركنا برحمتك يا أرحم الراحمين وإذا أردت بعبادك فتنة فآقبضنا إليك مؤمنين طيبين محسنين لا مبدلين ولا مغيرين ولا فاتنين ولا مفتونين ...

فهل هذا كلام " إنسان عالم" ؟ وهل يصدر مثل هذا الكلام من " دكتور" ؟

عالم في مذا ودكتور إيش يا جماعة ؟ في الزندقة والفجور وقبيح الخلق ...

لقد أقمت الحجة على نفسك وقدمت البرهان على كونك زنديق فاجر أعلن بالفسق والفجور -

فما دخل الأمهات بالحوار يا فاجر ؟ وما شأنك أنت وأم الإمام عليها السلام والرضى من رب الأنام ؟

فهل هذا هو علمك الذي أتيت لتحاج به الإمام ؟ تعسا لك ولأمثالك يا من خلقك التعرض للأعراض وقذف المحصنات - تالله لقد أفتريت بهتانا وظلما عظيما وتجاهر بالكبائر ولم يحدث لك النصح وكلام الإمام ذكرى

فالذكرى تنفع المؤمنين ولا أراك منهم فأبشر بسوء العاقبة وغضب من الإلاه في الدنيا والآخرة وعليك من الله ما تستحق

وما يكون لك أن تمكث في هذه المنتديات الطاهرة لتدنسها فإنك يا مدعي العلم والدكتره لست سوى رجزا ونجاسة و لن يصدر منك سوى الرجز والخبث والنجاسة - فلا خير فيك ولا في من ولدك ولا في من أنجبت

ولا يحق لك أن تشارك في منتديات الإمام بعد أن سبيت والدته وتعديت على فارس الصحراء المكرم وكفانا ما رأينا من علومك ودكترتك المزعومة

--------------------------------------------------------------------------------

ابو محمد الكعبي06-11-2009, 10:27 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً{
لقد خسرت والجمك الامام من محكم كتاب الله
فلو كان لديك جواب وحجه لما نزلت الي هذا المستوي انك لجات الي هذا الاسلوب خوفا من زملاءك الدكاتره فهاهو مستواك العلمي قد انكشف
فلو اجتمعت انت وزملااءك الكبار كما تسمونهم كبار العلماء و ماهم الا كبار الجهلاء سوف يلجمكم الامام بكتاب الله و لن تغلبوه الا بالشتاءم واالسب اللهم اشهد انا بريءون من هولاء
بامكانك ان تتوب الي الله وتسجل باسم ثاني عسي ان تقبل توبتك ويهديك الله الي الصواب
الحمدلله رب العالمين وسلام علي المرسلين

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني06-11-2009, 10:41 PM
يا فارس الصحراء

والله إن نعالي لاشرف منك ومن امامك
ومما حملت أرحام أمك وأم امامك
فلن تفرح بنعالي لانه وطئ في سبيل الله

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم والتابعين للحق إلى يوم الدين )

قال الله تعالى(وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (10) )

وقال الله تعالى(وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ )

وقال الله تعالى(أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)

وقال الله تعالى(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )

وقال الله تعالى(وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ الله بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ )

وقال الله تعالى(وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الاُمُورِ )

وقال الله تعالى( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا )

وقال الله تعالى(وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى الله وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ )

وقال الله تعالى(وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ الله وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ)

وقال الله تعالى( فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ )

وقال الله تعالى(وَاصْبِرْ فَإِنَّ الله لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )

وقال الله تعالى(وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِالله وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ)

وقال الله تعالى(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ )

وقال الله تعالى(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ )

وقال الله تعالى(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ )

وقال الله تعالى(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)

وقال الله تعالى(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ)

وقال الله تعالى(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا )

وقال الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

وقال الله تعالى(فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ الله بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ )

وقال الله تعالى(اسْتَعِينُوا بِالله وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )

وقال الله تعالى(وَأَطِيعُواْ الله وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الله مَعَ الصَّابِرِينَ)

وقال الله تعالى(وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ)

وقال الله تعالى(وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ)

وقال الله تعالى( وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)

وقال الله تعالى(فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَالله الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ )صدق الله العظيم

أخي الكريم (فضيلة العالم الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير المُحترم) فهل هذا هو ردك ومبلغك من العلم وحُجتك في الحوار فتشتم المهدي المُنتظر وأمه وأنصاره بغير الحق وبما أنك جُزئ من هدف الإمام المهدي أقول اللهم أغفر لأخي الكريم ((فضيلة العالم الشيخ الدكتور فالح بن مُحمد الصغير وكافة المُسلمين وعُلماءهم فإنهم لا يعلمون أني الإمام المهدي الحق من ربهم اللهم إن عبدك صبر وغفر لهم من أجلك فأهدهم من أجل عبدك ووعدك الحق وأنت خير الغافرين وإنا لله وإنا إليه لراجعون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

أخو المُسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-12-2009, 01:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدى الامام ناصر محمد اليمانى
والله لأنت احب الينا من انفسنا واولادنا واهلونا واموالنا والله شهيد وكفى به شهيدا
قال تعالى (( ادفع بالتى هى أحسن السيئه نحن أعلم بما يصفون (96) .)) صدق الله العظيم
قال تعالى (( ولاتستوى الحسنه ولا السيئه ادفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوه كأنه ولى حميم (34). )) صدق الله العظيم
وياالله ... ماذا يحدث فى هذا الزمن العجيب !!!!!!!!
أكاد أكذب عينى عندما رأيت رد (ابوصالح المدنى)
هل هذا هو مبلغه من العلم
هل هذا كل ما فى جعبته
فتسائلت اين نحن من سنه الحبيب المصطفى خاتم الانبياء والمرسلين فكان خلقه القرآن وكان قرآنا يمشى على الأرض وكان رحمه للعالمين
فجعلت أحاول أن أقنع نفسى بأن هذا ليس د . فالح الذى حرر هذا ال............
ولكن يجب علينا وبرغم كل هذا ان لانيأس حتى يتبين لنا حقيقه د . فالح بن محمد الصغير
وليس لى كلام بعد كلام الامام ناصر اليمانى فهو الذى طالما يقول إن د .فالح بن محمد الصغير جزء من هدف الامام المهدى
ويكفينى قول انا لله وانا اليه راجعون
وكل شىء بقدر مقدور فى الكتاب مسطور
والسلام عليكم سيدى الامام ورحمه الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز06-12-2009, 03:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله الصادق الأمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاهم إلى يوم الدين من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد:

ياأبو صالح المدني إن كنت فعلاً الدكتور فالح فوالله إنك تثبت لنا بالدليل أنك ممن قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علماء آخر الزمان أشر علماء هذه الأمة, وإن كنت لست بالدكتور فعلم إنك مبتلى ومغوي من الشيطان الرجيم ومعرض عن الحق. فأماااااااااانة في عنقك إن كنت لم تكن الدكتور فأخبره بما حدث واكفنا شر لسانك أو أخبرنا هل أنت الدكتور أو لا عفا الله عنك !!؟؟ هذا إن كنت ممن يريدون سبيل الله حقاً كما تقول فسوف تجيب.

وإعلم أنك قد قلت قولاً عظيماً فاستغر الله وتب إليه لأنك شتمت عالماً من علماء القرآن الكريم لا ينطق إلا بكلام الله وبسنة نبيه الحق وادعوا الله أن يريك الطريق المستقيم وأن يريك الحق فإن كنت مسلماً حقاً فيجب عليك أن تسلم المسلمون من لسانك ويدك هذا من كلام أشرف الخلق سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم فاسلمنا بالله عليك من لسانك واتق الله وتب إليه وسوف تعلم يوماً ما بأن ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر الذي أنت سببته فتب وأسلم قبل أن تندم.

والسلام على من أتبع الهدى , , ,

--------------------------------------------------------------------------------

فارس الصحراء06-12-2009, 04:46 AM
يا فارس الصحراء

والله إن نعالي لاشرف منك ومن امامك
ومما حملت أرحام أمك وأم امامك
فلن تفرح بنعالي لانه وطئ في سبيل الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلم على سيد المرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم تعلم أن هذا الرجل قد ظلمني و أظلم بسب الإمام... وختم بالمحصنات و بالأرحام ... اللهم يا من عينه عن الظالم لاتنام ... أجعل من سب الإمام وقذف المحصنات عبرةً لأنام ... وسفه له الأحلام ... وعقل عقله بالهذيان ... مع الحمق والجنان ... و عطل منه الوريد والشريان... وأوقد على رجليه النيران... وإن مشى يمشي بالصراخ والأحزان....
اللهم أقرنه مع الشيطان... وفضحه بين الناس والخلان... وجمعه في النار مع كل علماء السلطان.... بقدرتك يارحيم يارحمان....والصلاة والسلام على سيدي وحبيب محمد في كل وقت و زمان .....

أقول في الختام اللهم لا تجعل غضبنا لأنفسنا يعمينا عن الحق اللهم آمين
اللهم ارني الحق حقاً وارزقني إتباعه
وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه

--------------------------------------------------------------------------------

هدى الحيران06-12-2009, 10:37 AM
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الطريد اللعين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين
سيدى الامام وياأخي فارس الصحراء وياكل الانصار والمحبين لقد كنتم لنا القدوة في الصبر عما
يقولة المعاندين والمتكبرين والماكرين الذين لم يدخلوا المنتدى للحوار بغرض الوصول الي معرفة
الحقيقه والتقدم بالحجه لمقارعة الحجة ولكنهم عندما وجدوا ان الحوار له اصول وقواعد مبنيه علي
تقديم البرهان من محكم القرآن وايضا علي السنة المحمديه التي لاتعارض ما أنزلة الرحمن علي
خير الانام شعروا بالهزيمه قبل ان يبدأ وا الحوار ولكن العناد و الكبر والمكر الذى يسرى داخلهم
منعهم من الاقرار بذلك فعمدوا للسب واللعن والشتائم والتكذيب من قبل الاتيان بالحجة وكلما
صبر الامام ودعا الانصار للصبر مازادهم ذلك الا نفورا واستكبارا لانهم مهزومين من الداخل ولايريدون
ان يظهروا امام العيان بانهم عجزوا امام العبد الصالح الذى آتاة الله علم من الكتاب
وذلك فضل اللة يؤتيه من يشاء فعمدوا للصد والنفور والهزيان وسب الابرار الاطهار مع ان ذلك
ليس في الحوار وبذلك اقروا دون ان يشعروا بفشلهم اما م الحجة الدامغة الني وهبها اللة لعبدة
الطاهر الصالح الذى لم يدعي انه نبي او رسول بل عبد صالح اجتباة رب العالمين ليعيد للاسلام
قوتة ويسعي لجمع الشمل ووحدته بل ويدعو النصارى واليهود وكل الناس للاقرار بالعبوديه الخالصة
لله الواحد القهار الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدويمحو ماعلق بالاديان ا لسماويه
من شوائب وضعها شياطين الجن والانس ماأنزل اللة بها من سلطان ويدعو الانس والجن
ليكوتوا من عباد اللة ويخرجهم من عبادة العباد وهل هناك اعظم من هذة الدعوة ياعقلاء الانس
والجن ولكن لاتنسوا ان الشيطان متربص لكل من يدعو لحزب الرحمن لكي يضلة فيصبح
والعياذ بالله من حزبة ليكونوا من حزب الشيطان ونعوذ بالله ان نترك الحق ونسعي وراء ابليس
واعوانة من الجن والانس
بسم الله الرحمن الرحيم
أتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون صدق الله العظيم
فالصبر ياأحباب ان وعد الله قريب
ان تحرص علي هداهم فان الله لايهدى من يضل 0 ومالهم من ناصرين صدق اللة العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

--------------------------------------------------------------------------------

alnaser06-12-2009, 11:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم معشر الانصار ورحمه الله وبركاته
لديك الحق بكلامك
فقال الله تعالى (( لايحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما )) صدق الله العظيم
ولكنى أذكرك بقوله تعالى ((الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )) صدق الله العظيم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

محمد العربى06-12-2009, 11:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

طيب يارجل أنا كظمت غيظى عندما قرأت ماكتبت , ولكن لتتقدم وترينا تفسيرا هو أقوم من تفسير ناصرمحمد اليمانى وأتحداك والله على ماأقول شهيد

فمثلا آية مثل رب المشرقين ورب المغربين بسورة الرحمن مارأيك بتفسيرها , أما عن البيان الحق لها فتجده بكل توضيح بالصور فى هذا الرابط من تفسير ناصر محمد اليمانى
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=1098 (http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=1098)
فهل عندك أى أعتراض على هذا التفسير ؟ وإن كان لديك أعتراض فلتتقدم مشكورا للحوار
وأرجو ان لاتتهرب من الجواب وتكون إجابتك بالسب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

--------------------------------------------------------------------------------

من الناس غريب06-12-2009, 09:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



حسبنا الله ونعم الوكيل .... حسبنا الله ونعم الوكيل.... حسبنا الله ونعم الوكيل.

اصبر ياأمامنا وماصبرك الا بالله العلى العظيم .

وأذكرك ونفسي بما قد حصل لجدك صلى الله عليه وسلم من أذى وشتم وأبعاده عن مكه وكان يقول ويدد الهم اغفر لقومي فأنهم لا يعلمون.

وهاأنت تفعل وتقتدي برسولنا الكريم صلوات الله عليه في كل نواحي حياتك.

اللهم ياربنا أعظم درجه الامام ناصر محمد اليماني في جناتك وبلغه مراده وانصره على من ظلمه ثم أرضى عنه يارب العالمين وجميع أخواننا الانصار الشاهدين.

--------------------------------------------------------------------------------

الفقير الى الله06-21-2009, 03:03 PM
لا حول والا قوة الا بالله العلي العظيم

صبرا جميلا ياامامي وقرة عيني والله المستعان

الهم عظم درجة الامام ناصر محمد اليماني وبلغه مراده وانصره على من ظلمه

اصبر يا امامنا فوالله ان نصر الله قريب

والا تحزن يا اخي فارس الصحراء فوالله لن يضروك الا اذى فاعفو واصفح وسيجزي الله المحسنين

--------------------------------------------------------------------------------

العقاب الجارح07-24-2009, 12:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ * أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ *
إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ
(ص 62 - 64)

و لا حول و لا قوة إلا بالله

nour65
19-06-2010, 08:12 PM
إشكالية الاختلاف


--------------------------------------------------------------------------------

احمد شعبان07-25-2009, 04:03 AM
يمكن القول أن الحل لمشكلات عالمنا الإسلامي تتلخص في :

" إمكانية إيجاد ( توجه عام إسلامي ) في وجود التنوع الفكري " ؟

ومازالت هذه الإشكالية قائمة ولم يخرج علينا أحد لحلها على مدى التاريخ الإسلامي بكامله .

والأمة الإسلامية بخاصة مطالبة بحلها ، لكنها تقاعست منذ صدر الإسلام وحتى الآن .

ولنبدأ بالسؤال التالي

ما الهدف الذي لولاه ما أنزل القرآن الكريم ؟

الإجابة عند القائمين علينا وخاصة الفقهاء أصحاب الاختصاص عديدة ومتنوعة ، وغالبا لا تجد بينها الإجابة الواضحة والمباشرة والتي جاء بها القرآن الكريم

"وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون . 64 النحل "

الآية الكريمة تبين أنه لولا هذه المشكلة " الذي اختلفوا فيه " ووجوب بيانه للناس كافة بالإضافة إلى أنه "هدى ورحمة لقوم يؤمنون " ما أنزل القرآن الكريم

وما و إلا أداتا ( حصر وقصر ) .

هل الآية الكريمة بوضوحها تحتمل غير ذلك ؟

الإجابة عند فقهائنا نعم حيث يقصرونها على جانب التوحيد بالرغم من أن اللفظ مطلق .

أننا لم نتقاعس فقط عن تأدية الرسالة الموكلة إلينا ، بل وقعنا نحن داخل ما أمرنا أن نخرج الناس منه

" الاختلاف "

والمصيبة الأكبر أن الله عز وجل قد حذرنا من ذلك تحذيرا شديدا ، وبين لنا جزاء الوقوع في هذه الهوة السحيقة

يقول الله عز وجل

"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم . 105 آل عمران"

وإذا ذكرت هذا لأحدهم يقول لك نحن مختلفون في الفروع ولسنا مختلفين في الأصول ، متناسين أمرين على جانب كبير من الأهمية

الأول أن لفظ الاختلاف في الآيتين جاء بصيغة الإطلاق وليس مقيدا ولا مبررا بأي سبب من الأسباب .

الثاني : الآية الثانية تخاطبنا كأمة واحدة ومن يختلف في أصل من أصولها خرج منها كما يقولون

وعليه فالخطاب ليس موجها لمن خرج من هذه الأمة ( المختلف في أصل )

وبالتالي فالخطاب يخص الاختلاف في الفروع أساسا

ثم لننظر إلى الفئاة التي خصها المولى عز وجل بالعذاب العظيم

الذين هم متساوون في العذاب مع من تفرقوا واختلفوا

"الذين كفروا 7 البقرة" ، "ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها 114 البقرة" ، "الذين يسارعون في الكفر 176 آل عمران ، 41 المائدة" ، الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا 23 المائدة " ، من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق 101 التوبة" ، "بما صصدتم عن سبيل الله 94 النحل" ، من شرح بالكفر صدرا 106 النحل" ، والذي تولى كبره منهم – الإفك – 11 النور" ، الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات 23 النور" ، الأفاك الأثيم 7 الجاثية" .

فالمتفرقون المختلفون من بعد ما جاءهم البينات والفئاة السابقة سواء بسواء من ناحية الجزاء ، ولأن الله حكم عدل ولا يظلم الناس شيئا ، فبما أنه سبحانه جعل الجزاء واحدا فلابد وأن يكون الجرم متساويا .

من هنا ننتقل إلى سؤال لماذا كانت جريمة الفرقة والاختلاف تستوجب هذا الجزاء الرهيب الذي حدد لأراذل الناس ؟ انظر إلى قول المولى عز وجل "وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءهم البينات بغيا بينهم ، فهدى الله الذين آمنوا بما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 213 البقرة" ، فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم 17 الجاثية" .

الآيات السابقة توضح أن هذه الجريمة "الفرقة والاختلاف" لم تتفشي بين الناس إلا بعد أن جاءهم البينات والعلم ، فبدلا من أن يأخذوا به كما أم ، فبدلا من أن يأخذوا به كما أراد الله سبحانه وتعالى تم تطويع هذا العلم والبينات ليتوافق مع أهواءهم وتحقيق مآربهم وتم تزوير الدين ليتحول إلى تدين ، ولكي يصبح مسوغا لهذه الأهداف التي هي ظلم للآخرين ٍ ، وأصبح البينات والعلم الآتي من عند الله سبحانه وتعالى لحل مشكلة الاختلاف بين الناس أداة يتخذ فيها الاختلاف وتكريسه لكي يبغي بعضهم على بعض ، فهو ليس ظلما عن جهل بل ظلم متعمد وصل إلى حد اقتراف جرائم القتل وإفشاء كل أنواع الموبقات وبالتعدي على حدود الله .

وماذا يصنع من لهم عذاب عظيم من الفئات الأخرى المذكورة أكثر من ذلك ، كما أن الآية الأولى تستثني الذين آمنوا بقوله سبحانه " فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم" .

وإن جاز لنا أن نستنتج فالفئة غير المستثناة فيمن بيننا وهم الذين اختلفوا لتحقيق مآربهم غير مؤمنين أي "كافرين" .

ولما الاستنتاج ؟ فلننظر إلى ما جاء بعد الآية 105 آل عمران .

" ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ، يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 105 ، 106 آل عمران" .

فهل وضحت الرؤية ليس هؤلاء متساوين بالكافرين بل هم الكافرون حقا

فكيف يهدينا سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم ويحذرنا سبحانه من الاختلاف لنكون خير أمة أخرجت للناس ، ولنكون شهداء على الناس ، ويبين لنا عاقبة المختلفين المتفرقين ثم بعد كل هذا نختلف ونتفرق .

ولكن ما هي وسيلتهم لتبرير وتكريس الاختلاف والذي أصبح ساري المفعول حتى وقتنا الراهن ؟ .

إن تعدد الرؤى ظاهرة صحية ونصل إليها بالمجاهدة ولابد منها لأنها تضع أمامنا الحد الأقصى من الاحتمالات الممكنة ولكن الثبات عندها هو الآفة الكبرى التي نتحدث عنها "الاختلاف" لأن كل فريق يتمسك بوجهة نظره "رؤيته" لتحقيق مآربه والتي هى ظلم للآخرين بدلا من أن تمحص مع الرؤى الأخرى "الحجة بالحجة" حتى تظهر أكثر الرؤى قربا إلى الصحة لنعمل على أساسها في توجه عام يوحد الأمة ولا يفرقها إلى أن تأتي المعلومات المكتشفة التي يمكن أن تعدل أو تغير أو تثبت وهكذا { نسق مفتوح } ، ولكن الذي حدث غير هذا ثبتت كل الاجتهادات وتبع كل منها طائفة ، فكنا وما زلنا مجموعة من الطوائف على شكل فرق ومذاهب ، كل فرح ويحتج بما لديه في مواجهة الآخر ، وبذلك وعلى مدى تاريخنا نتشاحن ونتشاجر ونتحارب ويقتل بعضنا بعضا في نفس الوقت الذي نحن في كعامة مؤمنون وعلى درجة عالية من الالتزام بأوامر الله سبحانه وتعالى ولكن كل حسب ما يتلقاه من فهم فتعددت افهامنا وتناقضت حسب افهام من نتلقى عنهم أوامر الله سبحانه وتعالى ، وكل ممن هو قائم علينا دينيا يدعي لنفسه الصحة وما عداه على خطأ أو يحتمل على صواب ، وفي نفس الوقت يبررون هذا الموقف ويدعون أن هذا الاختلاف صحي ، وأن القرآن حمال أوجه " متعدد الاحتمالات" ونردد وراءهم القول أن الاختلاف بين المذاهب رحمة للتيسير على العباد ، حتى وصل الأمر بقول البعض "نعم الاختلاف رحمة والاتفاق نقمة" .في حين لا يخفى على أحد منا وفي أعماقه أننا متخلفون عن الركب الحضاري بسبب اختلافنا الذي يؤدي دائما إلى تشتيت قوانا ومواردنا وخاصة ونحن في عصر التكتلات الذي تتكامل فيه القوى التي ليس لديها من مقومات الوحدة شئ مما لدينا ، وأن نجاتنا في الدنيا والآخرة مرهون بتحقيق ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى ووهبنا مقوماته .

وأتساءل هل يوجد تغييب للوعي لدى آية أمة مهما كانت متخلفة مثل ذلك ؟

قد يقول قائل إن الاختلاف لابد وأن يكون قائما إلى يوم الدين كما ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم وهذه مغالطة لأن الاختلاف حقيقة لابد وأن يكون قائما إلى يوم الدين ولكن فيما بين الناس وليس بين أبناء الأمة الواحدة كأمتنا التي أرادها المولى عز وجل أمة واحدة والتي لها مرجعية واحدة ألا وهى القرآن الكريم .

وهذا ما تبينه كل الآيات القرآنية التي ذكر فيها الاختلاف .

وردت مادة "خلف" في القرآن الكريم في 127 موضع جميعها بمعنى ثبات التباين الذي يمكن أن يصل إلى حد التضاد .وبالنظر إلى أسباب الاختلاف بصورة عامة نجد أن له أربعة أسباب لا يخرج عنها وهى :

قلة المعلومات ، خطأ المعلومات أو عدم دقتها ، إتباع الهوى ، عدم تحديد معاني الألفاظ بدقة .

فالثلاثة أسباب الأولى لا يختلف حولها أحد لأنها بديهيات ، أما السبب الرابع فهو الذي تم التعتيم عليه وهو المسئول عما وقعنا فيه من مصيبة الاختلاف سواء بسوء نية قد ارتكن عليه من أرادوا الاختلاف كمسوغ ليبغي بعضهم على بعض ، أو عن جهل بما درجنا عليه في تعاملاتنا ، ولم نفرق بين كلامنا كبشر نتعامل ٍٍٍبما يسمى ألفاظا اصطلاحية يمكن أن يتغير معناها بالتطور الزمني أو من موقع إلى آخر وأيضا ألفاظا معربة هذا من جانب .

ومن جانب آخر فاللفظ وعاء للمعنى واللسان والفكر وجهان لعملة واحدة أو صنوان كما يقولون ، وبالرغم من ذلك يقرون ويعترفون بأن استخداماتنا للغة لا يتمشى مع المنطق العقلاني ، وعليه ألا تكون النتيجة أن فكرنا لا يتمشى مع المنطق بالتبعية ، وحددنا لكل لفظ أكثر من معنى في تعاملاتنا وسحبنا ذلك الاستخدام على ألفاظ القرآن الكريم .

ومن هنا حددوا ثلاثة استخدامات لألفاظ العربية :

1- إما أن يكون اللفظ له معنى واحد محدد بدقة ولا يختلف في أي سياق ، وهذا الاستخدام نراه بالنسبة للألفاظ الشائعة التي لا لبس فيها ، والتي توصف بأنها قاطعة الدلالة .

2- وإما أن يكون للشئ الواحد أكثر من لفظ يدل عليه ، وذلك حين تتعدد المعاني الجوهرية التي يحتويها فيطلق على الشئ الواحد ألفاظ متعددة تتحدد حسب السياق الذي نريد معه إظهار هذا المعنى أو ذاك .

3- وإما أن يكون للفظ الواحد أكثر من معنى يدل عليه ، وذلك حين يكون هناك التباس في المعنى لا يتوافق مع مذهب المفسر ، فيستخدم المعنى الذي يريد ليتمشى حسب السياق ويستخدم معنى غيره ليتمشى مع سياق آخر ، وهو ما يقال عنه ظني الدلالة .

فالاستخدامان الأول والثاني استخدامات صحيحة وردت في القرآن الكريم ، أما الاستخدام الثالث والذي سحبناه على ألفاظ القرآن الكريم فهو الذي أوقعنا في الارتباك وتعدد المعاني للفظ الواحد وكثرت التفسيرات وتعددت كما لو أن هذه التفسيرات نظريات احتمالية نتعامل معها كما لو كانت حقائق ثابتة وكل فريق يأخذ بالتفسيرات التي على هواه أو التي تتمشى مع رؤيته وألزم تابعيه على الأخذ بما ذهب إليه ، وبذلك تفرقت الأمة وأصبحت على هيئة فرق ومذاهب تتعارض مصالحها حسب تنوع رؤاها إلى الحد الذي نراه أو نسمع عنه منذ صدر الإسلام وحتى الآن .

وللأسف سحبنا هذا الاستخدام على القرآن الكريم ، وتناسينا أن هذا الكتاب من عند من يعلم السر وأخفى ، فهذا الكتاب له سمتان أساسيتان لا توجدان في أي كتاب آخر " العلم المطلق وألفاظه تعبر عن المعنى الحقيقي لما تحتويه الأشياء " ، إنه كتاب فصل على "علم مطلق وليس علم البشر النسبي "ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون 52 " ومعنى هذا أن القرآن الكريم كتاب علم في منهجه ومحتواه ، وهو الذي قال عنه الخالق جل وعلا : " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 فصلت" فكلمة الله تتمثل بأمره انظر إلى قوله سبحانه : " إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون 47 آل عمران" .

وسيدنا عيسى عليه السلام هو كلمة من الله ، وعليه فألفاظ القرآن الكريم تحمل معناها الحقيقي داخلها كما أنه علم مطلق ، وهذا الفارق ولا غيره يفرق بين اللفظ القرآني واللفظ الإنساني .

من هنا وجب علينا حين التعامل مع القرآن الكريم أن نتعامل معه بالمنهج العلمي ولا غيره ، والمنهج العلمي يحتم علينا أن نتعامل مع كل لفظ بمعنى واحد محدد بدقة كما في الألفاظ العلمية مع الفارق ، لأن الألفاظ العلمية تعبر عن الشئ فقط كمدلولات اصطلاحية ولا يحمل اللفظ معناه الحقيقي داخله كرموز الكيمياء مثلا أو الألفاظ الاصطلاحية المتفق عليها من الجميع ولا يوجد حولها لبس ولا غموض .

فكيف السبيل إلى ذلك ؟

لابد من التعرف على النسق القرآني ، والذي يجعلنا نتعامل مع القرآن الكريم ككل موحد ، بمنهج علمي منطقي لا حيود ولا شذوذ فيه .



تقديم للنسق

للتعرف على المعنى الدقيق للفظ يجب حصر كل الآيات التي ورد فيها هذا اللفظ ثم افتراض أقرب المعاني للصحة ، ثم يتم اختبار هذا المعنى في كل الآيات التي ورد فيها هذا اللفظ مهما كان عددها ، فإن استقام اعتبرنا هذا المعنى صحيحا ، وإن شذ أو حاد في أي آية أو أكثر اعتبرنا هذا المعنى غير صحيح ونعيد النظر حتى نصل إلى المعنى الذي يتفق مع كل الآيات التي ورد فيها اللفظ .

مع الأخذ في الاعتبار "التجريد" تجريد المعنى من التحديد أو التشيئ بمعنى أن نخرجه من الأشياء التي بتمثلها فلا نحجمه داخلها بل هي تدخل في إطاره مع أشياء أخرى ، وبذلك أيضا نقضي على ما يعرف بالمجاز في القرآن الكريم لأن ألفاظه جميعها ألفاظ حقيقية لا مجاز فيها .

وما دمنا نعيش نحن المسلمين مختلفين فهذا يعني أننا لم نصل على المستوى الثقافي وعلى مدى تاريخنا كله الذي يمكننا من التوحد رغما عن كل المحاولات التي تمت في هذا السبيل ، وهذا يعكس مدى التخلف الذي نعيشه ويعكس أيضا المطامع التي أراد أصحاب الشأن في هذه الأمة أن يحوزوها سواء بالحق أو الباطل .

--------------------------------------------------------------------------------

عبدالعزيز07-25-2009, 02:19 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أِرف الأنبيا والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحباً بك أخي أحمد شعبان في هذا المنتدى الطاهر المبارك الذي لا يخرج عن كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الحق والذي يهتم بالحوار الذي لا يخرج عن آدابنا وأخلاقنا الإسلامية التي كان عليها نبينا محمداً بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم.

أخي في الله موضوعك جداً جميل ومرتب وأشكرك على ذلك وجزاك الله خيراً وإليك خطابات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بخصوص موضوعك فقد تكلم عنه في مواضيع سابقة فسوف أضع لك الرابط للفائدة والرد على ماقد كتبت وكما قرأنا موضوعك في منتدى المهدي الناصر لمحمد صلى الله عليه وسلم وجب عليك قراءة موضوعه لكي تعلم بياناته وعلمه بكتاب الله.

هذا رابط خطاب من الإمام المهدي إلى كافة المُسلمين:
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=681&highlight=%DF%F5%E1%F8%F5+%CD%F6%D2%FA%C8%F2

وإليك مجموعة أحكام المهدي المنتظر الحق بالحق حقيق لا يقول على الله غير الحق تجدونها على هذا الرابط:
http://www.mahdi-alumma.com/oldvb/showthread.php?t=237

وإذا كان لديك أي حوار أو سؤال في بيانات الإمام ناصر محمد اليماني فسوف يرد عليك بإذن الله وجميع الأنصار سيكونون ي مساعدتك ومرحبا بك أخي وتدبر وابحث وتفكرفي كلام الله أولاً ثم في بيانات الإمام ناصر محمد اليماني من عنده علم البيان للقرآن الكريم هذا والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.

--------------------------------------------------------------------------------

احمد شعبان07-25-2009, 06:28 PM
أخي الكريم / عبد العزيز
تحية مباركة طيبة وبعد
شكرا لك أخي على توجيهي للرابط الأول ، والذي أثلج صدرى .
وذلك لسبب هام جدا ، حيث أني على مدى كامل حياتي الفكرية لم يصادفني أحد يتفق مع هذه الرؤية ، وكذلك لم يصادفني أحد قادر على دحضها .
لذا فقد وضعت هناك تعليقا صادقا لما انا عليه متمنيا أن أجد إجابة على تساؤلاتي .
وهدفي الوحيد هو توحيد هذه الأمة .
ملاحظة :
يجب مراجعة الرابط الثاني لأنني لم أستطع فتحه .
وفقنا الله سبحانه وتعالى جميعا لما فيه الخير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

--------------------------------------------------------------------------------

طلال07-25-2009, 07:22 PM
بسم الله ..

بسم رضوان نفسه ..الذي هو نعيمه الأعظــــم


اهلاً بك أخي في الله (( احمد شعبان ))

و نعم الفكر الذي تفكر به

نعم إنه (( الإختــــلاف )) و تقسيم الدين الإسلامي الحنيف إلى طوائف ,,

و ما ادراك ما الإختلاف .. إنه سبب ضعف أي أمه .. و اي رســـاله ..

و ها أنت في رحاب الإمام الذي نفى بأن يكون من أي طائفه موجوده في عالمنا الإسلام من سنه من شيعه من صوفيه من قرأنين من .. من .. من إلخ .. من الطوائف التي ظلت تلعن في الطائفه الأخرى و كل طائفه فرحه مما لديها من علم ..

و جعل ديننــــا هو (( الإسلام الحنيف ))..

ولو نفكر سوياً و نبحث عن سبب إختلاف هذه الطوائف .. لـ لاحظنـــا بسبب إختلاف أحاديث الرسول الكريم الأمين محمد صلى الله عليه وسلم .. لما دسوا في حديثه الشيء الكثير الذي أصبح يخالف محكم أيات القران الكريم .. و بما فسروا لهم علمائهم ايات القران الكريم ..(( بالضــن )) وكلنا يعلم بأن الضن لا يغني عن الحق شيء .

و هذا ما فهمناه و علمنا به الإمام الناصر .. الذي دعى إلى تقديس و عباده الله و حده و عدم إشراك اي مخلوق .. حتى الرسل .. به .. لأنه الواحد الأحد .. الفرد الصمد .. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحـــد .. و نفى باب الشفاعه جمله و تفصيلاً .. و جعلها لله و حده لا شريك له .


نعم إنه السر الذي تمعنت فيه كثيراً .. ((ولم يكن له كفواً أحــــد )) لن يستطيع أن يصل إلى قدرات الله إلا شيء مثله

.. سبحانه تعالى علواً عظيمـــا

و هنا تكمن رسالة المهدي .. إلى الرجوع إلى دين الله الحق .. و عبادته حق العباده .. و البحث عن رضوان الله ..


وما ادراك ما هو رضوان الله .. إنه نعيمه الأعظـــــم ..

إنه الإسم المئه من أسماء الله .. الذي كشفه لنا الإمام الناصر

وسوف تجد أدله كثيره على أن هذا الشخص هو المهدي المنتظر الحق من ربه .. من كشف لحقائق القران و اسراره ..

إلى ثبوت بأن إسمه هو إسم المهدي المنتظر .. (( نـــاصر محمد )) .. ولم يجعل حجته بالإسم .. بل جعل حجته بالعلم ..

فهاهو دستور المهدي إنه القران الكريم و سنة الحبيب الكريم محمد التي لم تخالف الإيات المحكمات .

فتفكر و تدبر في بيانات الإمام التي لم تخالف القران الكريم بل جائت لترجعنا إليه و تمسكنـــا به .

وقبل هذا .. أدعوا الله و تضرع إليه أنه إذا كان الحق من عنده ان يثبتك عليه و إن لم يكن فلـ يبعدك عنه ..

و لا يعجز الله شيء .


ولك ما طلبت أخي في الله (( احمد شعبان ))

نسخت لك خطاب الإمام الذي في الرابط الذي واجهك مشكله فيه ..

و أسأل الله بحق رضوان نفسه أن يريك الحق حقاً و يرزقك إتباعه و يريك الباطل باطلاً و يرزقك إجتنابه

إنه على كل شيء قدير .

و لك مني كل سلام و تقدير .




-------------------------------------------------------------------------------

موسوعة خطاب المهدي المنتظر إلى جميع المسلمين والناس أجمعين
--------------------------------------------------------------------------------


( بسم الله الرحمن الرحيم)

إلى سمو الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود وجميع إخوانه وأفراد الأسرة الحاكمة أولياء بيت الله الحرام وإلى جميع قادات العرب والعجم وكذلك إلى سماحة الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كُبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ وكذلك فضيلة رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح بن محمد اللحيدان وكذلك إلى جميع أصحاب الفضيلة بهيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية وكذلك إلى جميع أصحاب الفضيلة من عُلماء الأمة الإسلامية وكذلك إلى جميع علماء الديانات السماوية وكذلك إلى جميع عُلماء الفلك بالآفاق في العالم أجمعين وكذلك إلى جميع الشعوب البشرية وسلام على المُرسلين ومن تبعهم بإحسان لا أشرك بالله شيئا ولا أفرق بين أحد من رُسله وأنا من المُسلمين ثم أما((((بعد))))

يا أيها الناس لقد أدركت الشمس القمر في أول ا لشهر آية للمهدي المنتظر من البيت المطهر قد جعلني الله للناس إماما لأهديهم صراطا_______________مُستقيما وأنذرهم من عذاب أليم وزادني الله بسطة في العلم على جميع عُلماء الأمة ليكون ذلك برهان الإمامة والزعامة لقوم يؤمنون حقيق لا أقول على الله غير الحق ومن أظلم ممن افترى على الله ورسوله كذبا فيتبوأ مقعده من النار ولن يجد لهُ من دون الله وليا ولا نصيرا وأُقسم لكم بالله العلي العظيم البر الرحيم رب العالمين الذين خلق الإنسان من طين وجعل نسله في قرار مكين الذي رفع السبع الشداد وثبت الأرض بالأوتاد وأهلك ثمود وعاد وأغرق الفراعنة الشداد الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يُريد الذي خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو أقرب إليه من حبل الوريد الذي يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور الذي يبعث من في القبور وإليه النشور إني أنا المهدي المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهر ولم يجعل الله حُجتي عليكم القسم ولا الإسم بل العلم فزادني على علماء الأمة بسطة في العلم فأيدني بالبيان الحق للقرآن من نفس القُرآن فلا يُجادلني أحد من علماء الأمة إلا غلبته بالعلم والسلطان من القُرآن العظيم فألجمهم بالقرآن العظيم إلجاما وكذلك بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لا تُخالف حديث الله في القرآن العظيم فأبين لكم ما كان مُفترى من الأحاديث من التي جاءت من عند غير الله ورسوله فأبطلها بنصوص واضحة وبينة من القرآن العظيم فإن جادلني عُلماء المُسلمين فألجموني من القُرآن العظيم فقد أنقذوا المُسلمين حتى لا أضلهم عن الصراط____________المُستقيم إن كنت من الضالين المُضلين وإن ألجمت عُلماء المُسلمين بنصوص القرآن العظيم إلجاما على مُختلف مذاهبهم وفرقهم فلم يجدوا في أنفسهم حرج بما قضيت بينهم بالحق من القرآن العظيم وسلموا تسليما إلامن أبى واستكبر وكفر بالقرآن العظيم حديث رب العالمين فسوف يحكم بيني وبينه الله من أنزل الكتاب بالحق رحمة للعالمين وحفظه من التحريف إلى يوم الدين ليجعله حُجته على الناس كافة وحجة من يُحاج به الأمة وسُلطان مُبين حبل الله المتين الذي أمركم يامعشر المُسلمين الإعتصام بحبله القرآن العظيم وأن لا تُفرقوا دينكم شيعا وكُل حزب بما لديهم فرحون وأنا اليماني المنتظر والذي هو نفسه المهدي المنتظر أدعوكم يامعشر المُسلمين إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم والتي لا تُخالف لما أنزل الله في القرآن العظيم ، وما خالف القرآن من السنة فاعلموا أنه من عند غير الله ورسوله فذروا ما خالف القرآن وراء ظهوركم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا فتفشلوا فتذهب ريحكم ولكنكم خالفتم أمر ربكم ولم تعتصموا بحبل الله كما أمركم ومن ثم تفرقتم ومن ثم ذهبت ريحكم فأصبحتم أذلة كما وعدكم الله بذلك إن لم تعتصموا بحبل الله القرآن العظيم حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض من استمسك به نجا ومن زاغ عنه هوى وغوى وكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق وأنا المهدي المنتظر المُعتصم بحبل الله القُرآن العظيم من اعتصم معي بالقرآن كما أبينه لكم بالحق من نفس القرآن فقد اهتدى إلى الصراط______المُستقيم صراط الله العزيز الحميد تصديقا لقول الله تعالى((يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبينا . فأما الذين آمنوا بالله و اعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه و فضل و يهديهم إليه صراطا مستقيما) صدق الله العظيم

والقرآن العظيم هو النور الذي نزل على رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم كما ترون في هذه الآية بأنه حبل الله وكما وعد الله الذين يعتصمون به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مُستقيما كما وعدكم الله ولكنكم اعتصمتم بما خالف القرآن العظيم في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مكر طائفة من اليهود من شياطين البشر من الأحاديث المدسوسة في سنة محمد رسول الله صلى اًلله عليه وآله وسلم ، وما كانت من عند الله ورسوله ، لذلك تجدون بينها وبين القرآن إختلافا كثيرا نظرا لأنها من عند الطاغوت وأوليائه من شياطين البشر من اليهود الذين إذا لقوا الذين آمنوا قلبا وقالبا من صحابة رسول الله الحق قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم من الجن قالوا إنا معكم إنما نحن مُستهزؤون بل الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون وقد أخرجوا المُسلمين عن الصراط المُستقيم ولم يبقى من الإسلام إلا إسمه ومن القرآن إلا رسمه بين أيديكم يامعشر عُلماء الأمة برغم أن كثيركم يحفظ القرآن وبارع في الغنة والقلقلة وذلك مبلغكم من العلم ولكنكم تحفظون مالا تفهمون من الآيات الواضحات البينات فأصبحتم كمثل الحمار يحمل الأسفار في وعاء على ظهره ولكنهُ يحمل ما لا يفهم فأصبحتم كمثل الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وقد نهاكم الله أن تكونوا مثلهم .. ويامعشر المُسلمين ذكرهم والأنثى و كُل من قد بلغ رشده إني أُشهدكم على جميع عُلماء المسلمين سنة وشيعة وعلى مختلف مذاهبهم وفرقهم إني أدعوهم إلى الحوار قبل الظهور عبر طاولة الحوار العالمية الإنترنت أينما كانوا على وجه الكرة الأرضية على مختلف مذاهبهم أجمعين فأدعوهم إلى موقع البشرى الإسلامية موقع الإمام ناصر محمد اليماني فإن لم أغلبهم من القرآن العظيم فألجمهم إلجاما وأخرس ألسنتهم بالعلم والمنطق الحق من حديث الله في القرآن العظيم فإن لم أستطع وألجموني عُلماء الأمة إلجاما وأخرسوا لساني بمنطق السلطان والبرهان من القرآن العظيم فقد تبين للمسلمين أني على ضلال مُبين وأن علي لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وتبين أني من المهديين المُفترين الضالين المُضلين من الذين وسوست لهم الشياطين بغير الحق وما كان وحيا بالتفهيم من رب العالمين بل وسوسة شيطان رجيم ليقولوا على الله مالا يعلمون وإن رأيتموني يامعشر المُسلمين ألجم علماءكم إلجاما وأخرس ألسنتهم بمنطق القرآن العظيم ومن ثم لا تؤمنون لا أنتم ولا هم بعد أن دحضت حُججهم بحجة الله ورسوله وحجتي القرآن العظيم ثم لا تؤمنون فسوف تنالون غضب الله كما نالته اليهود والنصارى من الذين يعلمون بأن هذا القرآن من عند الله ثم لا يؤمنون به فينبذوه وراء ظهورهم ثم يُعذبكم معهم عذابا عظيما ولن تجدوا لكم من دون الله وليا ولا نصيرا ومن نبذ حديث الله القرآن العظيم وراء ظهره ثم استمسك بأحاديث الطاغوت المخالفة لحديث الله فمثله كمثل الذي يستمسك بخيط من بيت العنكبوت وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ويامعشر عُلماء المُسلمين إن المسلمين في ذمتكم إن صدقتم صدقوا وإن كذبتم كذبوا وخير عُلماء الأمة وصفوتها وخير البرية هم المُصدقون بأمري ولا تأخذهم العزة بالإثم فلا يجدون في أنفسهم شك مما قضيت بينهم فيما اختلفوا فيه مستنبطاً حكمي بمنطق العلم والسلطان من القرآن العظيم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرج مما قضيت ويسلموا تسليما ويعترفون بشأن الخلافة والإمامة والقيادة العالمية أولئك هم صفوة هذه البشرية من المُسلمين ومن عباد الله المُقربين وأما الذين سوف يكذبون بشأني من علماء الأمة بعد أن دحضت حُججهم بمنطق القرآن العظيم أولئك هم أشر العلماء تحت سقف السماء ذلك لأنهم لا يؤمنون بهذا القرآن العظيم سلطان الواحد القهار والسيف البتار لكُل البدع والمُحدثات لقوم يؤمنون فجعله الله سيفه المسلول بيد عبده فأبتر به البدع الموضوعة في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأجعلها كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار ..

ويامعشر جميع عُلماء الأمة الإسلامية وأتباعهم و تالله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتقولوا صدقنا من قبل أن تروني المُهيمن على علماء الأمة بالعلم والسلطان الواضح والبين من القرآن بل أريدكم أن تقولوا أنتم وعلماؤكم سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين فإن ألجمت جميع علماء الأمة بالحق فيما تقول بسلطان القرآن فأنت حقاً المهدي المنتظر إمام الأمة وحقاً قد جعل الله في إسمك خبرك وعنوان أمرك فواطأ إسم محمد في إسمك في إسم أبيك و اسمك ناصر محمد فإسمك ناصر محمد فقد علمنا بأن الإسم يحمل الخبر وأنه إسم المهدي المنتظر جعل الله في إسمه صفته فلم يجعله نبياً ولا رسولا بل الإمام الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك جاء إسمي (ناصر محمد) ولم يجعل الله حجتي عليكم في الإسم إذا لم يُصدقه االعلم والمنطق بالسلطان والبرهان من القرآن .. فهلموا يامعشر عُلماء أمة الإسلام للحوار عبر طاولة الإنترنت العالمية إذ كيف يظهر لكم ناصر اليماني عند الركن اليماني للمُبايعة مالم تصدقوا بأمري من قبل ظُهوري فمالكم كيف تحكمون وأقسم بالله العظيم ما اخترت الحوار في الإنترنت العالمية عن أمري فما خطبكم تحرمونها علينا وهي نعمة من الله كُبرى أم تظنون يامعشر شباب الأمة بأن الله لم يحيطكم بعلم الإنترنت إلا لإتباع الشهوات و مغازلة البنات فتحرمونها علينا لكي تُستخدم فقط لصالح سبيل الطاغوت و الفتنة وتالله لولا المهدي المنتظر لما أحاطكم الله بعلمها شيئا وتلك نعمة من الله كُبرى أن تكتب خطابك فتلقيه في الإنترنت فيطلع عليه الباحثون عن الحقيقة في العالمين في أي وقت وحين يقرأ الخطاب ليلا ونهارا فيتابعه الناس المثقفون والمُتعلمون وهم في بيوتهم لينظروا من الغالب بالحق .. فتعالوا يامعشر عُلماء الأمة والمُسلمين التابعين الذين يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فيا أهل هذه العقيدة والركن الأول من أركان الإسلام تعالوا ننتقل إلى الركُن الثاني من أركان الإسلام ألا وهو إقامة الصلاة ولم يجعلني الله من القرآنيين من الذين جعلوا الصلوات المفروضات ثلاث صلوات بل خمس صلوات في اليوم والليلة فليتقوا الله رب العالمين ولا يقولوا على الله بتأويل القرآن مالا يعلمون فاتقوا الله يامعشر القرآنيين وما دُمتم مُستمسكين بالقرآن فلسوف ألجمكم من القرآن إلجاما فأقدم البرهان على إثبات سنة محمد رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم والتي تُطابق لما أنزل الله في القرآن العظيم فأثبت لكم أن الصلوات المفروضات أنهن خمس وليس ثلاث فإن ألجمتكم يامعشر القرآنيين بأن الصلوات المفروضات خمس وليس ثلاث كما تقولون فقد علمتم بأن الله زادني عليكم بسطة في العلم وجعلني للمتقين إماما ..


((وإليكم الحكم بأن الصلوات خمس وليست ثلاث يامعشر القرآنيين))
-----------------------------------------------------------------


( بسم الله الرحمن الرحيم)

وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين ثم أما((بعد))

يامعشر القرآنيين اتقوا الله حق تقاته ولاتقولوا على الله مثل غيركم مالا تعلمون في تأويل القُرآن العظيم واتبعوني أهدكم صراطا____________مُستقيما بالتأويل الحق للقرآن العظيم وأنا به زعيم وهادي به إلى الصراط المُستقيم والسجود لله العزيز الحميد ولن أجادلكم من السنة في تقديم البرهان بأن الصلوات خمس بل سوف ألجمكم بالحق إلجاما من القُرآن العظيم فلا تستطيعون أن تلجموني من القرآن شيئا مادمتم به مُستمسكين بل أنا من سوف ألجمكم وعلماء الأمة أجمعين على مختلف مذاهبهم وفرقهم أتحداكم أجمعين وليس تحدي الغرور بل الحق من ربكم المهدي المنتظر خليفة الله على البشر زادني الله عليكم بسطة في العلم فجعلني المُهيمن عليكم أجمعين بالقرآن العظيم فألجمكم بالحق إلجاما حتى لا يكون أمامكم إلا التصديق بشأني أو تكفرون بهذا القرآن العظيم فلا خيار لكم و انتهت مقدمة الخطاب وأقول يامعشر القرآنيين هلموا لننظر هل الصلوات خمس في القرآن العظيم أم ثلاث فلا تُجادلوني بأرقام ما أنزل الله بها من سلطان بل بآيات من حديث الله من القرآن العربي المُبين لقوم يؤمنون) ومددنا حلمي 333 الباحث عن الحقيقة بآية أشد تفصيلا تُبين بأن ما قلته لكم أنه الحق بأن الصلوات خمس وليس ثلاث ولسوف تجدها ياحلمي العليم ويكاد أن يهتدي إلى الصراط المستقيم في هذا الخطاب المتطور والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين الذين من قبله وعلى جميع المسلمين التابعين ومن ابتغى غير الإسلام دينا فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين ولا نُفرق بين أحد من رُسله ونحنُ له مُسلمون ((((( ثم أما بعد)))))

إليكم الجواب على السؤال الأول وأهم الأسئلة أجمعين حول مواقيت الصلاة الخمس عمود الدين عليك أن تعلم أيها السائل بأن أمر الصلاة تلقاه محمد رسول الله مُباشرة بالتكليم من وراء الحجاب ليلة الإسراء إلى المسجد الأقصى والمعراج إلى سدرة المُنتهى ليريه الله من آياته الكُبرى بعين اليقين بالعلم لا بالحُلم وكذلك مر بأصحاب النار الذين يدخلونها بغير حساب قبل يوم الحساب من شياطين الجن والإنس وكذلك الذين تأخذهم العزة بالإثم بعد ما استيقنت الحق أنفسهم فأعرضوا عنه وهم يعلمون أنه الحق من ربهم أولئك يدخلون النار بغير حساب قبل يوم الحساب ويوم الحساب يُدخلون أشد العذاب وقد مر مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأصحاب النار في طريقه ليلة الإسراء بجسده وروحه فشاهد أصحاب النار بعين اليقين علما وليس حُلما بل أسري به بقدرة الله الواحد القهار تصديقا لقول الله تعالى في كتابه القُرآن العظيم((((( وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ ))))) وكان ذلك برغم المسافة العُظمى بين الثرى وسدرة المُنتهى والتي جعلها الله مُنتهى المعراج للمخلوق وما بعدها الخالق وتلك الشجرة المُباركة لا شرقية ولا غربية نظرا لأنها تحيط بعرش الملكوت كُله شرقا وغربا ولو كانت شرقية لعلمنا أنها صغيرة الحجم نظرا لتواجدها في مكان بناحية الشرق ولو كانت غربية لرأينا الأمر كذلك وبرغم جهة المشارق وجهة المغارب فلو كانت صغيرة لكانت إما شرقية وإما غربية ولكنا وجدناها في القُرآن بأنها ليست شرقية وليست غربية ومن ثم بحثنا عن هذا الشجرة المُباركة وعن سرها وموقعها فوجدناها هي العرش الأعظم والمُحيط بالسماوات والأرض بل وتحيط بالجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض وقد يود سائل أن يقول إذا كانت الجنة عرضها السماوات والأرض فكم الطول ومن ثم نقول ليس للكرة طول بل عرض والكون كرة وتحيط به أربعة عشر كرة وهُن السماوات السبع والجنة التي عرضها السماوات والأرض وكُل سماء أوسع حجما من التي قبلها بمعنى أن السماء الدُنيا هي أصغر السماوات السبع وهي الطبق الأول فتأتي من بعدها طبق السماء الثانية وهي الدور الثاني فتكون أكبر حجما من الأولى وكُل بناء سماء يحيط بالرقم الأدنى منه إلى أكبر السماوات وهي الرقم سبعة أوسعهن حجما وتحيط السماء السابعة بالسماوات الست جميعا وهي أوسعهن حجما وذلك معنى قوله تعالى( {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} صدق الله العظيم

بمعنى أن كُل سماء تحيط بالأدنى منها فالسماء الأولى تحيط بها السماء الثانية لأنها أوسع منها حجما وكلما ارتفعت في السماوات تجد بناءهن أوسع فأوسع إلى السماء السابعة ومن ثم يأتي من بعد ذلك كُرة الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض إلى الأرض الأم مركز الإنفجار الكوني ومن ثم يأتي من بعد ذلك الشجرة المُباركة والتي تحيط بما خلق الله أجمعين ومنتهى ما خلقه الله ومننهى حدود الملكوت الشامل فتحيط بما قد خلق وهي تُحيط بالخلائق وأعلى منها الخالق يغشى السدرة ما يغشى من نور وجهه تعالى بل هي علم كبير يُعرف بها موقع الجنة التي هي أقرب شيء إليها وبما أننا نعلم بأن الجنة عرضها كعرض السماء والأرض ولكنا نجد بأن سدرة المُنتهى أعظمُ حجما من الجنة التي تُحيط بالسماوات والأرض وقد وصف الله لكم حجمها في القُرآن العظيم لمن يتدبر ويتفكر وقال الله تعالى(عندها جنة المأوى) صدق الله العظيم

فإن سألني أحدكم عن بيت فلان فقلت لهُ الجبل الفلاني عند بيت فلان الذي تسأل عنه لقاطعني قائل كيف تجعل الجبل وهو الأكبر علامة للبيت وهو الأصغر بل قُل بيت فلان عند الجبل الفلاني فأقول له صدقت وصدق الله العظيم وقال (عندها جنة المأوى) وذلك لأن السدرة أكبر حجما من الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض أم تظنونها شجرة صغيرة فكيف تكون الجنة عندها وأنتم تعلمون بأن الجنة عرضها السماوات والأرض أفلا تتفكرون بل هي من آيات ربه الكُبرى التي رآها محمد رسول الله في مُنتهى موقع المعراج فتلقى الكلمات من ربه من ورائها تصديقا لقول الله تعالى(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ) صدق الله العظيم

وهل تظنون الله كلم موسى تكليما في البقعة المُباركة جهرة بل من الشجرة المباركة وقربه الله نجيا وموسى عليه الصلاة والسلام في الأرض وقال الله تعالى ((فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين) صدق الله العظيم

ولربما يستغل الضالين هذه الآية فيؤولوها بالباطل فأما قوله تعالى في شطر الآية الأول فيتكلم عن موقع موسى بأن موقعه في البقعة المُباركة من شاطئ الوادي الأيمن وأما موقع الصوت فهو من الشجرة لذلك قال الله تعالى بأنه كلم موسى من الشجرة وقال سبحانه ( نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين) وأما النار فالحكمة منها إحضار موسى إلى البقعة المُباركة وهي في الحقيقة نور وليس نار وإنما حسب ظن موسى بأنها نار ولكنهُ حين جاءها فلم يجدها نارا بل نورا آتي من سدرة المُنتهى ولكنه لم يرى موسى بأن هذا الضوء آتي من السماء بل كان يراه جاثما على الأرض فأدهش ذلك موسى عليه الصلاة والسلام ومن ثم وضع رجله على ذلك الضوء الجاثم على الأرض فلم يشعر له بحرارة مُستغربا من هذا الضوء الجاثم على الأرض فإذا بالصوت يُرحب به من الشجرة سدرة المُنتهى(([نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)) صدق الله العظيم

فأما الذي بورك فهو موسى بعد دخوله دائرة النور الذي ظنها نار ومن ثم رأى بأن النور في الحقيقة مُنبعث من السماء فرفع رأسه ناظرا لنور ربه المُنبعث من سدرة المُنتهى ومن ثم عرّف الله لموسى بأن هذا النور مُنبعث من نور وجهه سُبحانه لذلك قال الله تعالى(يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم} وذلك لأن الله نور السماوات والأرض ومن لم يجعل الله لهُ نور فما لهُ من نور ولا يزال لدينا الكثير من البُرهان لتأويل الحق لهذه الآية والذي يريد أن يستغلها المسيح الدجال فترون نارا سحرية لا أساس لها من الصحة ثم ترونه إنسانا في وسطها فيكلمكم وخسئ عدو الله ولأنه يقول بأنه أنزل هذا القُرآن سوف يعمُد إلى هذه الآية وقد روج لها أولياؤه تأويله بالباطل للتمهيد له ولكنا نعلم بأن الله لس كمثله شيء فلا يشبه الإنسان وليس كمثله شيء من خلقه في السماوات ولا في الأرض وهيهات هيهات لما يمكرون وليس الله هو النور بل النور ينبعث من وجهه تعالى علوا كبيرا وقال سُبحانه وتعالى(( الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم) صدق الله العظيم

فلا تفكروا في ذاته فكيف تتفكرون في شيء ليس كمثله شيء وتعرفوا على عظمة الله من خلال آياته بين أيديكم ومن فوقكم ومن تحتكم وتفكروا في خلق السماوات والأرض ومن ثم لا تجدون في أنفسكم إلا التعظيم للخالق العظيم وأعينكم تسيل من الدمع مما عرفتم من عظمة الحق سُبحانه ومن ثم تقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا سُبحانك قفنا عذاب النار .. وأجبرني على بيان ذلك بُرهان حقيقة المعراج لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الثرى إلى سدرة المنتهى بالجسد والروح لكي يرى من آيات ربه الكُبرى بعين اليقين ثم يتلقى الوحي مُباشرة من رب العالمين في فرض الصلوات الخمس التي جعلهن الله الصلة بين العبد والمعبود من أقامهن أقام الدين ومن هدمهن هدم الدين فأنظروا لجواب أهل النار على المؤمنين السائلين عن سبب دخولهم النار ((ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين )) صدق الله العظيم

وقد يقول أحد المُسلمين من الذين لا يُصلون إنما تخص هذه الآية الكفار ومن ثم نقول لهُ إذا لم تُصلي فأنت منهم والعهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة فإذا لم يسجد جبينك لربك فأنت مُتكبر بغير الحق وعصيت أمر ربك وأطعت أمر الشيطان في عدم السجود لله رب العالمين يوم يدعون وأولياءهم إلى السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون للسجود لله في الدنيا وهم سالمون وأما مواقيت الصلوات الخمس فقد جاء ذلك في القُرآن العظيم بأن ثلاث من الصلوات الخمس جعل الله ميقاتهن في زُلفة من الليل في أوله وآخره ومعنى الزُلفة أي ميقات قريب من أول النهار وآخره وأما إثنتين فجعلهن الله في النهار فيكونا في طُرفي نهار العشي ونهار العشي من الظُهر وينتهي بغروب الشمس وقال الله تعالى ((إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الجِيَادُ .فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَاب))فمن خلال هذه الآية نفهم بأن نهار العشي طرفه الأول حين تكون الشمس بمنتصف السماء وطرفه الآخر عند الغروب فينتهي وقت صلاة العصر بتواري الشمس بالحجاب فيدخل ميقات صلاة المغرب فيستمر إلى غسق الليل فيدخل ميقات صلاة العشاء وقال الله تعالى ( وأقم الصلاة طرفي النهار ، وزلفا من الليل ( فأما طُرفي النهار فهو يتكلم عن نهار العشي وطُرفيه هم الظهر في طرف نهار العشي الأول فيكون عند وقت صلاة الظُهر والطرف الآخر في وقت صلاة العصر إلى الغروب وتواري الشمس بالحجاب) وأما زُلفا من الليل فقد بينا بأن الزُلفة أي الوقت القريب من النهار سواء في قطع من أول الليل وهو وقت صلاة المغرب والعشاء أو قطعا من آخر الليل وهو وقت صلاة الفجر ويمتد ميقاتها إلى لحظة طلوع الشمس ولربما يود إبن عُمر أو غيره أن يقول مهلا إنما يقصد طرفي النهار أي الفجر والمغرب فكيف تجعل طرف النهار وسطه ومن ثم نقول له إعلم بأن النهار يتكون من نهار الغدو وهو من طلوع الشمس إلى المُنتصف والإنكسار فيدخل نهار العشي وأطراف نهار الغدو والعشي تحتويهما بالضبط صلاة الظهر وقال الله تعالى ((فاصبر على ما يقولون و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها ومن أناء الليل فسبح و أطراف النهار لعلك ترضى)صدق الله العظيم

فأما قوله تعالى( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس) وذلك ميقات التسبيح لله في صلاة الفجر وينتهي ميقاتها بطلوع الشمس وميقاتها من الدلوك إ الى الشروق بطلوع الشمس (وأما قوله تعالى( و قبل غروبها ) وذلك ميقات التسبيح لله في صلاة العصر وينتهي ميقاتها بتواري الشمس وراء الحجاب )واما قوله تعالى(ومن أناء الليل فسبح ) وهو أوانه الأول ويبتدأ من الشفق بعد الغروب إلى الغسق وذلك ميقات صلاة المغرب والعشاء وهُن قريبات من بعض فصلاة المغرب منذ أن تتوارى الشمس في الحجاب إلى إقبال الغسق فيدخل ميقات صلاة العشاء وذلك هو أناء الليل ويقصد أوانه الأول من الشفق إلى الغسق (وأما قوله تعالى(و أطراف النهار ) وهو مُلتقى أطراف نهار الغدو ونهار العشي ومجمعهما في ميقات صلاة الظهر ولا أظن أحدا الآن سوف يقاطعني ليقول بل معنى قوله وأطراف النهار أي طرفه من االفجر وطرفه الآخر هو العصر فنقول ولكنك كررت صلوات وأضعت أخر فتدبر الآية جيدا تجد بأنه ذكر ميقات صلاة الفجر وكذلك ميقات صلاة العصر فكيف تظن قوله (و أطراف النهار ) بأنه يقصد صلاة الفجر والعصر وهو قد ذكرهم بقوله تعالى(و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) إذا ليس لك إلا أن توقن بأنه حقاً ميقات صلاة الظهر تكون في مجمع أطراف النهار ومجمع أطراف نهار الغدوة ونهار الروحة يحتويهما وقت صلاة الظهر ) ومن ثم نأتيكم بآية من القرآن العظيم تؤكد ماسلف ذكره بأن الصلوات خمس وليس ثلاث( وقال الله تعالى((فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ، وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون ))صدق الله العظيم

وإلى التأويل المُطابق بالحق مع الآيات التي ذكرناها من قبل (فسبحان الله حين تمسون)وإنما الحين هو الوقت المُحدد للتسبيح في الصلوات لذلك يقول (حين) وأما التسبيح المطلق فهو في النوافل والذكر وهي في أي وقت من الاوقات ) كمثال قوله تعالى (وإن لك في النهار سبح طويلا ) وأما إذا تم التحديد بقوله( حين) فذلك تحديد الوقت وذلك الوقت قد أصبح معلوم للتسبيح لله في الفرض تصديقا لقوله تعالى ((ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتا)) صدق الله العظيم

يكون وقت صلاة مفروضة بلا شك أو ريب نظرا لتحديد وقت التسبيح ويقصد بذلك التسبيح لله في صلاة مفروضة ألستم إذا ركعتم تُسبحون وتحمدون وإذا سجدتم تُسبحون وتحمدون وقال الله تعالى (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ، وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون )) صدق الله العظيم

وإلى التأويل (فسبحان الله حين تمسون ) وذلك تحديد الوقت للتسبيح من الشفق بعد غروب الشمس إلى الغسق وذلك هو حين تمسون وهو أول الليل ويقصد بذلك وقت صلاة المغرب من الشفق بعد غروب الشمس إلى الغسق وهو دخول ميقات صلاة العشاء فذلك هو معنى القول حين تمسون وهو زلفا من أول الليل وذلك الذكر و التسبيح في صلاة المغرب والعشاء و أما قوله تعالى (وحين تصبحون ) وذلك الوقت المعلوم للذكر والتسبيح في صلاة الفجر وأما قوله تعالى ( وعشيا ) وذلك الوقت المعلوم لصلاة العصر وجاء مُطابقا لما سبق ذكره وبيانه وبرهانه في أول الخطاب هذا بأن العشي هو العصر و أما قوله تعالى (وحين تظهرون ) وذلك هو الوقت المعلوم لصلاة الظُهر ونأتي الآن لذكر الصلاة الوسطى ويقصد بأنها وسطى من ناحية وقتية ولا يقصد وسطى من ناحية عددية وقال الله تعالى(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) صدق الله العظيم

وهذا أمر إلهي بالحفاظ على الخمس صلوات وهن الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء ومن ثم كرر التنويه بالحفاظ على الصلاة الوسطى نظرا لميقاتها الصعب ومن ثم أمرنا أن نقوم فيها بدعاء القنوت لله ولا ندعو سواه ولا ندعوا مع الله أحدا وكذلك هذه الصلاة مشهودة من قبل المعقبات والدوريات الملائكية وتلك هي صلاة الفجر وصلاة الفجر هي الصلاة الوسطى ودخول ميقاتها هو الوحيد المعلوم في القُرآن بمنتهى الدقة للجاهل والعالم وذلك في قوله تعالى (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ) صدق الله العظيم

فميقاتها بالوسط بين الليل والنهار وتلك لحظة الإمساك والأذان للفجر والإمساك معاً ومن ثم يتموا الصيام إلى الليل وهو ميقات صلاة المغرب ومن ثم يأتي ذكر الصلوات الخمس مع التنويه والتوضيح أيهم الصلاة الوسطى وذلك في قوله تعالى (( أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )صدق الله العظيم

وهذه الأية تحتوي على الصلوات الخمس مع تكرار التنويه للحفاظ على الصلاة الوسطى مع التوضيح أيهم من الصلوات وقال الله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) فقد بين لنا أيهم بإشارة دعاء القنوت فيها وتلك هي الصلاة الوسطى ومن ثم تأتي آية أخرى للتوضيح أكثر للصلاة الوسطى بعد أن ذكر الوقت الشامل للصلوات الخمس في قوله تعالى ((أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) صدق الله العظيم فهذه الآية ذكرت جميع الصلوات الخمس بدءاً من دلوك الشمس بالأرض من ناحية المشرق فتبين لنا الخيط الأسود من الخيط الأبيض من الفجر فهل كان ذلك إلا بسبب دلوك الشمس من المشرق وذلك ميقات صلاة الفجر أول ما يقوم النائم المصلي لأدائها فيستمر في أداء الصلوات الخمس من أولهن عند دلوك الشمس فيبين لنا دلوك الشمس ظهور الخيط الأبيض بالمشرق إلى غسق الليل وهي آخر الصلوات وتلك هي صلاة العشاء ومن ثم يأتي التنويه للقيام والحفاظ على الصلاة الوسطى وذلك قوله تعالى(( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )) صدق الله العظيم

إذا صلاة الفجر هي الصلاة الوسطى تصديقا لقول الله تعالى {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى(1)وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى)) وذلك الليل يغشى النهار من جهة الفجر فيكور الليل على النهار من ميقات صلاة الفجر يولج الليل في النهار يطلبه حثيثا ، إذا أقسم الله بوقت واحد وهو ميقات صلاة الفجر وكذلك قول الله تعالى (وَاللَّيْلِ إِذَ ا عَسْعَسَ وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ } صدق الله العظيم

وكذلك أقسم بوقت صلاة الفجر فمعنى قوله عسعس أي أدبر وانجلى وتنفس الصُبح ولربما يريد أحدكم أن يُجادلني فيقول بل أقسم بوقتين وهما المغرب بقوله عسعس والفجر بقوله تنفس_ ومن ثم أرد عليه فأقول ولكني لا أفسر القرآن بالظن مثلك بل أقول إنهُ أقسم في هذه الآية بوقت واحد وهو وقت صلاة الفجر وتعال لأعلمك بالبرهان الأوضح لهذه الآية وقال الله تعالى (( والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر )) صدق الله العظيم

فهل ترى البيان واضح وجلي بأنهُ وقت واحد وليس وقتين والليل إذا أدبر أي ولى والصٌبح إذا أسفر أي ظهر وجاء هذا القسم ليُبين قسما آخر وهو (( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْح إِذَا تَنَفَّسَ))صدق الله العظيم

وقد علمناكم بأن معنى عسعس أي أدبر و الصبح إذا تنفس أي ظهر وتلك هي الصلاة الوسطى لو كُنتم تعلمون وهي صلاة الفجر ولكنكم حسبتموها من ناحية عددية بأنها العصر والقرآن حسبها من ناحية وقتية بأنها الفجر وذلك لأن ميقاته يكون في الخيط الأبيض والخيط الأبيض هو خط وسط بين الليل والنهار وذلك لأن ظهوره عند تنفس النهار وأدبار الليل فهو في الوسط لذلك يسميه القُرآن الصلاة الوسطى ولو كنتم تخشون أن تقولوا على الله مالا تعلمون لرجعتم إلى القرآن ولن يترك الله لكم الحجة فسوف تجدون القرآن يوضحها لكم في موقع آخر في نفس الموضوع فقد ذكر الصلاة الوسطى في آية مُبهمة فيها الصلاة الوسطى ولكنهُ جعل لها إشارة بأنها تلك الصلاة التي علمكم رسول الله أن تقنتوا فيها نظرا لأنها في أول النهار وقبل بدء النشور في الأعمال وأن عليكم أن تقوموا فيها لله قانتين بالدعاء بعد الركوع الأخير وقال الله تعالى(:{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} صدق الله العظيم

ومن ثم بينها الله لكم في آية أخرى وأنها التي يُجهر فيها بالقرآن وقال الله تعالى (( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ))فتلقيتم نفس الأمر في قوله تعالى{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } بمعنى أن تحافظوا على الصلوات الخمس ثم نوه على الحفاظ على الصلاة الوسطى نظرا لأنها في ميقات صعب طرف السُبات الأخير عند بزوغ الفجر يؤذن المؤذن وعندها تمسكون عن الطُعام وعن الشراب في شهر رمضان ولكن للأسف جعلوا الدلوك هو الإختفاء وكأن صلاة المغرب هي الأولى بل الدلوك هو إقتراب النهار و يتبين لك ظهوره بخيطه الأبيض إلى جانب الأرض من الشرق ) فهل أنتم مؤمنون ومتبعون الهادي إلى الصراط ______________________المُستقيم

ونأتي الآن لنفي عذاب القبر في حُفرة السوأة فهلموا يامعشر علماء السنة أشد الناس عقيدة بأن العذاب من بعد الموت يكون في القبر وبهذه العقيدة أنكروا حقيقة الإسراء والمعراج وذلك لأن محمد رسول الله وجد الكفار المجرمين في نار جهنم يتعذبون جميعا وليس أشتاتا في قبورهم وكذلك جعلتم للكفار عليكم سلطان بهذه العقيدة التي ما أنزل الله بهامن سلطان بأن العذاب من بعد الموت في القبر حُفرة السوأة فهلموا لننظر الفتوى الحق من القرآن العظيم ..


((المهدي المُنتظر يُعلن بنتيجة النصر من قبل الحوار لأن معلمي الواحد القهار))
____________________________________________


( بسم الله الرحمن الرحيم)

من المهدي المُنتظر من أهل البيت المُطهر خليفة الله في الأرض الإمام ناصر محمد اليماني إلى جميع عُلماء المُسلمين على مُختلف مذاهبهم وفرقهم وطوائفهم أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ثم أما ((بعد))


يامعشر عُلماء الأمة إني أُشهد الله وملائكته وجميع الصالحين من جنه وإنسه وكُل ما يدأب في الأرض أو يطير بجناحيه من أمم أمثالكم ثم إلى ربهم يحشرون بأني أتحداكم أجمعين بالحق وليس تحدي الغرور للنزول إلى ميدان المُبارزة بالحوار بالعلم والمنطق ، والقُرآن العظيم في يميني وسنة محمد رسول الله الحق في يساري بالرجوع إلى الحق إن كنتم تؤمنون بالله ورسوله واليوم الآخر ، ولربما يلوم علي أحدكم فيقول كيف تُعلن بنتيجة النصر مُقدما من قبل الحوار ولا يزال ذلك في علم الغيب ولربما يُلجمك عُلماء الأمة ويخرسوا لسانك بالحق فما يُدريك بأنك من سوف تُلجمهم وتنتصر عليهم فتكون حُجتك هي الداحضة ومن ثم نُرد عليه ونقول إن الرُجل الصالح حين جاء إليه كليم الله موسى عليه الصلاة والسلام وقال لهُ هل أتبعك على أن تُعلمني مما عُلمت رُشدا وقال له الرُجل الصالح (انك لن تستطيع معي صبراً) ومن ثم رد عليه رسول الله وكليمه موسى وقال ( ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا ) ومن ثم أنظروا إلى النتيجة الحق التي أعلنها الرُجل الصالح قبل بدء الرحلة هل تحققت ونقول بلى كان قوله حق تحقق ولم نجد رسول الله وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام صبر حتى على واحدة وكلما خل الشرط المتفق عليه موسى قال له الرُجل الصالح ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ومن ثم حكم مو سى على نفسه بعد قتل الغلام وقال (‏إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا‏) ولكن موسى سأله عن فعل أدنى من ذلك بكثير ليس إلا مُجرد بناء ولم يستطيع الصبر ثم قال الرجُل الصالح (قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تسطع عليه صبرا) وبعد أن أخبره بالتأويل للأفعال التي لم يستطع عليها صبرا والحكمة من ذلك قال الرُجل الصالح (وما فعلتة عن أمري . ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا)..

وكذلك المهدي المُنتظر لم يقل هذه النتيجة عن أمره من ذات نفسه بل بإلهام من مُعلمي الله الواحد القهار فإن تبين مسلمين بأني ألجمت عُلماءهم بالحق إلجاما وانتصرت عليهم بالحوار بالمنطق الحق وأخرست ألسنتهم فلم يجد الذين لا تأخذهم العزة بالإثم في أنفسهم حرج مما قضيت بالحكم الحق ويُسلموا تسليما فقد تبين لجميع المُسلمين بأني حقا المهدي المُنتظر خليفة الله على البشر وأن مُعلمي حقاً الله الواحد القهار وإن ألجمني عُلماء الأمة فقد أصبحت من المهديين الضالين بوسوسة الشيطان الرجيم وما كان وحي تفهيم من الحي القيوم فلتكونوا يامعشر المُسلمين على ذلك من الشاهدين فلنبدأ الحوار بإذن الله الواحد القهار وتوكلت على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا رب زدني علما إنك أنت السميع العليم إنك قُلت وقولك الحق (‏ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا‏) صدق الله العظيم

وإلى طاولة الحوار وقد أفلح اليوم من استعلى بالحق ..
-------------------------------------------------------------

يامعشر عُلماء الأمة إني أنا المهدي المُنتظر الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق من الذكر الحق لمن شاء منكم أن يستقيم فأهديه إلى الصراط_______________________المُستق م بالقرآن العظيم والذي أمرني ربي أن أستمسك به كما أمر الله جدي محمد رسول الله ومن معه بالإستمساك بالقُرآن العظيم وأنه حُجة الله على رسوله وعلى المؤمنين وسوف يُسألون وقال الله تعالى((فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلوناَ )صدق الله العظيم

ويامعشر عُلماء الأمة لقد اتبعتم أحاديث فريق من الذين أوتوا الكتاب من الصحابة ظاهر الأمر فردوكم بعد إيمانكم كافرين وأخرجوكم عن الصراط ______________________المُستقيم وأنتم لا تعلمون بأن عقيدتكم قد أصبحت عقيدة في الباطل وأنكم قد كفرتم بعقائد أم الكتاب في القُرآن العظيم ولو لم تزالوا على الهُدى لما جاء قدر عصري وظهوري لأهديكم والمُسلمين والناس أجمعين إلى صراط العزيز الحميد ولم يبقى من القُرآن إلا رسمه بين أيديكم ومن الإسلام إلا إسمه ليس إلا كجنسية تنتمون إليها إلا من رحم ربي وركنتم إلى الدُنيا وأصابكم الوهن فأحببتم القصور ونسيتم القبور وألهتكم الدُنيا عن الآخرة فأحببتم الحياة وكرهتم الموت وليس ذلك فحسب بل لاتأمرون بمعروف ولا تنهون عن المُنكر وليس ذلك فحسب بل ترون الحق باطل والباطل حق وذلك حال الأمة فأصبحتم أذلة في الأرض وتداعت عليكم أمم الكُفر كافة فلم تُقاتلوهم كافة كما أمركم ربكم إن قاتلوكم وقال الله
تعالى(وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا إن الله مع المتقين )صدق الله العظيم

وأنا المهدي المُنتظر أفتي وأحرم على المُسلمين أن يقتلوا كافرا لم يُقاتلهم ولم يُصد دعوتهم ولو لم يؤمن بها فلا إكراه في الدين أأنتم تكرهون الناس حتى يكونوا مؤمنين ومن قتل كافرا بحجة أنه كافر فكأنما قتل الناس جميعا سيئة ذلك في الكتاب عند رب العالمين ومن قتل كفارا لم يُقاتلوه فقد اعتدى على حدود الله وقال الله تعالى ((وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين))) صدق الله العظيم

ويامعشر المجاهدين إنما بعث الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحمة للعالمين فكونوا دُعاة على بصيرة من ربكم في العالمين ومن تصدى لدعوتكم ومنعكم فهنا وجب عليكم قتاله بكل أوتيتم من قوة ولا تقاتلوا من لم يُقاتلونكم في الدين من الكافرين وأقسطوا إليهم وعاملوهم معاملة حسنة وإبتسموا لهم وقولوا لهم قولا كريما وجادلوهم بالتي هي أحسن واعفوا عنهم واصفحوا ولا تحقدوا عليهم لأنهم كافرون كلا ثم كلا إن الله لم ينهاكم عنهم في القرآن العظيم ما داموا لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم بل أمركم الله أن تبروهم وتقسطوا إليهم وإن كانوا كافرين وقال الله تعالى ((لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين )) صدق الله العظيم

ولكن المهدي المنتظر يُحذر قادة المُسلمين وجميع المُسلمين عن الموالاة للذين يقاتلونكم في الدين بحجة الإرهاب ويخرجونكم من دياركم او يُظاهرون فيعاونون على إخراجكم فإنه مُحرم عليكم موالاتهم ودعم إقتصادهم بالشراء منهم أو البيع لهم فإنه محرم عليكم إن كنتم مؤمنين وإن خفتم عيلة يغنيكم الله من فضله إن الله لا يخلف الميعاد فلا تقبلوا لهم سفارات ولا علاقات ما داموا يُقاتلون إخوانكم المُسلمين ويخرجوهم من ديارهم أو يُظاهرون فيناصرون على إخراجهم بالسلاح أو بالمال وغيره نصرة للمُعتدين فإنه محرم عليكم التعامل معهم حتى يكفوا عن الإعتداء على المُسلمين ومن يتولهم منكم فإنه منهم تصديقا لقول الله تعالى ((إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولهم ومن يتولهم فألئك هم الظالمون) صدق الله العظيم

ويامعشر المُسلمين إنما جعلني الله لكم إماما لأهديكم صراطا مُستقيما وقائدا حكيما ولتصحيح عقائدكم التي أفسدها المُفترون على الله ورسوله وأنا المهدي المُنتظر أكفر بأنه يوجد هناك عذاب في القبر لحفرة السوءة لستر جثمان الميت و هي ليست إلا سنة غراب بأمر من الله ليري القاتل من أبناء آدم كيف يواري سوءة أخيه فيسترها في حفرة في التراب حتى لا تنهشها الكلاب والذئاب ولكن الأحاديث المُفتراة جعلت من ذلك إسطورة لا لها أول ولا آخر وأن القبر يحترق ويضيق حتى يُحطم إأضلاع المُسيء وذلك حتى يشككوا الباحثين عن الحقيقة في صدق عقيدة المُسلمين في شأن عذاب القبر ثم لا يجدون ما يعتقده المُسلمون ثم يقولون إن المسلمين على ضلال فلم نجد في قبور كفار نعلم بأنهم غير مسلمين فبحثنا عنهم بعد حين ثم وجدنا الجثة لم تتحرك عن الوضع الذي تركناها عليه شيئا ولو عادت الروح إليه ولو برهة لغير الميت وضعه من شدة العذاب وكذلك لم نجد النار قد اشتعلت في قبورهم وكذلك لم نجد القبر ضاق عليهم حتى حطم أضلاعهم بل وجدنا الجثة تحللت فأكلها الدود وعادت تراب والهيكل العظمي كالوضع الذي تركنا الجثة عليه ولم نجد أضلاعه قد تحطمت شيئا بل قائمة عارية من اللحم ثم يزداد الباحثون كفرا بالإسلام وبما جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك هو ما يريده المفترون على الله ورسوله في شأن عذاب القبر وأنا المهدي المنتظر أفتي من القرآن العظيم فأنكر بأن العذاب البرزخي في حفرة السوءة بل العذاب البرزخي على الروح التي لا تحيطون بعلمها ولا تستطيعون إرجاعها إلى جسدها (والروح من أمر ربي ) أي قدرة ربي كن فيكون فهل تظنون الروح التي هي من قدرة ربي لا تستطيع أن تحيا إلا بجسدها كلا ثم كلا فإن الروح لا تموت بفراق الجسد بل يموت الجسد بفراقها بل هي التي تجعل الجسد حيا وهي من قدرة الله كن فيكون فكيف لقدرة الله أن لا تستطيع الحياة إلا بالجسد بل لا تحتاج للجسد بل الجسد هو المُحتاج إليها فلا يكون حيا إلا بوجودها فيه وإذا غادرته فارق الحياة والحياة هي الروح وأنت بالروح لا بالجسم إنسانا بل هي المالكة لجميع الحواس الخمس فتجعله يرى ويتكلم ويتحرك ويتألم ويشم ويطعم ويفرح ويبكي ويحب ويكره فإذا غادرت الجسد يموت الجسد بفراقها وهي لا تموت فإما في الجنة والنعيم واما في العذاب والجحيم وإما أن تكون من الأرواح المُنتظرة عند بارئها من الكفار الذين ماتوا من القرى قبل مبعث الرُسل إليها فلا يكونون في نعيم ولا يكونون في جحيم تصديقا لقوله تعالى(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) أو لئك لا يعلمون بأن الله يبعث الموتى حتى إذا بعثهم الله من مراقد سوآتهم فيقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ثم يفتيهم المُنذرون من قبل (هذا ما وعد الرحمن وصدق المُرسلون ) وقال تعالى (ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم ، هدى ورحمة لقوم يؤمنون. هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون")صدق الله العظيم

وأولئك الكفار الذين ماتوا من القرى قبل مبعث الرُسل إليهم هم أصحاب الأعراف ولهم حُجة على ربهم لأنهم ماتوا قبل مبعث الرُسل إليهم وقال الله تعالى (رسلاً مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل و كان الله عزيزاً حكيماً) صدق الله العظيم

فهم ليسوا في عذاب في الحياة البرزخية ولا في نعيم وكذلك يوم القيامة ليسوا في الجنة وليسوا في النار بل على الأعراف منتظرين لرحمة ربهم ويطمعون أن يدخلهم جنته برحمته ولا يجعلهم مع أصحاب الجحيم وكلمهم الله بوحي التفهيم أن يسألوه برحمته أن يدخلهم جنته وأن لا يجعلهم مع أصحاب الجحيم وقال الله تعالى (وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ 46 وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 47 وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ 48 أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ )صدق الله العظيم

ويقصدون أهل الجنة بقولهم أَهَـؤُلاء يامعشر الكفار الذين أقسمتم لم ينالهم الله برحمته ؟ ثم يستجيب ربهم لدعوتهم برحمته فيناديهم من وراء الحجاب فيكلمهم تكليما فيقول لأهل الإعراف أرحم الراحمين ( ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ) صدق الله العظيم

وبالنسبة للأرواح فمنها ماهو معذب ومنها ماهو منعم ومكرم وأولئك هم المُقربون الذين يدخلون الجنة بغير حساب قبل يوم الحساب وأما الأرواح الخبيثة فتلك عالم شياطين الجن والإنس يدخلون النار بغير حساب من قبل يوم الحساب وبالنسبة للمقربين فهم قد أصبحوا ملائكة من البشر أحياء عند ربهم يُرزقون و أما أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين ولكنهم لا يدخلون الجنة قبل يوم الحساب ويسمون اصحاب اليمين وذلك لأنها سوف تُعطى لهم كتب بأيمانهم ويوجد هُناك كفار كذلك لا يدخلون النار قبل يوم الحساب بل يؤخر دخولهم حتى يتسلموا كتبهم بشمائلهم ولذلك يُسمون أصحاب الشمال وهؤلاء كانوا ضالين أي ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم مُهتدون ولم يكونوا يعلمون أنهم على ضلال مُبين فهؤلاء لم يكن الله غاضبا عليهم إلا إنه ليس راضي عليهم لأنهم ضلوا عن الصراط المُستقيم وأما غضب الله وسخطه فهو على طائفة لم يكونوا من الضالين الذين ضل سعيهم في الحياة وهم يحسبون أنهم مهتدون بل إذا رأوا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا لأنهم يعلمون أنه سبيل الحق وهم للحق كارهون وإذا رأوا سبيل الباطل يتخذونه سبيلا لأنهم يعلمون أنه سبيل الضلال فيضلون وهم يعلمون أنهم في طريق الضلال المُبين وينقمون ممن آمن بالله واتبع رُسله ولم يشرك بالله شيئا فيتخذونه لهم عدوا مُبينا لأنه وحد الله رب العالمين ولم يشرك به شيئا فهذا لا يحبونه ويكيدون له لو استطاعوا و عليه ينقمون وعليه يتألمون ومن رأوه أشرك بالله فهو ينال رضاهم .. ويحكم الله بيننا وبينهم وقال الله تعالى ( ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) صدق الله العظيم

وأولئك هم المغضوب عليهم يعبدون الشيطان الرجيم لأنهم يعلمون أنهُ عدو لله رب العالمين وأنه الطاغوت فيتخذون هاروت وقبيله ماروت أولياء من دون الله (مثلهم كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ) ولن يغنوا عنهم من الله شيئا كما لم يغني بيت العنكبوت من البرد ولا من الحر فهو أوهن البيوت وإنما شبكة لصيد لرزق العنكبوت ولكن لو كان أحدهم تشبث ببيت العنكبوت فهل يُغنيه عن البرد أو يقيه من الحر أو يمسكه من الوقوع وذلك نييجة الذين اتخذوا من دون الله أولياء فلن يغنوا عنهم من الله شيئا أولئك من أشد الكفار على الرحمن عتيا ونعلم أنهم أولى بنار جهنم صليا وذلك لأنهم مؤمنون بالله رب العالمين ثم يكفرون به لأنهم يعلمون أنه الحق وهم للحق كارهون فلا يتخذون إليه سبيلا ويتخذون من افترى على الله خليلا أولئك ملعونين أينما ثُقفوا أخذوا وقُتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من أمثالهم ولن تجد لسنة الله تبديلا من أولئك جاءت طائفة منهم إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمد رسول الله كذبا ليس إلا ظاهر الأمر وهم يبطنون الكُفر وهم يعلمون بأن الله حق ورسوله حق فاتخذوا إيمانهم جُنة ليكونوا من رواة الحديث فصدوكم عن سبيل الله يامعشر المُسلمين وافتروا على الله ورسوله بأحاديث تخالف هذا القرآن جملة وتفصيلا ومن الأحاديث المُفتراة أحاديث عذاب القبر أجمعين فأوهموكم بأن عذاب البرزخ هو في قبر السوءة فجعلوا ذلك عقيدة لدى المسلمين وذلك حتى يضل الناس أجمعين في شك من العذاب بعد الموت لأنهم لا يجدون ما يعتقد به المُسلمون من عذاب القبر ولولا هذه العقيدة التي ما أنزل الله بها من سُلطان لاعتنق كثير من الناس الإسلام لأنهم وجدوا كثيرا من العلوم الحديثة مُطابقة لما جاء في القرآن العظيم ولكن عقيدة عذاب القبر تُصدهم عن الإيمان لأنهم لم يجدوا الكفار من أمواتهم يتعذبون في قبورهم كما يعتقد المسلمون ونجح الصحابة المنافقون من اليهود فصدوا عن سبيل الله ألا ساء ما يفعلون ..

ويامعشر عُلماء الأمة لقد أخبركم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالقاعدة التي تستطيعون من خلالها أن تُميزوا الأحاديث الحق من الأحاديث المُفتراة فقال لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (ما تشابه مع القُرآن فهو مني ) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

بمعنى أنه ما وجدتم من أحاديثه مُخالفا لحديث ربه في القُرآن المحفوظ فهو ليس مني بل من عند غير الله ورسوله .. وكذلك يامعشر عُلماء الأمة علمكم الله بنفس هذه القاعدة بنص القرآن العظيم وأنه ما وجدتم من الأحاديث لرسوله بأن بينها وبين القرآن إختلافا كثيرا فإن ذلك من عند غير الله ورسوله وقال الله تعالى (( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )) صدق الله العظيم

فكيف يامعشر عُلماء السنة تنكرون هذا الحديث الحق في سنة رسول الله والذي يتطابق مع حديث الله في القرآن العظيم وينطقان بالقاعدة والناموس والقانون الواحد في طريقة إكتشاف الاحاديث المدسوسة عن رسول الله كذبا في سنته ولم ينطق بها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل ترون يامعشر أهل السنة بأنكم ضللتم عن السنة وعن القرآن ؟ فاتبعوني أهدكم صراطا مُستقيما وكذلك كثير من الشيعة ضلوا ضلالا بعيدا وكذلك جميع المذاهب الإسلامية إلا من استمسك بما استمسك به محمد رسول الله وقومه من الذين معه قلبا وقالبا فتعالوا لننظر ماذا استمسكوا به إنه القرآن العظيم ((فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)) إذاً القرآن حجة الله على رسوله وعلى المؤمنين وإنما محمد رسول الله يهدي الناس بالقرآن ويُبينه لهم والأحاديث الحق جاءت بيانا لبعض آيات القُرآن العظيم تصديقا لقول الله تعالى (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين لناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون) صدق الله العظيم

وذلك لأن القُرآن نور بيد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور وقال الله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ﴿174﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا بِالله وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴾ صدق الله العظيم

ويامعشر عُلماء الأمة سبق وأن أنكرت عذاب القبر في خطاب قبل هذا بأكثر من سنتين ولم يتجرأ أحد من عُلماء الأمة أن يفتي بأن ناصر اليماني على باطل وسوف ننسخ لكم نفس الخطاب القديم في شأن عذاب القبر الذي ما أنزل الله به من سلطان في القرآن ..


ناصر اليماني يدعو العلماء إلى الحوار عبر الإنترنت العالمية
_______________________________________


( بسم الله الرحمن الرحيم)

وبه نستعين على أمور الدنيا والدين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين إلى الناس كافة وعلى جميع رُسل الله في الأولين والآخرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم أما(((((بعد)))))


يامعشر عُلماء الأمة إني أدعوكم إلى الحوار للعودة إلى كتاب الله وسنة رسوله لجمع شملكم وتوحيد صفكم وأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون مستنبطاً الحُكم الحق والقول الفصل من كتاب الله وأحق الحق واُبطل الباطل الذي أُضافه اليهود عن رسول الله كذباً ولن أستطيع إقناعكم ما لم تعتصموا بحبل الله جميعاً فإن أبيتم ، تظلون على تفرقكم وفشلكم .. وكيف أستطيع إقناعكم بالحق ما لم تستجيبوا إلى داعي الحق وهو الرجوع إلى كتاب الله وتالله لا أعلم بحل لجمع شتاتكم غير ذلك لأنكم قد وقعتم في ما نهاكم الله عنه وفرقتم دينكم شيعا وكُل حزب بما لديهم فرحون ولكن حزب الله ليس إلا واحد وهم من كانوا عليه ما كان عليه محمد رسول الله والذين معه قلباً وقالباً ولا يقولون على الله ورسوله غير الحق فتعالوا لننظر بماذا استمسك به محمد رسول الله والذين معه وقال تعالى (والذين يستمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المُصلحين) وقال تعالى (فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تُسألون) وقال تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) صدق الله العظيم

ويا معشر علماء الأمة ألا ترون بأن الذكر المحفوظ حجة الله على محمد رسول الله إن لم يعمل به ويبلغ الناس به وكذلك حجة الله على المسلمين إن اتخذوا هذا القرآن مهجوراً واستمسكوا بما خالف هذا القرآن جملة وتفصيلاً غير إني لا أكفر بسنة رسول الله الحق التي توافق هذا القرآن أو التي لا تخالف هذا القرآن، وإذا لم أجد لبعض الأحاديث برهان في القرآن فيجب علي الأخذ به ما دام روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و لا يناقض القرآن في شيء حتى وإن كان حديثاً مُفترى فليس علي إثم بل إثمه على من افتراه أما إذا وجدت الحديث قد خالف لما أنزله الله في القرآن فجاء مُخالفاً للآيات المُحكمات البينات ومن ثم أخذ به فقد كفرت بهذا القرآن العظيم واتبعت أحاديث فريق من الذين أوتوا الكتاب من الذين حذرنا الله منهم وحذر رسوله أولئك فريق تظاهروا بالإسلام كذباً فصدوا عن سبيل الله بأحاديث ما أنزل الله بها من سلطان وقال تعالى (ود كثيرُ ُ من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير) وقال تعالى ( ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقاً من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم) وقال تعالى (ياأيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطاً مستقيماً) صدق الله العظيم

يا معشر عُلماء أمة الإسلام لقد تفرقتم إلى أحزاب وشيع وقد جعلني الله حكماً بينكم بالحق وربما يأتي في بعض خطاباتي أمر موجود من قبل عند بعض طوائفكم وتنكره طائفة أخرى ثم يزعم بعض الجاهلون بأني أنتمي إلى مذهب هذه الطائفة غير أنه لو يتتبع خطاباتي لوجد بأني أخالفها في أمر آخر ويوجد هذا الأمر عند طائفة أخرى .. فيا معشر عُلماء الأمة إنما أنا حكم بينكم بالحق فيما كنتم فيه تختلفون من أمور دينكم ولا ينبغي لي أن أستنبط حُكمي من غير كتاب الله ذلك بأني لو أستنبط حكمي من السنة لما استطعت أن أقنعكم بالحكم الحق ذلك بأن الذين لن يوافق هواهم الحكم الحق سوف يطعنون في الحديث الحق وفي من رواه وأنه ليس عن رسول الله أو يضعفوه أو يقولوا فيه إدراج ومن ثم ندخل في جدال وحوار طويل ربما لا نخرج منه بنتيجة فيذهب كل منا وهو مُصر على جداله فمن أجل ذلك أتحدى جميع علماء المسلمين على مختلف مذاهبهم وفرقهم بالحكم الحق أستنبطه من آيات القرآن العظيم ولن أجعل لهم علي سلطان فأحكم بالقياس أو إجتهاداً مني ثم أقول والله أعلم فربما يكون حُكمي صحيح وربما أخطأت فهذا قول لن آخذ به ولن أقبله من أي عالم بل أحاوركم بآيات في نفس الموضوع فلا تحيد عنه قيد شعرة فمن اهتدى فلنفسه ومن أبى وقال حسبي ما وجدت عليه سلفي الذين من قبلي فأقول حتى لو خالف القرآن فهذا هو قول الجاهلية الأولى هذا ما وجدنا عليه آباءنا *فكيف أفرط في سلفي الصالح ولو كان سوف يجادلني بآية من القرآن لما استطاع أن يغلبني شيئ كما سيزعم ذلك بأني سوف آخذ هذه الآية التي يُجادلني بها فأفسرها خيراً منه وأحسن تفسيرا * يا معشر علماء الأمة الإسلامية إن كنتم تؤمنون بكتاب الله حق إيمانه فإني أتحداكم بالحق وليس تحدي الغرور فلنحتكم إلى كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه هُدى ورحمة للمؤمنين محفوظ إلى يوم الدين أما سنة رسول الله فقد استطاع الباطل أن يأتيها من بين يديها في عهد رسول الله ومن خلفها من بعد وفاته وحرفوا فيها كثيراً ولم يعدكم الله بحفظها من التحريف ولكنه سبحانه وتعالى لم يجعل لكم عليه سلطان بل بين لكم في القرآن بأن ما كان من أحاديث السنة من عند غير الله فسوف نجد بينه وبين القرآن إختلافاً كثيراً فمن آمن بهذه القاعدة فقد اهتدى إلى صراط مستقيم واعتصم بحبل الله القرآن العظيم ومن قال بأن السنة تنسخ القرآن وأصر على ذلك فقد كفر بالقرآن فلا أستطيع إقناعه أبداً وسوف يحكم الله بيني وبينه بالحق وهو خير الحاكمين ..

يا معشر علماء الأمة لقد وجدت في كتاب الله بأنهُ يوجد هنالك عذاب للكفار من بعد الموت غير أن الله ورسوله لم يقولا بأن العذاب البرزخي يوجد في هذه الحُفرة التي تحفرونها لستر سوءات أمواتكم فأي إفتراء أوقعكم فيه اليهود ، بل كما يعلم الله لولا هذه العقيدة التي ما أنزل الله بها من سلطان لاعتنق كثير من الناس دين الإسلام ولكنكم أخبرتموهم بأن قبور الكفار تشتعل ناراً وتضيق عليهم حتى تتحطم أضلاعهم فبحثوا عن صحة هذه العقيدة على الواقع الحقيقي لقبر أحد الكفار بعد حين من موته فوجدوا بأن الأضلاع لم تتحطم شيئاً ولم يجدوا هذا القبر يحترق ناراً غير أنهم وجدوا الجثة قد عادت إلى أصلها تراب وإذا الأضلاع قائمة وليس بها أي كسر ووجدوا الهيكل العظمي كالوضع الذي تركوه عليه ولم تعود الحياة لهذا الجسد بعد أن تركوه ولو عادت الروح إلى الجسد ولو برهة لتحرك الميت مغير وضعة السابق ومن ثم خرج الباحثون عن حقيقة عقيدة المسلمين في عذاب القبر بنتيجة المزيد من الكفر وإقامة الحجة على المسلمين بأنهم لم يجدوا مما يعتقدونهُ شيئاً فنجح اليهود بمكر عذاب القبر في صد كثيرمن العالمين ولكن القرآن يُنكر ذلك جملة وتفصيلاً ويؤكد العذاب بعد الموت مباشرة إما في نعيم وإما في جحيم ما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار وأرواح أهل النار في النار وأرواح أهل الجنة في الجنة وهم الذين سوف يدخلون الجنة ولا تُسلم لهم كتب أولئك هم المقربون ا لسابقون بالخيرات والشهداء في سبيل الله وأما الذين سوف تصرف لهم كتب فهم سيدخلون الجنة بحساب ويؤجل دخولهم إلى يوم الحساب أولئك هم أصحاب اليمين والروح من أمر قدرته تعالى لا تموت أبداً فهي التي ترى وتسمع وتتكلم وتشم وتطعم وتحس وتتألم وتحب وتكره فهذه الروح التي هي من أمر قدرة ربي كن فيكون هي التي جعلت هذا الجسد حياً ويتحرك سعياً وتحملهُ في الطلوع وتمسكهُ في النزول وتشم وتطعم وترى وتتكلم وتحس وتتألم فهل رأى أحدكم في المنام بأنهُ يتعذب رغم أنه لم يلمس جسده شيء ولكنه أحس بالعذاب في الحلم كما يحسه في العلم تماماً ولم يكن فرق بينهما شيئاً حتى إذا أفاق وإذا بقلبه لم يزل يركض من الهلع والفزع وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ((كفى بالمرء أن يوعظ في منامه) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

إن في ذلك لآية لكم لو كنتم تعقلون و لما جادلتم في عذاب البرزخ شيئاً ولآمنتم بأن الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا *ولكنكم تظنون بأن الروح لا تحيا بدون الجسد فكيف تتعذب بدون جسدها فلا بد أن تعود إلى الجسد في القبر لكي ترى وتسمع وتتكلم وتتألم و لكنكم ترون في المنام وأنتم لم تستخدموا أعينكم وتألمتم ولم يمسس جلودكم شيئاً فلماذا لا تؤمنون بالعذاب من بعد الموت يا معشر الكفار وأين ذهبت أرواحكم بعد أن خرجت من الجسد الذي أصبح ساكن بسبب خروج الروح ذلك بأن الروح من أمر الله وروح قدرته تعالى لا تحتاج إلى الجسد لكي تحيا بل هي التي تجعل الجسد حياً فإذا فارقتهُ فارق الحياة إذاً سر الحياة في الروح ( فأنت بالروح لا بالجسم إنساناً ) فيا معشر عُلماء أمة الإسلام ألم يقل الله لكم في القرآن بأن العذاب البرزخي على الأنفس فقط بعد خروجهن من الأجساد ، ففي نفس اليوم تذهب إلى عالم العذاب تاركة الجسد وراءها فيموت لفراقها ويعود إلى أصله تراباً وأخبركم القرآن بهذا العذاب البرزخي على النفس بعد خروجها من الجسد وقال الله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم ، اليوم تًجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون) صدق الله العظيم

ولكن هل تقتحم من الأرض إلى السماء ؟ نقول نعم تقتحم أرواح الكفار فترتفع إلى مكان دون السماء وفوق الأرض ثم يكونوا ملأً أعلى بالنسبة لأهل الأرض ولكنهم دون السماء ذلك بأن الملائكة تحملهم إلى السماء فلا تفتح لهم السماء أبوابها للإختراق إلى الجنة ومن ثم تسقطه الملائكة فيخر من السماء إلى مكان سحيق وهي النار وتوجد دون السماء وفوق الأرض فهي بين السماء والأرض وقال الله تعالى ( وإن للمتقين لحسن مآب جنات عدن مفتحة لهم الأبواب متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب إن هذا لرزقنا ماله من نفاد هذا وإن للطاغين لشر مآب جهنم يصلونها فبئس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق ) صدق الله العظيم

يامعشر علماء الأمة تيقظوا فسوف ينتقل سياق الآية إلى عذاب آخر وهو العذاب االبرزخي بعد الموت وقبل البعث ولكن أموات الكفار لا يجدون أناس قد ماتوا قبلهم وكانوا يعدونهم من الأشرار لأنهم يذكرون آلهتهم بسوء وقاموا بقتلهم ولكنهم لم يجدوهم أمامهم في النار ذلك لأنهم في عليين في نعيم عند ربهم يرزقون وعلينا أن نعود إلى مواصلة الآية التي تتحدث عن نعيم وجحيم يوم القيامة ، و أنتقل بالوصف إلى عذاب آخر وهو العذاب البرزخي قال تعالى( وآخر من شكله أزواج) والعذاب الآخر هو العذاب البرزخي من بعد الموت وقبل البعث ثم يصف الله حوارهم (هذا فوجُ ُ مُقتحم معكم ) وقال هذا الملائكة خزنة جهنم يبشرون أصحاب النار بقدوم فوج من الكفار مقتحمين من الأرض من بعد أن أهلكهم الله بعد تكذيبهم لرسل ربهم فانظروا إلى الجواب من أصحاب النار الأولين لم يرحبوا بالضيوف الجدد ( قالوا لا مرحباً بهم إنهم صالوا النار قالوا بل أنتم لا مرحباً بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذاباً ضعفاً في النار) ومن ثم تلفتوا يساراً ويميناً علهم يجدون أناساً كانوا يذكرون آلهتهم بسوء ممن صدّقوا الأنبياء وقاموا بقتلهم ولكنهم لم يجدوهم في النار مع الهالكين الأولين (( قالوا مالنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار اتخذناهم سخرياً أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار)) إلى قوله ( قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون )) فهل تبين لكم يا معشر علماء الأمة بأن النار فوق الأرض ودون السماء وتستنبطون ذلك من قصة تخاصمهم في قوله تعالى ( إن ذلك لحق تخاصم أهل النار) إلى قولة ( ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون) صدق الله العظيم

إذاً أهل النار بالنسبة لأهل الأرض ملأً ًأعلى ، و أما بالنسبة لأهل الجنة فأهل النار ملأ أدنى ذلك لأن النار توجد دون السماء وفوق الأرض أم إنكم لا تصدقون بقصة خاتم الأنبياء والمرسلين بأنه أسري به إلى المسجد الأقصى ثم إلى سدرة المنتهى بالأفق الأعلى وإنه مر بأهل النار في طريق المعراج وشهد عذابهم البرزخي ألا ترون كيف أن القرآن قد وافق مؤكداً قصة الإسراء والمعراج وأن النار كانت على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج فمر بهم وشهد عذابهم تصديقاً لوعد الله لرسوله في القرآن العظيم في قوله تعالى (( وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ )) ولكن بعقيدتكم بأن العذاب البرزخي في القبر وكل يتعذب على حدا في قبره قد نفيتم قصة معراج الرسول ذلك بأن رسول الله قال بأنه وجدهم في النار جميعاً وليس أشتاتاً في قبورهم وهل جعل الله القبر إلا سنة غراب إلا لكي يكون ذلك بعيد عن العقائد فعلمنا الغراب كيف نواري سوءات أمواتنا وذلك ستر للعورة ويحفظ رائحة الجثة النتنة للإنسان بل هي أعظم نتانة من رائحة جسد الحيوان وذلك تكريم لجسد الإنسان فلا تأكله الكلاب والذئاب ولكن اليهود جعلوا من ذلك أسطورة كأسطورة فتنة المسيح الدجال يقول يا سماء أمطري فتمطر ويا أرض أنبتي فتنبت ويعيد الروح إلى جسدها إلى غير ذلك من الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان ولا يوجد لخزعبلاتهم برهان واحد فقط في القرآن ولكننا نثبت بأن أرواح أهل النار في النار من بعد موتهم وقال تعالى ( الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء ، بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين) صدق الله العظيم

وكذلك يوم القيامة يردون إلى أشد العذاب بالروح والجسم معاً وقال تعالى في قصة مؤمن آل فرعون قال (( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45)النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)صدق الله العظيم

يا معشر علماء الأمة قد تبين عالم دون السماء وفوق الأرض وقال تعالى( له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى) صدق الله العظيم

فعليكم أن تعلموا بأن هذه الآية تتكلم عن عوالم ولا تتكلم عن ذات السماء والأرض والكواكب والنجوم فقال له ما في السماوات وتعلمون بأن السماوات السبع مليئة بالملائكة وأما قوله( وما بينهما ) فذالك عوالم أهل النار في النار دون السماء وفوق الأرض وأما قوله ( وما تحت الثرى ) فذلك هو المسيح الدجال وجيوشه يوجدون في باطن الأرض تحت الثرى في الأرض المفروشة يا معشر علماء الأمة ، ربما الجاهلون منكم يقولون ما بال هذا اليماني يريد أن يشككنا في عقيدتنا في عذاب القبر فأقول تالله بأن ما يجلب للكفار الشك في الإسلام ليس إلا عقيدتكم في عذاب القبر الذي ما أنزل الله به من سلطان ومن كان عنده سلطان على عذاب القبر من القرآن فليأتنا به إن كان من الصادقين ذلك بأن القرآن يقول غير ذلك بأن العذاب على النفس فقط من دون الجسم واستنبطنا لكم ذلك من القرآن وكذلك استنبطنا لكم بأنها تصعد إلى السماء ثم لا تفتح لها السماء أبوابها ثم يلقوا بها في النار دون السماء وفوق الأرض وأثبتنا لكم ذلك من القرآن حتى تأكد لنا حقيقة مرور الرسول على أصحاب النار في معراجه ومن كان له أي اعتراض على خطابنا فيلجمني من القرآن وليتفضل مشكورا فيبرهن للناس بأني على ضلال مبين إن كان من الصادقين) وسلام الله على جميع عُلماء المُسلمين وأمة الإسلام أجمعين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..


(( ونأتي الآن لنفي حدًاً موضوعا يهودياً في السنة المُحمدية))
------------------------------------------------------------------------------

( بسم الله الرحمن الرحيم)

من المهدي المُنتظر خليفة الله في الأرض عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني إلى جميع عُلماء الدين الإسلامي الحنيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ( ثم أما بعد)


يامعشر عُلماء الدين الإسلامي الحنيف لقد جعلني الله إمام الأمة ليكشف بي الغُمة وأخرج الناس من الظُلمات إلى النور ماعدا شياطين الجن والإنس حتى يذوقوا وبال أمرهم وأجعل ما دون ذلك بإذن الله أمة واحدة نعبد الله كما ينبغي أن يُعبد لا نُشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله ولا ندعو مع الله أحداً .. ويا معشر عُلماء المُسلمين وتالله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتصدقون بأني المهدي المُنتظر ما لم ألجمكم بالحق وأخرص ألسنتكم بمنطق هذا القُرآن العظيم الكتاب المُبارك المحفوظ الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه في عهد رسول الله لتحريفه ولا من خلفه بعد مماته فلا يستطيعون أن يحرفوا كلمة واحدة من حديث الله في القُرآن العظيم وذلك حتى يكون القُرآن حُجة الله عليكم إن اتبعتم أحاديث تُخالف حديث الله جملة وتفصيلاً وقد جعل الله كتابه المحفوظ القُرآن العظيم حُجتي عليكم أو حُجتكم علي فإما أن ألجمكم بالبرهان الواضح والبين من القُرآن إلجاماً فأخرص ألسنتكم بمنطقه الحق والحُجة القاهرة للجدل يدركها ذو العقل ويفقهها أولوا الألباب الذين لا يُقاطعون ويستمعون القول إلى آخره فيتبعون أحسنه ولا تأخذهم العزة بالإثم إن اكتشفوا بأنهم كانوا على ضلال مُبين وسوف يعلمون بأني الحق من ربهم الإمام المُنتظر رحمة الله التي وسعت كُل شيء إلا اليائسين من رحمة الله كما يئس الكُفار من أصحاب القبور وأولئك هم المُبلسون يؤمنون كما يؤمن الشيطان الرجيم بأن الله حق والبعث حق والجنة حق والنار حق ولكنهم بربهم كافرون وهم يعلمون أنهُ الحق وللحق كارهون فإذا علموا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلاً وإذا علموا سبيل الباطل اتخذوه سبيلاً ويتخذون من افترى على الله خليلاً ملعونين أينما ثُقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلاً إلا قليلاً منهم من الذين لا يعلمون إن صدقوا بالحق فسوف يؤتيهم الله من لدُنه أجراً عظيماً ويهديهم صراطاً مُستقيماً تصديقاً لقول الله تعالى ( وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً وَإِذاً لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً")صدق الله العظيم

وكذلك من تاب من جميع شياطين الجن والإنس فسوف يجد بأن رحمة الله وسعت كُل شيء حتى إبليس الشيطان الرجيم عدو الله اللدود لو ينيب إلى رب العالمين تائباً مُخلصاً فيأتي ساجداً لخليفة الله في الأرض بالطاعة سجوداً لأمر الله فسوف يجد بأن رحمة ربي وسعت كُل شيء وإن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم وذلك لأن الشيطان عبد من ضمن عبيد الله من الذين أسرفوا على أنفسهم وقنطوا من رحمة الله ويشمله قول الله الشامل والموجه بنص القُرآن العظيم إلى جميع عباده الذين أسرفوا على أنفسهم من كُل فصيلة وجنس في جميع الأمم ما يدأب أو يطير وقال الله تعالى)

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59 )) صدق الله العظيم

وإن أصروا على ما هم عليه يائسين من رحمة ربي فسوف يزيدهم الله بالقُرآن العظيم رجساً إلى رجسهم ثم يصيبهم بعذاب من عنده فيدمرهم تدميراً أو بأيدينا فنأخذهم فنقتلهم تقتيلاً سُنة الله في الذين خلوا ولن تجد لسُنة الله تبديلاً ..

ويامعشر عُلماء المُسلمين لقد أخرجكم طائفة من اليهود من النور إلى الظلمات فردوكم عن القُرآن بل عن آيات مُحكمات واتبعتم ما خالف المُحكم منه وأنتم لا تعلمون ولو لم تزالون على الهُدى لما جاء ميلادي وعصري وقدر ظهوري لأخرجكم من الظُلمات إلى النور بالقُرآن العظيم لمن شاء منكم أن يستقيم تائباً مُنيباً إلى الله فسوف يأخذ الله بيده فيحقق له مشيئته بالفعل والعمل إلى صراط العزيز الحميد ويهدي الله من يشاء الهُدى من عباده ويهدي الله إليه من يريد من عباده الهدى ويهدي إليه من يُنيب من عباده ولا يظلم ربك أحداً فيهدي هذا ويضل هذا بل يهدي من يشاء الهُدى من عباده ويذر من لا يشاؤون الهدى في طُغيانهم يعمهون (إن الله لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس أنفسهم يظلمون) والذين يُجاهدون بالبحث عن الحقيقة وهم يريدون الحق ولا غير الحق ، فحق على الله أن يهديهم إلى سبيل الحق تصديقاً لقول الله تعالى( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ )صدق الله العظيم

وتالله لا تؤمنون بأمري ما لم تتألمون في أنفسكم فتخشون بأني لربما أكون المهدي المنتظر وأنتم عن أمري مُعرضون ثم لا تأخذكم العزة بالإثم ثم تتدبرون الخطاب من أوله إلى آخره وأنتم لله خاشعون فتقولون اللهم إن كان هذا هو المهدي المُنتظر الحق فبصِّرنا بأمره واجعلنا من السابقين إليه وإن كان مُفتري كغيره من المهديين السابقين فاجعل لنا الحُجة عليه فنلجمه من القُرآن إلجاماً وإن ألجمنا بالقرآن وأخرس ألسنتنا فقد قدم البُرهان وعلمنا بأنك اصطفيته إماماً لنا وزدته بسطة في العلم علينا وجعلته من أولي الأمر منا من الذين أمرتنا بطاعتهم بعد الله ورسوله وعلمتهم كيف يستنبطون الحكم الحق من القُرآن فيما اختلف فيه عُلماء الحديث فمن قال ذلك صادقاً أصدقه الله ومن أبى واستكبر ولم يتدبر ولم يحاور فمن لم يجعل الله له نوراً فما لهُ من نور) وانتهت مُقدمة الخطاب بالبيان الحق للقرآن وأقدم لكم البرهان لنفي الرجم للزاني والزانية المُتزوجة والذي ما أنزل الله به من سُلطان وأنزل الله حد الزنا في القرآن فجعله من الآيات المفروضات البينات المُحكمات الواضحات هن أم الكتاب ولكنكم نبذتموه وراء ظهوركم يا معشر عُلماء الأمة واتبعتم حداً وضعه اليهود حتى لا تستطيعون أن تحكموا وإن حكمتم أهلكتم أنفساً ولم يأمركم الله بقتلها بغير الحق بل أمركم أن تجلدوا الزاني والزانية بمائة جلدة سواء كان الزاني مُتزوجاً أو عازباً فاجلدوا كُل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين للعظة والعبرة وذلك خزي عظيم لدى الزاني المؤمن ويود لو إنكم تقتلوه فتحسنوا قتله ولا عذاب الخزي بمائة جلدة أمام طائفة من المؤمنين فليس ذلك يسير يا قوم وكفى به حداً للذين يأتون الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً ..

وأنا المهدي المُنتظر الإمام الشامل للمسلمين أقول يا عجبي من عُلماء الدين الإسلامي الحنيف الذين يعلمون بأن الأمة الزانية عليها نصف ما على المُحصنة الحرة من العذاب ومن ثم يقولون إنما يقصد المائة جلدة للحرة العزباء بأن نجلد الأمة المُتزوجة بنصف ما على المرأة العزباء الحرة الغير متزوجة أما الحُرة أو الحر المتزوج فليس حده غير الرجم حتى الموت فبالله عليكم أهذا حُكم عدل في نظركم يا معشر عُلماء الأمة ((( فكيف إنكم تجلدون الأمة المُتزوجة أو العبد المتزوج بنصف ما على الأحرار من العذاب ومن ثم تحصرون المائة جلدة على الحر أو الحرة الغير متزوجين فمالكم كيف تحكمون ألم تجدوا الحكم واضح وجلي في القُرآن العظيم وقال الله تعالى ((فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم

بمعنى أن عليهن نصف ما على المُحصنات الحرات من نساء المُسلمين سواء كانت الحرة متزوجة أو غير متزوجة فحد الزنا في كتاب الله (مائة جلدة) للحرة والحر وكذلك الزانية والزاني من العبيد فلكل واحد منهما نصف ما على الحر أو الحرة من العذاب سواء كان العبد متزوجاً أو غير متزوج وكذلك الأمة خمسين جلدة سواء كانت الأمة متزوجة أو غير متزوجة فعليها نصف ما على المحصنات بالدين الحرات المؤمنات سواء كانت الحرة متزوجة أو غير متزوجة فعذابها مائة جلدة وأنا المهدي المُنتظر أوجه سؤالاً إلى عُلماء الدين الإسلامي الحنيف وهو (كيف تجدون حد الزنا للأمة بنص القُرآن العظيم بأن حدها خمسين جلدة مع أنها متزوجة ولم يأمركم الله أن تجلدوها مائة جلدة حد الحرة المُسلمة بل قال الله تعالى( فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم

مع أن هذه الأمة متزوجة ثم تجعلون بالمقابل الزانية الحرة المُتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت فهل هذا حُكم عدل في نظركم أليس جميعهن متزوجات الأمة والحرة فأما الأمة فلا تجدون عليها الحد الكامل مائة جلدة مع أنها متزوجة بل خمسين جلدة بنص القرآن العظيم فقلتم إن ذلك نصف ما على العزباء وإن المائة جلدة هي حد الحرة العزباء فنقول أليست هذه الحرة الزانية عزباء ولا زوج لها وهذه الأمة متزوجة فعمدت إلى الزنا فكيف تظنون بأن المائة جلدة للحرة المسلمة العزباء وأما الزانية الحرة المتزوجة فرجم بالحجارة حتى الموت مع أن الحرة والأمة متزوجات فتجدون بأن حد الأمة المتزوجة ليس إلا خمسين جلدة فقط فكيف تجعلون لنظيرتها الحرة المتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت مالكم كيف تحكمون فقد حرم الله على نفسه الظلم فكيف يأمركم أن تجلدوا الأمة المتزوجة بخمسين جلدة ثم يأمركم أن ترجموا أمته الحرة المتزوجة بالحجارة حتى الموت سبحان الله عما تصفون فأتوني بالبرهان لهذا الحد من القرآن بالرجم بالحجارة حتى الموت للزاني أو الزانية المُتزوجين من المُسلمين الأحرار إن كنتم صادقين فتعالوا لنحتكم إلى القُرآن العظيم المرجعية الحق لما اختلف فيه عُلماء الحديث في السنة فسوف تجدون حد الزنا من أشد آيات القُرآن العظيم بياناً وأشدها وضوحاً وذلك لأن حد الزنا من الآيات المُحكمات والتي جعلهن الله هن أم الكتاب في أحكام هذا الدين الإسلامي الحنيف فتدبروا قبل الغنة والقلقلة التي جعلتم جُل
إهتمامكم في الغنة والقلقلة وأضعتم المعنى فأصبحتم تحفظون مالا تفهمون كمثل الحمار يحمل أسفاراً ولكنهُ لا يعلم ما في الوعاء الذي يحمله على ظهره وكذلك من يقرأ القرآن للحفظ قبل التدبر فسوف ينطبق عليه هذا المثل وذلك لأن الله أمركم بنص القرآن العظيم بالتدبر في آيات هذا الكتاب المُبارك حتى إذا فهمتم حديث ربكم فعندها سوف يكون الحفظ يسير عليكم من بعد الفهم ولن تنسوه أبداً وذلك لأنكم فهمتم ثم تيسر عليكم الحفظ كثيراً لو كنتم تعلمون فتدبروا سورة النور لعل الله يجعل لكم نور ومن لم يجعل الله لهُ من نور فما لهُ من نور وقال الله تعالى :
((بسم الله الرحمن الرحيم { سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) صدق الله العظيم

وهذا هو الحد للزنا الذي أنزله الله في القرآن العظيم للزانية والزاني من المُسلمين والمسلمات الأحرار سواء كان الزاني متزوجاً أو عازباً غير متزوج فحدهم سواء (مائة جلدة في القرآن العظيم وقد بين الله لكم أنه حد سواء على الأحرار المُسلمين مائة جلدة للزاني والزانية وبين الله لكم في نفس سورة النور أنه سواء للحرة المتزوجة وغير المتزوجة فتابعوا آيات سورة النور ) ((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم

فهل تريدون يا معشر عُلماء الأمة أن يذكر الله لكم العذاب للزناة مرة أخرى في نفس السورة ألم يُفصله لكم تفصيلاً في أول السورة ( سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل
واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طآئفة من المؤمنين) صدق الله العظيم

ومن ثم جاء ذكر الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم وذكر الحد مرة أخرى للمتزوجة وقال الله تعالى( وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم

وما هو العذاب الذي يُدرأ عنها إنهُ عذاب حد الزنا المذكور والمُفصل في أول السورة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين وذلك هو العذاب الذي يُدرأ عنها فلا يجلدوها لو كنتم تعلمون أم تريدون القرآن يذكره لكم مرة أخرى في نفس السورة فاكتفى بقوله ويُدرأ عنها العذاب وهو العذاب المذكور في أول السورة يا معشر عُلماء الأمة ولربما يود أحد عُلماء الأمة أن يُقاطعني فيقول كيف تجعل حد الزانية المتزوجة كحد الزانية العزباء التي لا زوج لها بل حد الزانية العزباء (مائة جلدة ) لأنها معذورة فهي زنت نظراً لأنها غير متزوجة فأجبرتها شهوتها على الزنا فأما المتزوجة فليس لديها عُذر وحدُها الرجم بالحجارة حتى الموت ومن ثم يُرد عليه المهدي المُنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني قائلا ما دام أعذرت العزباء على الزنا فما هو العذر الذي التمسته للأمة المُتزوجة والتي لا تُجلد إلا بخمسين جلدة فقط مع أنها متزوجة في نص القرآن العظيم إنك أنت الحكيم الرشيد وقال الله تعالى ((وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم

فهل تبين لكم بأن حد الزنا مائة جلدة للزاني والزانية سواء كانوا متزوجين أم غير متزوجين من المُسلمين والمُسلمات الأحرار وأما العبيد والأمات فعليهن نصف ما على المسلمين والمسلمات الحرات سواء كانت الأمة عزباء أم متزوجة فحدها خمسين جلدة بنص القُرآن العظيم ( فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم

ولربما يزأر علينا عالم آخر ويزبد ويربد كالبعير الهائج كيف تنفي سُنة مؤكدة فقد قذف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرأة بالحجارة والتي جاءت فاعترفت بين يديه بأنها زنت وتابت إلى الله متابا وتريد أن يُطهرها فيرجمها حتى الموت ومن ثم أرد عليه من القرآن العظيم وأبطل هذا الإفتراء اليهودي الموضوع عن رسول الله وما كان عنهُ شيئا وما ينبغي لرسول الله أن يُخالف أمر ربه في القُرآن العظيم بأن من تاب قبل أن تقدر عليه يا محمد رسول الله والمسلمين فلا ينبغي لكم أن تقيموا عليهم الحد حتى ولو كان مُفسدا في الأرض و حتى و لو قتل فسادا في الأرض وكان حده الصلب فيقطع رأسه عن جسده ولم يعلمُ أحد بأنه هو من قتل ولم يقدر عليه أحد ولم يعلم بأنهُ القاتل غير الذي يعلم السر وأخفى الذي يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور ولكنهُ ندم على ذلك ندما عظيما وتاب إلى الله متابا ثم جاء إلى الحاكم فقال أنا من قتلت فلان الذي لا يعلم أهله ولا الناس أجمعين من قتله ولم أكن مُطاردا من أحد وليس اعترافي إلا لأني تُبت إلى ربي فإن ترون الحُكم علينا بالصلب فتقطعون رأسي فتفصلوه عن جسدي فلا أبالي ما دام في ذلك مرضاة الله ومن ثم يعود الحاكم إلى القُرآن العظيم ما هو الحد لهذا الرُجل الذي جاء واعترف بين أيدينا من قبل أن نقدر عليه ولا نُشك فيه ولا نُطارده فسوف يجد الله يفتيه في القُرآن العظيم فيقول لا تقتلوه فقد رفعنا عنه الحد والصلب أو حد القطع لأيديه وأرجله من خلاف وذلك لأنه تاب إلينا ولم يعلم بفعلته سوانا فتاب إلى الله متابا وجاء إليكم من قبل أن تقدروا عليه فلا حد عليه من بعد التوبة ، و أما لو تاب حين قدرتم عليه وجاءه الموت ، لما قبلنا توبته لأنه جاءه الموت وعلم أنكم سوف تصلبوه فقال إني تبت الآن فلا توبة له عند ربه ولا الذين يموتون وهم كُفار وقال الله تعالى (( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم*إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم ) صدق الله العظيم

وأكرر لمن أراد أن يتدبر قوله ( إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم ) صدق الله العظيم

ثم لا يُحكم عليه إلا بفدية القتل غير العمد إن كان قتل فيُسلمها إلى أهل المقتول أو يرد السرقة أو السلب والنهب إلى أهله و يكون بذلك قد برّأ ذمته وتقبل الله توبته برغم أنه قتل وبرغم إن سيئة قتل النفس بغير حق ليس وزرها كمثل وزر أي سيئة قط ، كما أن حسنة إحياء النفس ليس أجرها بعشر أمثالها فقط ، بل إن تعدادهما( الوزر أو الأجر) بتعداد ذُرية آدم من أول مولود إلى آخر مولود .. وسيئة القتل وحسنة الإحياء بالعفو هما الوحيدتان اللتان تساوتا في الكتاب في الوزر وفي الأجر تصديقا لقول الله تعالى(من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا )صدق الله العظيم

فكيف يتجرأ محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يُخالف أمر ربه فيقوم برجم امرأة جاءت إلى بين يديه قبل أن يقدر عليها محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يعلم بزناها أحد وتابت إلى الله متابا وجاءت معلنة توبتها النصوح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم يقول إذهبي حتى تضعي المولود ومن ثم تعود إليه مرة أخرى بعد أن وضعته ومن ثم يقول إذهبي فأرضعيه فترضعه حولين كاملين ثم تعود ثم يأخذ ولدها من يدها ويأخذ الحجارة هو وصحابته فيقتلوها رجما بالحجارة !! قاتلكم الله أنّى تؤفكون .. فكم شوه اليهود بدينكم فاتبعتموهم بزعمكم إنكم مستمسكين بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنتم لستم على كتاب الله ولا سنة رسوله بل مُستمسكين بسنة اليهود التي تُخالف لما جاء في كتاب الله جُملة وتفصيلا ومن ثم تُنبذون كتاب الله وراء ظهوركم بحجة أنه لا يعلم تأويله إلا الله ، وإنما الله يقصد المُتشابه منه ، ثكلتكم أمهاتكم ، ولكن اليهود أخرجوكم عن المُحكم الواضح والبين والذي أتحداكم به وألجمكم إلجاما وأدافع عن سنة محمد رسول الله الحق بمنطق هذا القرآن العظيم والذي جعله الله مرجعية لسنة رسوله وما كان من السنة من عند غير الله وليس من عند الله ورسوله
فسوف نجد بينها وبين هذا القرآن اختلافا كثيرا جُملة وتفصيلا وقد بينا الآيات برغم وضوحها وفصلناها من القُرآن العظيم تفصيلا لقوم يؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تخالف هذا القرآن بل تزيده بيانا وتوضيحا مُسلمين تصديقا لقول الله تعالى ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزلنا إليهم) صدق الله العظيم

فكيف يأتي البيان مُخالفا للآيات المُحكمات في القرآن العظيم ؟ مالكم كيف تحكمون ! فصدّقوا بأني أنا المهدي المُنتظر وإن أبيتم الإعتراف بشأني يا معشر عُلماء الأمة فإني أدعوكم إلى المُباهلة فليتقدم إلى موقعي أشدكم كفرا بهذا الأمر ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين فقد طفح الكيل منكم ومن صمتكم عن الحق وضاق صدري عليكم يا معشر عُلماء المُسلمين الذين اطلعوا على أمري في الإنترنت العالمية ولم يحركوا ساكنا ولم يخبروا عُلماء المسلمين بالمدعو ناصر محمد اليماني فيقولون إنه يزعم أنه المهدي المنتظر فتعالوا لنحاوره فنلجمه من القرآن إلجاما إن كان على باطل فنكفي الناس شره حتى لا يضل أحد من المُسلمين إن كان على ضلال مُبين أو يلجمنا بالقرآن العظيم بالحق ثم نعلم أنه هو المهدي المنتظر قبل أن يصيبنا ما سوف يصيب الكافرين من جراء كوكب العذاب الذي سوف يمطر على الأرض حجارة من سجيل منضود فصدقوني لعلكم تفلحون واكفروا بأحاديث اليهود
ورواياتهم الموضوعة بين سنة رسول الله الحق صلى الله عليه وآله وسلم فمن كان له أي اعتراض على خطابنا هذا فليتفضل للحوار مشكورا شرط أن يكون حوارنا حصريا من القرآن العظيم وذلك لو أقول ومن السنة لعمدتم إلى الأحاديث الموضوعة والروايات المدسوسة وجادلتم بها حديث الله الواضح والبين ومن أصدق من الله حديثا ومن ثم تزعمون إنكم بهذا القرآن مؤمنون ولم يبقى غير رسمه بين أيديكم ومن استمسك به نجا واهتدى إلى صراط مُستقيم ومن زاغ عنهُ هوى وغوى وكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق والسلام على من اتبع الهادي إلى الصراط____________________المُستقيم



تعقيب آخر على علماء الأمة الصامتين من الذين اطلعوا على أمري فلا كذبوا ولا صدقوا
---------------------------------------------------------------------------------------------

( بسم الله الرحمن الرحيم)

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وأتباعهم بالحق إلى يوم الدين ثم أما (بعد)


يا معشر عُلماء الأمة لقد نفينا حدا موضوعا في حدود الدين الإسلامي الحنيف ورغم هذا التجرؤ بالحق لا تزالون مُتمسكين بالصمت وبالذات الذين اطلعوا على خطاباتي من عُلماء المُسلمين ولكني أعلم عن سبب صمتكم إنه حديث ربي وربكم الذي جاء في القرآن العظيم ولو لم آتيكم بالُسلطان من حديث الله لسلقتموني بألسنة حداد وألجمتموني بالحق إلجاما ولأن الحق معي لذلك ألجمكم ناصر محمد اليماني بالحق إلجاما وأخرس ألسنتكم بالحق وذلك هو سبب صمتكم العجيب أمام الباحثين عن الحقيقة ولماذا يا معشر عُلماء الأمة تصمتون عن الحق وأنتم تعلمون بأن الساكت عن الحق شيطان أخرس وقد علمتم بأني لست من طائفة القرآنيين من الذين يستمسكون بالقرآن وحسبهم ذلك وأضاعوا فرضين من الصلوات فجعلوها ثلاث وكذلك لست من الشيعة من الذين يستمسكون بروايات العترة والبحث عن كتاب فاطمة الزهراء ولا أعلم لها بكتاب بل كتابها هو كتاب أباها عليه الصلاة والسلام ( القُرآن العظيم) ويذروه وراء ظهورهم وكذلك لست من السنة الذين يستمسكون بالسنة ويذرون القرآن وراء ظهورهم بزعمهم أنه لا يعلم بتأويله إلا الله ورسوله وصحابته الذين في عهده فلا يقومون بالمقارنة بين الأحاديث الواردة هل لا تُخالف القرآن في شيء وجميعكم قد خرجتم عن الصراط___________________________المُس قيم إلا من رحم ربي ولذلك جئتكم على قدر لأخرجكم والناس أجمعين من الظُلمات إلى النور ومن عبادة الرسل والأنبياء والأولياء إلى عبادة الله وحده مُستمسكا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أفرق بين الله ورسوله وأشهد بأن القُرآن من عند الله وكذلك السنة من عند الله جاءت بيانا لبعض آيات القرآن لتزيد آيات من القرآن توضيحا وبيانا للأمة تصديقا لقوله تعالى (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)) صدق الله العظيم

ومن خلال هذا القول الحق يعلم عُلماء الأمة بأن سنة محمد رسول الله جاءت لتزيد القرآن توضيحا ولكن للأسف بأنكم تستمسكون بأحاديث تُخالف هذا القرآن اختلافا كثيرا وللأسف بأن بعض العلماء يقول كانت آية في القرآن تخص الرجم فنسيها الناس تصديقا لقوله تعالى((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) وهذا الإفتراء بسبب ظنهم بأن معنى قوله ننسها أي ينسيها الناس وإنهم لخاطئون فتعالوا لأعلمكم بتأويلها الحق لعلكم تُرشدون وفيها من المتشابهات وليس معنى النسيء هُنا أنه النسيان بل هو التأخير وإذا حيرتكم كلمة في آية من الآيات فعليكم أن تبحثوا عن معنى هذه الكلمة في آية أخرى ولو لم تكن في نفس الموضوع فهذا ليس قياس وذلك لأن هدف الباحث هو أن يستنبط المعنى لكلمة يجهل معناها وهذا ليس حكم بل بحث عن المعنى لكلمة ما لعلها جاءت في موضوع آخر أكثر وضوحا وكيف تعلمون بأن النسيء هو التأخير وليس النسيان فسوف تجدون ذلك في قوله تعالى((إنما النسيء زيادة في الكفر )) صدق الله العظيم

وعلماء الأمة يعلمون بأن النسيء هنا معناه التأخير ليواطئوا عدة ما حرم الله ليحلوا ما حرم الله ، ومن ثم نعود للآية الأولى( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) صدق الله العظيم

وإليكم التأويل الحق لمن يريد الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ) قال الله تعالى( بل هو قرآن مجيد، في لوح محفوظ) إذاً ما ننسخ من آية أي نُنزلها نسخة من اللوح المحفوظ إلى الأرض إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنفس النسخة التي هي موجودة في اللوح المحفوظ ( أَوْ نُنسِهَا ) أي يؤخر حُكمها الأصلي والثابت والدائم فتنزل الآية بحكم مؤقت ، لحكمة من الله ، حتى يأتي الوقت المُناسب لنزول حكمها الثابت ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْها) وذلك حين نزول الآية بحُكمها الأصل والثابت من أم الكتاب وأصل هذا الدين الحنيف غير أنها تأتي محولة الآية من أخف إلى أثقل في نظر المؤلفة قلوبهم ولكنها في الواقع خير لهم من الحكم السابق والمؤقت كمثل قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) ومن ثم نزل الحكم الأم والثابت الذي لا يُبدل أبدا في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) والإجتناب هُنا من أشد أنواع التحريم لدرجة أنكم تجتنبوا الحانات حتى لا توسوس لكم أنفسكم بشرب الخمر من بعد تحريمه وهنا تم تبديل حكم الآية بحكم آخر وهو الحكم الثابت الذي أخره الله من قبل حكمة منه تعالى مع بقاء الحكم السابق المُبدل فبقي لفظه ولا يأخذ بحكمه أبدا من بعد التبديل ومن ثم نأتي لقوله تعالى ( أَوْ مِثْلِهَا ) وهنا يتنزل للآية حُكم آخر مع بقاء حكمها السابق ولكنهما يختلفان في الأجر كمثال قوله تعالى ((يا أيها الذين آمنوا إذ ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة )) وكان من أتى إلى رسول الله ليناجيه في أمر الدين فيقدم صدقة إلى بيت مال المُسلمين وفي ذلك حكمة من الله للذين يضيعون وقت رسول الله بالهدرة الفاضية وكان محمد رسول الله من تأدبه أن لا يقاطع حديث المُتكلم حتى ينتهي من حديثه ولكن لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمْر الصدقة ولكن أهل الدنيا والمنافقين سوف يصمتون فلا يتكلمون حتى لا يقدموا بين يدي نجواهم صدقة وأما أهل الآخرة فلا يزيدهم ذلك إلا إيمانا وتثبيتا ولكنه يعزعليهم إذا لم يجدوا ما يقدموا فيصمتوا ولو تكلموا لقالوا خيرا ، ومن ثم جاء حُكم آخر لهذه الآية مع بقاء حكمها السابق ومن شاء أخذ بالأول ومن شاء أخذ بالآخر ونجد بأن الآية صار لها حكمان مع عدم التبديل لحكمها السابق بل حكم مثله وقال الله تعالى(( أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون) صدق الله العظيم

وهنا تلاحظون بأن الحكم الأول لم يتم تبديله بل جاء حكم مثله ويجوز الأخذ بأحدهما ولأحدهما أجر كبير وهو الأول ، فإذا لم يفعلوا ما أمرهم الله به من تقديم الصدقة تاب عليهم فلا نجد الحكم الأخير قد نفى الحكم الأول بل أصبح للآية حكمان ويأخذ بأي منهما مع إختلاف الأجر للذين سوف يدفعون صدقة عند النجوى وذلك هو معنى قوله تعالى (( أَوْ مِثْلِهَا )) أي جعل لها حكمان ولم يغير حكمها السابق وعجيب أمركم يا أهل اللغة فأنتم تعلمون بأن النسخ صورة شيء طبق الأصل عن شيء آخر وهذا ما أعلمه في اللغة العربية ولكنكم جعلتم النسخ هو التبديل ولكن التبديل واضح في القرآن ولم يقل أنه النسخ بل قال الله تعالى ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعقلون) صدق الله العظيم

وهنا التبديل لحكم الآية بحكم آخر مع بقاء حكمها السابق في الكتاب ولا يجوز الأخذ به على الإطلاق بل الأخذ بحكمها الجديد وذلك معنى قوله تعالى( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا ) وحكم التبديل دائم يأتي من أخف إلى أثقل في نظر المؤلفة قلوبهم ولكن هذا الحكم خير للأمة من الحكم السابق برغم أنه يأتي من أخف إلى أثقل .. وأما الأحكام التي تأتي للإضافة للحكم السابق وليس للتبديل بل يصبح للآية حكمان ويأخذ بأي منهما مع إختلافهما في الأجر فدائما تأتي من أثقل إلى أخف فيكون حكمان للآية أحدهما ثقيل وهو الأول والآخر تخفيف مع بقاء حكمها الثقيل الأول لمن أراد الأخذ به كمثال قوله تعالى ((إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا )) ولكن هذا الحكم ثقيل على الذين في قلوبهم ضعف باليقين بأن العشرين سوف يغلبوا ماتين وهذا يتطلب يقين من هؤلاء العشرين المقاتلين وحتما سوف يغلبوا مائتين ومن ثم جاء لآية القتال حكم إضافي إلى الحكم
الأول تخفيف من الله مع عدم حذف الحكم الأول والذي يستطيع أن يأخذ به أصحاب اليقين ولم يتم تبديله ويأخذ بأي منهما مع إختلاف الأجر والصبر ، والثقيل وزنه ثقيل في الميزان ، والحكم الأخف فإن وزنه أخف من الأول
في ميزان الحسنات فأما الحكم الثاني للآية والذي لم يأتي تبديل للأول بل حكم مثله وذلك في قوله تعالى ((الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِين) صدق الله العظيم

ولكنه لم يحرم على العشرين أن يقاتلوا مائتين وإنما جاء التخفيف بسبب ضعف اليقين مع بقاء الحكم السابق لمن أراد الأخذ به وذلك هو معنى قوله تعالى( أَوْ مِثْلِهَا) أي يجعل للآية حكمين فيأتي الحكم مثل الحكم الأول في الأخذ به ولم يلغيه شيئا فيأخذ بأيّ من الحكمين ولكن هل أجر العشرين الصابرين الذين يغلبون مائتين كأجر مائة تغلب مائتين ؟ كلا بل يستويان في الحكم بالأخذ بأي منهما ولكنهما يختلفان في الثقل في الميزان لو كنتم تعلمون ..

وكذلك مكر اليهود من خلال هذه الآية(( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) وقالوا إن السنة تنسخ القرآن وأنه كانت توجد آية الرجم في القرآن ثم نسختها السنة وذلك لأنهم علموا أنهم لا يستطيعون أن يدخلوا عليكم من القرآن لتحريفه نظرا لحفظه من التحريف ليكون حجة على المؤمنين ومن ثم أرادوا أن ينسخوا القرآن بالسنة ، قاتلهم الله أنّى يؤفكون .. فكيف ينسخ حديث رسول الله حديث ربه ما لكم كيف تحكمون وقالوا بأن معنى قوله ننسها أي ننُسيها من ذاكرة الناس فيضعون أحاديث تتشابه مع ظاهر بعض آيات القرآن والتي لا تزال بحاجة للتأويل لمن يبينها بأن النسيء هنا يقصد به التأخير وليس النسيان وللأسف إن الذين في قلوبهم زيغ يتبعون الأحاديث المتشابهة مع مثل هذه الآيات في ظاهرها لكي يثبتوا حديث الفتنة من اليهود وهم لا يعلمون أنه من اليهود بل يظنونه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك هذه الآيات التي تشابهت مع هذا الحديث في ظاهرها والتي لا تزال بحاجة للتأويل فهم يبتغون تأويلها بهذا الحديث وهؤلاء في قلوبهم زيغ عن القرآن الواضح والمحكم فتركوه وعمدوا للمتشابه من القرآن مع أحاديث الفتنة وهم لا يعلمون أنها فتنة
موضوعة من قبل اليهود لذلك برأهم القرآن بأنهم لا يريدون الإفتراء على الله ورسوله بل إبتغاء البرهان لهذا الحديث وكذلك إبتغاء تأويل هذه الآيات والتي لا تزال بحاجة إلى تفسير ولكن في قلوبهم زيغ وذلك لأنهم مصرين بأن هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغض النظر هل يوافق القرآن أم لا بل وقالوا إذاً السنة تنسخ القرآن وذلك هو الزيغ بعينه فكيف ينسخ حديث العبد حديث الرب بل كل الحديث من عند الله وتأتي الأحاديث في السنة لبيان حديثه في القرآن فتزيده بيانا وتوضيحا ثم إني لا أجد في اللغة بأن النسخ معناه المحو والتبديل بل النسخ من اللوح المحفوظ فتنزل نسخة لنفس الآية التي نزلت هي نفسها في اللوح المحفوظ والآية المُنزلة نسخة منها لذلك قال الله تعالى ((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا) صدق الله العظيم

ولم أجد بأن النسخ يقصد به التبديل أبدا على الإطلاق وكلمة التبديل واضحة في القرآن العظيم في قوله تعالى( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعقلون) صدق الله العظيم

فكيف تجعلون النسخ هو التبديل برغم أنكم تعلمون المعنى الحق للنسخ في اللغة أنه صورة طبق الأصل وحتى القرآن يقول بأن النسخ صورة طبق الأصل كمثال قوله تعالى( ‏إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون‏) صدق الله العظيم

أي يقصد أعمالهم نسخة طبق الأصل لما يعملون دون زيادة أو نُقصان بالحق كما يفعلون يجدون ذلك في كُتبهم ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) صدق الله العظيم

ثم وجد كل منهم كتابه نسخة طبق الأصل لعمله فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا فكيف تجعلون النسخ هو المحي مالكم كيف تحكمون !! فقد بينا لكم من القرآن بأن النسخ صورة لشيء طبق الأصل تماما وكذلك أنتم تعلمون ذلك في اللغة فكيف يضلوكم اليهود حتى عن فهم لغتكم الذي تعلمونها علم اليقين ومن كان له أي إعتراض على خطابنا هذا فليتفضل للحوار مشكورا ..

أخو المُسلمين الحقير الصغير بين يدي الله والذليل على المؤمنين تواضعا لله الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر
والناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد جعل الله في إسمي خبري وعنوان أمري لقوم يعقلون
فواطأ الإسم الخبر ليكون صفة للمهدي المنتظر يحمل صفته إسمه لو كنتم تعلمون


----------------------------------------------------------------------------------------------------
((((((((((((بيان عدد الأنبياء والرُسل الذين ورد ذكرهم في القرآن)))))))))))))
----------------------------------------------------------------------------------------------------

(((((((((((((((((((بسم الله الرحمن الرحيم)))))))))))))))))))))

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين
وفي الأخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين (((ثم أما بعد)))

يامعشر عُلماء الأمة لقد أمركم الله بالإيمان بجميع الأنبياء والمُرسلين من أولهم آدم عليه الصلاة والسلام إلى مسك خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد ذكر الله لكم في مُحكم آيات القُرآن العظيم ثمانية وعشرين منهم بالإسم بعدد الأحرف التي يتكون منها القُرآن العظيم ثمانية وعشرين نبياً ورسولا وهم :

1_ نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى(( ان الله اصطفى آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين, ذريه بعضها من بعض)صدق الله العظيم
2_ نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام
3_ نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام
4_نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام
5_نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام
6_نبي الله هود عليه الصلاة والسلام
7_نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام
8_نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام
9نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام
10 نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام
11_ نبي الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام
12_نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام
13_ نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام
14_ نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام5
15 نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام
16_ نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام
17_ نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام
18_ نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام
19_نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام
20_ نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام
21_ نبي الله ذو القرنين عليه الصلاة والسلام
22 نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام
23_نبي الله سُليمان عليه الصلاة والسلام
24 _ نبي الله هارون إبن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام
25_ نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام
26_نبي الله يحيا عليه الصلاة والسلام
27_ نبي الله المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام
28_ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

ولاينبغي أن يكون عدد الرُسل والأنبياء المذكورين في القرآن العظيم بالإسم أن يتجاوز عددهم لعدد الأحرف المُكون منها جميع هذا القرآن العظيم ويتكون القرآن العظيم من ثمانية وعشرين حرفا وذلك لأنه قرآن عربي مُبين واللغة العربية تتكون من ثمانية وعشرين حرفا ينطق بها اللسان العربي المُبين وإليكم السور ذات الأحرف التي أقسم الله بها من باب التكريم وليس تكريم للحرف بل قسم لحرف ينتمي لإسم نبي أو رسول ولذلك يرمز له الله في القسم بأحد حروف إسم النبي المُقسم بإسمه ولم يكن هناك شرط بأن يكون الحرف الأول من الإسم بل بأحد حروف الإسم الأول ولكنه لا يتجاوز الإسم الأول إلى الأب بل أحد حروف الإسم الأول للنبي المُقسم به على سبيل المثال :

(كهيعص) فأما الحرف (ك) فنجده رمزا لإسم نبي الله زكريا
وأما (ه) فنجده رمزا لنبي الله هارون بن عمران أخو مريم
وأما الحرف (ي) فنجده رمزا لإسم يحيا
وأما(ع) فرمزا لإسم عيسى بن مريم
وأما الحرف (ص) فرمز الصديقة مريم ولم يأخذ رمزها من الإسم لأنها ليست نبية بل صديقة لذلك أخذ الرمز من إسم الصفة وقال الله تعالى (ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة)صدق الله العظيم

وهذه السور ذات الأحرف التي يكمن فيها أسرار الأسماء التي علمها الله لآدم عليه السلام ومن ثم علم آدم بها الملائكة ومن ثم علمت ملائكة الرحمن بجميع أسماء خلفاء الله أجمعين ولذلك قالو لزكريا أن الله يُبشرك بغلام إسمه يحيا وكذلك قولهم لمريم (يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم )صدق الله العظيم

وجميع هذه الرموز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والرسل والصالحين:
(1) الم ــ البقرة
(2) الم ــ آل عمران
(3) المص ــ الأعراف
(4) الرــ يونس
(5) الر ــ هود
(6) الرــ يوسف
(7) الر ــ الرعد
(8) الر ــ إبراهيم
(9) المر ــ الحجر
(10) كهيعص ــ مريم
(11) طه ــ طه
(12) طسم ــ الشعراء
(13) طس ــ النمل
(14) طسم ــ القصص
(15) الم ــ العنكبوت
(16) الم ــ الروم
(17) الم ــ لقمان
(18) الم ــ السجدة
(19) يس ــ يس
(20) ص ــ ص
(21) حم ــ غافر
(22) حم ــ فصلت
(23) حم *عسق ــ الشورى
(24) حم ــ الزخرف
(25) حم ــ الدخان
(26) حم ــ الجاثية
(27) حم ــ الأحقاف
(28) ق ــ ق
(29) ن ــ ن

فأما الثمانية والعشرون سورة فهي تخص أحرفها لجميع الأنبياء والمرسلين والذين ذكرهم القرآن بالإسم بلفظ القرآن العظيم وجميعهم أعطاهم الله علم من الكتاب ولا أظنكم يامعشر المُسلمين تنتظرون نبيا ولا رسولا فقد علمتم بثمانية وعشرين نبيا ورسولا قد مضوا وكان خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولكنها بقيت سورة واحدة ولا غير بل هي آخر سورة وضعت في القرآن من اللاتي يحملن الأحرف السرية أولهم (الم ) في سورة البقرة وآخرهم (ن) ويا معشر المُسلمين ما ظنكم بهذا الحرف الزائد على الثمانية والعشرين نبيا ورسولا والذي ذكر الله أسماءهم بنص القرآن الصريح ومنهم من يوجد له إسمان مذكوران في القرآن فعلى سبيل المثال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك أحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك رسول الله إلياس صلى الله عليه وآله وسلم ثم تجدون له إسم آخر في القرآن وهو (ذو الكفل) ولماذا يُسمى ذي الكُفل وذلك لأنه تكفل بتربية أخويه إدريس واليسع بعد أن صارا يتيمين الأبوين وكذالك هما أبوي إلياس وأولئك هم الأسباط الثلاثة المذكورين في القرآن ولم يكونوا هودا أو نصارى والله يعلم وأنتم لا تعلمون ولا علم لي إلا ما علمني ربي بوحي التفهيم وليس بالتكليم وإذا لم يكن لوحي التفهيم سًلطان بين في القرآن العظيم فأحذركم من ذلك فليس وحي من الرحمن بل وسوسة شيطان رجيم الذي يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون تصديقا لقوله تعالى ((( إنما يأمركم بالسوء و الفحشاء و أن تقولوا على الله مالا تعلمون))صدق الله العظيم ولأنه من أمر الشيطان الرجيم قول العالم بما لا يعلم علم اليقين من أجل ذلك حُرم على المسلمين تصديقا لقول الله تعالى((قلْ إنّما حرّم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأنْ تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانًا وأنْ تقولوا على الله ما لا تعلمون)صدق الله العظيم

فكيف تؤولون القرآن بالظن يامعشر المُسلمين وأنتم تعلمون بأن الظن لا يغني من الحق شيئا وأن قول المُفتي بما لا يعلم من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن فهل تزعمون بأن الإجتهاد هو أن تقول على الله ما لا تعلم فتعالوا لأعلمكم ما هو الإجتهاد ؟ وهو أن تتمنى إتباع الحق ثم تكون باحثا عن الحقيقة وهنا يأتي علم الله وهُداه تصديقا لقوله تعالى (﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )) صدق الله العظيم

فهل تعلمون بأن جميع الأنبياء والمُرسلين جميعهم كانوا باحثين عن الحقيقة الحق فهداهم الله إليه فاصطفاهم وعلمهم فأنظروا إلى خليل الله إبراهيم بحث عن الحقيقة بعد عدم إقتناعه بعبادة الأصنام فنظر إلى ملكوت السماء بنظرة الـتأمل فاختار كوكب وقال هذا ربي فهو أسمى وأرفع من هذه الأصنام التي يصنعها البشر بأيديهم فلما أفل قال لا أحب الأفلين ومن ثم رأى القمر بازغا قال هذا ربي ومن ثم تراجع لأنه لم يقتنع في ذاته ومن ثم رأى الشمس بنظرة التأمل وهو يراها يوميا وإنما بنظرة التدبر والتأمل فقال هذا ربي هذا أكبر ومن ثم لم يقتنع وصار عنده ألم نفسي يريد أن يعبد الحق وقال إني سقيم أي متألم نفسيا لأنه يخاف أن يعبد شيئا لا يستحق العبادة وهو باطل وقال الله تعالى (وَكَذلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لا اُحِبُّ الاَفِلِينَ * فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِن لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لاكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّآلِّينَ * فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَآ أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ اِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً وَمَآ أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِ)صدق الله العظيم

وهُنا قرر إبراهيم بأن لا يسجد للشمس ولا للقمر بل يسجد لله الذي خلقهم وهو على ذلك من الشاهدين ومن ثم اصطفاه الله واستخلصه لنفسه وجعله نبيا ورسولا ولكن بعد أن تحقق أمنية إبراهيم في وصوله إلى الحقيقة ألقى الشيطان في أمنيته شكاً وقال الله تعالى (واذ قال ابراهيم: رب أرني كيف تحي الموتى! قال:أولم تؤمن؟ قال:بلى...ولكن ليطمئن قلبي) ومن ثم حكّم الله آياته لإبراهيم فضرب له مثلا لقدرته وأمره أن يذبح أربعة من الطيور فيجعل على كُل جبل منهن جزء وأمر الله إبراهيم أن يُناديهن فإذا هن يأتينه سعيا بإذن الله ويبدو بأنها من الطيور التي لا تطير كأمثال الدجاج وغيرها من الطيور التي يستطيع الإنسان الإمساك بها لأنها تدأب على الأرض ولا تطير بالسماء لذلك قال يأتينك سعيا وكذلك نجد رسول الله موسى بعد أن كان مُجتهدا باحثا عن الحقيقة في أحد المذاهب التابعة للبينات التي أنزلها الله على يوسف وكان ينتمي لأحد المذاهب فلما استنجد بموسى واحد من أحد عُلماء مذهبه وكان يتعارك مع عالم آخر في طائفة أخرى فقتله فوكزه موسى بعصاه فقتله ومن ثم في اليوم الآخر وإذا بالرجل الذي استصرخه يستنجد به على عالم آخر ولكن هذا العالم وعظ موسى وقال له قولا بليغا ( أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين) صدق الله العظيم

وهُنا استيقظ موسى من غفلته وقال تالله إنك لغوي مبين وعلم أن المقتول ينتمي لآل فرعون وقد يقتلوه وخرج إلى ربه مهاجرا ليهديه وقال (ففررت منكم لما خفتكم , فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين)فانظروا إلى موسى بعد أن تحققت أمنيته وهداه الله إلى سبيل الحق فجعله نبيا ورسولا ومن ثم ألقى الشيطان في أمنيته شكاً وذلك عندما ألقى السحرة عصيهم وحبالهم وخُيل إلى موسى والناس الحاضرين بأنها ثعابين تعسى فأوجس في نفسه خيفة موسى ومن ثم أوحى الله إليه بوحي التفهيم واليقين بما أوتي ، وإنما جاؤوا بالباطل ومن ثم قال ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين } صدق الله العظيم

ومن ثم ألقى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون) وهُنا حكم الله لموسى آياته وبين له الحق من الباطل بعدأن ألقى الشيطان في أمنيته الشك وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان باحثا عن الحقيقة لذلك كان يخلو بنفسه في الغار في الجبل ويتدبر ويتفكر في خلق السماوات والأرض ولم يكن مُقتنعا بعبادة الأوثان ولا يدري هل يتبع قومه أو النصارى أو اليهود وأي الأديان حق ليتبعه لذلك قال الله تعالى (ووجدك ضالا فهدى) والضال هو الذي لا يعرف أي الطُرق تؤدي به إلى بر الأمان ومن ثم هداه الله إليه واصطفاه واستخلصه لنفسه وجعله خاتم الأنبياء و المرسلين ولكنه ُ حين قال له قومه بل اعتراك أحد آلهتنا بسوء أي مسه شيطان وأنه هو الذي يكلمه بهذا الكلام وليس ملاك ومن ثم رد الله عليهم (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ* وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ ) صدق الله العظيم

ولكن محمد رسول الله كاد أن يدخل في عقله ما يقوله قومه بل شك في قلبه و أوجس في نفسه خيفة بأنه قد يكون ما يقوله قومه حق ومن ثم جاء قوله تعالى (وإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين * ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين * إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم )صدق الله العظيم

ولكن الله لم يلجئ نبيه ليسأل اليهود أو النصارى هل ما أنزل عليه حق من عند الله بل حكم الله آياته لنبيه بدعوة من الثرى إلى سدرة المُنتهى ورأى من آيا ت ربه الكُبرى فأصبح من الموقنين .. إذاً يامعشر المُسلمين إن جميع الأنبياء كانوا مُجتهدين باحثين عن الحقيقة مُتمنين إتباعها حتى إذا تحققت أمنيتهم ألقى الشيطان في أنفسهم الشك في أمرهم ومن ثم يحكم الله آياته لهم فيوضحها لهم ليكونوا من الموقنين) ولقد شك جميع الأنبياء والرُسل في أمرهم ثم يحكم الله لهم آياته فيوضحها لهم حتى تطمئن قلوبهم أنهم على الحق وقال الله تعالى { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم } صدق الله العظيم

إذاً يامعشر المُسلمين هذا هو الإجتهاد أن تكون باحثا عن الحقيقة حتى تجدها بعلم وسُلطان مُبين ومن ثم تدعو الناس على علم وبصيره ولكني يامعشر عُلماء الأمة أراكم تفتون الناس بتأويل القرآن وأنتم لا تزالون مُجتهدين وتقولون لكل مُجتهد نصيب فإن أخطأ فله أجر وإن أصاب فلهُ أجران وذلك من الروايات اليهودية التي ما أنزل الله بها من سُلطان وليس الحديث الحق أن تفتي ثم تقول والله أعلم قد يكون هذا صح وقد يكون خطأ فأنا مُجتهد !! بل الحديث الحق (من قال لا أعلم فقد أفتى) بمعنى أنه حصل على أجر مُفتي إذا كان يهمه الأجر أما إذا كان يريد أن يقول الناس له أنه عالم لا يُسأل عن مسألة إلا وأفتى بها فهنا سوف يكون أول من يُلقى في النار من المُسلمين واحتمل وزره ووزر الذين أضلهم بغير علم ولا بصيرة وها أنا ذا اليماني المُنتظر والذي هو نفسه المهدي المُنتظر أُعلن التحدي من موقع البشرى وأشهد جميع الصالحين من عالم من نار أو عالم من نور أو عالم من صلصال كالفخار وكُل ما يدأب أو يطير من البعوضة وما فوقها بأني أتحدى جميع عُلماء الديانات السماوية من اليهودية والنصرانية والإسلامية تحديا عظيما وليس تحدي الغرور بل الثقة من التأويل الحق لهذا القرآن العظيم الذي يشمل جميع الرسالات السماوية التي أنزلها الله على جميع الأنبياء المُرسلين تصديقا لقوله تعالى ((هذا ذكر من معي وذكر من قبلي)) صدق الله العظيم

فإن غلبتموني يامعشر علماء الأمة بعلم وسُلطان فقد كفيتم الناس شري حتى لا أضلهم عن الحق وإن غلبتكم بالعلم والسُلطان بالتأويل الحق من القرآن فقد كفيت المسلمين شر الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بظن الإجتهاد أو القياس وحُرم ذلك على عُلماء المُسلمين تأويل كلام الله بظن الإجتهاد والقياس الذي ما أنزل الله به من سُلطان إلا في حالة واحدة إذا أردت أن تعرف المعنى اللغوي لكلمة في القُرآن فتنظرها في موضع آخر واضحة وبينة ومن ثم تعلم المعنى اللغوي لهذه الكلمة كقوله ( أهلكت مالا لُبدا ) وحتى تعرف معناها اللغوي تعود لقوله تعالى (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا) فهنا تفهم بأن معنى لُبداً أي جميعا وذلك لأن المشركين كادوا أن ينقضوا على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قام يدعو ربه عند المشعر الحرام فكادوا أن يكونوا عليه لُبداً أي جميعا إذا المعنى لقوله (يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً ) أي أهلك ماله جميعا لتجهيز جيش قريش ضد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لذلك قال الله تعالى (إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليضلوا عن سبيل الله ، قل سينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يُغلبون)صدق الله العظيم

ويُسمح بالقياس للفهم اللغوي وليس الحُكم في مسألة ما فهذا موضوع وذلك موضوع آخر فكيف تستنبط منه حُكما وكُل آية في موضوع آخر فهذا غير صحيح ألا تروني أستنبط لكم آيات قرآنية في نفس وقلب الموضوع فأفسر القرآن بالقرآن فلا أنطق بحرف من رأسي بل بالتأويل الحق لهذا القرآن العظيم يدركه أولوا الألباب الذين لم يكونوا إمعات إن أحسنوا الناس أحسنوا بعدهم وإن أساء الناس أساؤوا بعدهم بل سيدركه أهل اللب والفكر والعقل والمنطق لا يقتنعون إلا بما اقتنعت به عقولهم وليس بما اقتنعت به عقول الناس بل يستمعون القول بتدبر وتمعن وتفكر ومن ثم يتخذون القرار الحق بالعقل والمنطق فيتبعون أحسنة .. فما بالكم يامعشر عُلماء الأمة تقولون بأن معنى قوله (يا أخت هارون) بأنه يقصد هارون أخو موسى فأين مريم من موسى وبينهما مئات السنين حتى جعلتم للذين يُجادلون بالباطل ليدحضوا به الحق جعلتم لهم عليكم سُلطان فأنظروا إلى ما يقولون ((_ كيف يخطأ القرآن بنسب مريم عليها السلام لهارون وبينهما مئات السنين؟ ومن ثم نرد عليهم ونثبت بأنهُ نبي وقد مات من قبل ميلاد مريم إبنة عمران فأصبحت يتيمة الأبوين والأخ وكفلها زكريا إبن يعقوب أخو عمران إبن يعقوب فماخطبكم يامعشر الذين لا يعلمون لا تجدون إسما في القرآن إلا وزعمتم أنه يقصد به إسم نبيه هارون وبين ذلك الإسم و مريم مئات السنين إن لم تكن آلاف وكذلك ظنكم في قوله تعالى ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً {163} النساء فكيف تظنون بأنهُ يقصد هارون أخو موسى فإذا ذكر موسى فهو يذكر هارون لأن رسالتهم واحدة فقد أنزلت على موسى وقال الله تعالى (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الفرقان) صدق الله العظيم

وهنا تعلمون بأنه يقصد هارون أخو موسى وأما في هذه الآية التالية في قوله تعالى ((إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً {163} النساء صدق الله العظيم

فإنه يقصد هارون إبن عمران أخو مريم وقبل تحريف الكُتب المُقدسة لم يكن على هارون غبار وأنه نبي كريم ولا يحتاج إلى تعريف لذلك اكتفوا بذكر (يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغياً) فقد بينا لكم كذلك إثبات نبوة هارون حتى في الأحرف السرية في أوائل سورة مريم (كهيعص) ولا تزال لدينا أدلة وبراهين على إثبات نبوة هارون إبن عمران إبن يعقوب للمُمترين من الذين يُجادلون بغير علم ولا هُدى ولا كتاب مُنير بل العجيب كُل العجب بأن بعض العُلماء يقول موسى إبن عمران ظناً منهُ حين قال يا أخت هارون وبما أن هارون أخو موسى إذا موسى إبن عمران وهم من الذين يُجادلون بما لا يعلمون وكذلك لدينا البراهين الكافية على نبوة عزير ) وكذلك عُزير حدث له ما حدث لجميع الأنبياء وهو أن الشيطان ألقى في أمنيته شك حين مر على القرية الخاوية على عروشها فقال في نفسه ما جاء في قوله تعالى ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) ( البقرة) صدق الله العظيم

وهُنا بين الله لعُزير آياته وحكمها بعد أن ألقى الشيطان في أمنيته شك وهذا يحدث لجميع الأنبياء والرسل ومن ثم بعث الله إليه جبريل ليسأله كم لبثت ومن ثم علمه كم لبث وبين له قُدرة الله ، إذاً عُزير كان نبياً ولكنه ليس ولد الله كما يزعم اليهود وهم يعلمون بأنه ليس ولد الله بل يريد أن يعاندوهم النصارى فيقولون بل المسيح إبن الله وذلك قولهم بأفواههم قاتلهم الله أنّى يؤفكون ولا تزال لدينا البراهين على إثبات نبوة الثمانية والعشرين فهل من مُمتر مجادل فليتفضل للحوار مشكورا ..

أخو المُسلمين في الله المهدي المنتظر الإمام (ن) ناصر محمد اليماني

nour65
19-06-2010, 08:26 PM
نسق معرفي جديد للفكر الإسلامي


--------------------------------------------------------------------------------

احمد شعبان02-05-2010, 05:19 PM
نسق معرفي جديد للفكر الإسلامي

هذه رؤية " اكتشاف " لإقامة نسق معرفي جديد للفكر الإسلامي .

يهدف. إلى التعامل مع القرآن الكريم كإطار ومحتوى منظومي مفتوح " كل موحد ".
وذلك لفك الاشتباك بين الرؤى الإسلامية المتعددة والخروج منها جميعا برؤية إسلامية واحدة أكثر دقة تصب فيها كل الاجتهادات حول كل قضايا الإنسان وخاصة تلك التي تسببت في المشكلات القائمة بيننا وبين العالم مثل ( حقوق الإنسان الأساسية ، والنساء ، والأقليات ) ، الحكم الديموقراطي ، والحريات ( التعبير ، ارتداد المسلم ، التبشير ، الحدود ) ... ألخ ، وأيضا تصحيح مفاهيم جماعات العنف حتى يقلع المتقون منهم عنه ويكونوا قوة مضافة بدلا من كونهم قوة إعاقة هذا من ناحية .
ومن ناحية ثانية إيجاد تصور نظري يمكن تحقيقه ليصل بنا إلى توجه عام إسلامي موحد ، يمكن أن يكون تجمع لكل ما هو صحيح من الرؤى الموجودة ، داخل نسق مفتوح يقبل الإضافات والتصويب الدائم بالالتزام بمنهج النسق
ومن ناحية ثالثة معرفة ما بأنفسنا ويحتاج إلى تغيير " أمراضنا الاجتماعية " لنغيره حتى يغير الله ما بنا كأمة .
وذلك جميعه بتقديم المعرفة الإسلامية من خلال القرآن الكريم في شكل منظومي " نسق مفتوح "
وقد تم الاعتماد على القرآن الكريم بصفته المرجع الأساسي للإسلام ،والذي قال تعالى فيه " ما فرطنا في الكتاب من شئ ، ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ، ولأنه الكتاب الوحيد الذي لم يدخله لفظ من إنسان ، فهو لفظ ومعنى من عند الله " وصف مطلق الصحة للحقائق " .
ولما كان أدق المناهج التي يقرها كافة المسلمون هو " تفسير القرآن بالقرآن " والذي يعتمد على أن القرآن الكريم عبارة عن منظومة متكاملة في كل موحد " نسق منفتح ، يقبل كل الاجتهادات الصحيحة الماضية والحالية والمستقبلية ، مما يتلاشى معه وجود أي تناقض أو تعارض بين آياته ، في حين نجد من يدعي العمل بمنهج تفسير القرآن بالقرآن يكتفي بالقول فقط وعلى استحياء ، باستثناء الموضوعات المبنية على الألفاظ التي يقال عنها " قاطعة الدلالة " لأن معناها له دلالة واحدة وبالتالي معنى واحد لا يتغير في أي موضع ورد فيه منذ نزول القرآن ، وعليه فهو غير مختلف حوله في أي سياق قرآني ، أما بالنسبة للموضوعات المبنية على الألفاظ التي يقال عنها " ظنية الدلالة " والتي لمعناها أكثر من دلالة ، فيعتبروا لكل دلالة معنى مستقل ، وعليه يتم اللجوء إلى القول بأن اللفظ الواحد له أكثر من معنى يتحدد حسب السياق الذي يوجد فيه ، ومن هنا جاءت مقولة " القرآن حمال أوجه " ، " وهذه مغالطة تلجأنا إلى التغافل عن بعض - الآيات – أجزاء المنظومة التي لا تتمشى مع المذهب الذي يتبعه المفسر ، ويتم الاكتفاء بالبعض الذي يتطابق مع مراده ، وبالتالي تم القضاء على النسق حتى بات لا يعرف أحد عنه شيئا .
وذلك لعدم امتلاك هؤلاء المفسرين للقدرات اللازمة للتعامل مع القرآن الكريم ككل ، فيقروا بالاختلاف داخل النسق ، وبالتالي فلا نسق .
ومن هنا وجدنا أنفسنا واقعين بالقرآن في التعارض والتناقض بسبب الآيات التي أغفلناها ، ويحاول المفسرون الالتفاف حولها ، إما بالاعتماد على النسخ المزعوم أو الاستعانة ببعض المقولات من خارج القرآن أو بالتلفيق والترقيع أو التعتيم والتعمية ، أو بالاعتماد على معاني مغلوطة ، وما زال هذا نمطنا الفكري قائما على التفكير الاستعادي أو التكراري بناء على الخبرات السابقة .
وكان من الأوجب البحث لإيجاد منظور جديد .
ففي الطبيعة لا يستطيع ألجين الوراثي المفتقر تماما للتنوع أن يتكيف مع الظروف المتغيرة ، وبمرور الوقت سوف تتحول الحكمة المكودة لدينا جينيا إلى كودة لدينا جينيا إلى حماقة .
أما عن القدرات الواجب امتلاكها فهي ما يملكه كحد أدنى أي محلل رمزي متمثلة في :
التجريد وله مستويات متعددة ، فمثلا الوصف الشديد التفصيل لشاطئ يشمل موضع كل حبة رمل ، أما إذا ارتفع المرء قليلا فسوف تختلط التفاصيل وتتحول حبات الرمل إلى مساحة ممتدة بنية اللون ، عند هذا المستوى من التوصيف تبرز صفات أخرى مثل شكل خط الساحل ، ارتفاع الكثبان الرملية و... ، وذلك بهدف استخلاص المبادئ الرئيسية ، وهذا يتطلب إعادة صياغة المعنى بطرق أكثر شمولا وأكثر تحديدا معا .
إن توسيع الموضوعات وجعلها أكثر تجريدية وتعقيدا لنتعرف على " الروابط أو الصلات المفقودة " ( الفجوات أو الثغرات المعلوماتية ) باستخدام الخيال فيما يسمى " الإبداع الحر" ، والذي يؤدي إلى إدراك المعنى من مستويات مختلفة للتجريد وبالتالي يغير مضامين المعنى .
تعد الرؤية ( أو المشاهدة ) واحدة من أكثر العمليات شمولا ، فترى أشكال وصور من المعاني ، ولكنك تركز على معنى واحد فقط في كل مرة ، ثم تنتقل من تفصيلة ما إلى أخرى ، لاكتساب المعرفة عن طريق فصل الأجزاء عن الكل وفحص كل العلاقات والعوامل الرئيسية التي قد تأثر على معنى معين .
وفي الحقيقة فالصوفية لجأوا إلى التجريد فيما يعرف بالتأويل ، ولكن خارج إطار النسق باعتبارهم أن اللفظ له أكثر من معنى ، وبالتالي الإقرار بثبات الاختلاف وعليه فلا منظومة ، كما أنهم اعتبروا أن النتائج شخصية فهي هبة المولى للمريد لا يجب البوح بها وإلا انتزعت هذه الهبة منه .
التفكير المنظم
لكي يتأتى إنتاج حقيقي للأفكار لابد من تنظيم التفكير حول مجموعة من مبادئ " تفكير الشمال الحقيقي " أثناء ممارسة العصف الذهني بحثا عن الأفكار وتتسم هذه المبادئ بالسرمدية وحسن التوقيت والصلابة والقوة .وتتمثل مبادئ الشمال الحقيقي للتفكير الإبداعي في :
• إرجاء إصدار الأحكام أثناء توليد الأفكار .
حتى يكون المفكر قادرا على التفكير بسلاسة وحرية ودمج للأفكار ليصنع منها المزيد من الأفكار إلى أن تلمع في ذهنه فكرة " وجدتها! " في النهاية ، إن التفكير غير الحكمي ديناميكي مرن وسلس ، حيث ترد الأفكار من بعضها البعض لتطلق أفكارا وتوليفات أفكار إضافية ، وبذلك تتضاعف الاحتمالات .
إن التفكير في الاحتمالات ( توليد الأفكار ) ، والتفكير في العملية ( التقييم ) عمليتان ذهنيتان منفصلتان لا يوجد بينهما موقف وسط .
• توليد أكبر عدد ممكن من الأفكار .
من الكمية تتولد الجودة
تخيل أنك صياد لؤلؤ ، وتدفع قاربك إلى داخل البحر وتجدف إلى أن تصل إلى بحيرة ضحلة متصلة بالبحر وتغوص في مياهها ثم تلتقط محارة من القاع وترتفع إلى سطح المياه وتصعد إلى قاربك ثم تجدف عائدا إلى الشاطئ ، وتفتح المحارة فلا تجد بداخلها شيئا فتنطلق بقاربك الصغير من جديد متجها إلى نفس البحيرة .
إن هذا العمل ينطوي على إهدار لا يصدق للوقت ، أما الأمر المعقول فهو عدم العودة إلى الشاطئ بمحارة واحدة بل الغوص مرات ومرات إلى أن يمتلئ القارب بالمحارات وعندئذ تكون العودة إلى الشاطئ ، إن اللؤلؤ نادر الوجود ويجب على الغواص أن يفتح محارات كثيرة قبل أن يعثر على لؤلؤة واحدة ، ويحدث الشئ نفسه في عملية إنتاج الأفكار .
• تسجيل الأفكار لدى ورودها .
إن قيامك بتسجيل أفكارك في صورة قائمة سوف يساعدك على تذكرها ، إن ما يحدث هو أن المعلومات الجديدة تطرد المعلومات الأقدم قبل أن يجهز عقلك المعلومات الأقدم للتخزين الطويل المدى في ذاكرتك .
إن تسجيلك لأفكارك يغرس المعلومات في عقلك الباطن وينشط على نحو ما أنماطا وثيقة الصلة حتى يمكن معالجتها لتتحول إلى حل يطفر في الذهن فجأة ، حتى بعد مرور فترة طويلة .
• تطويع الأفكار أو تحسينها .
يجب تطوير الأفكار بتطبيق قائمة مراجعة مؤلفة من تسعة مبادئ للتفكير الإبداعي وهى
هل يمكنني أن استبدل شيئا "معنى " ؟ ، هل يمكنني أن ادمجه مع شئ آخر ؟ ، هل يمكنني أن أكيف شيئا مع موضوعك ؟ ، هل يمكنني أن أضخمه أو أضيف إليه ؟ ،هل يمكنني أن أعدله أو أغيره على نحو ما ؟ ، هل يمكنني أن أستبعد شيئا منه ؟ ، هل يمكنني أن أعيد ترتيبه ؟ ، ماذا يحدث عندما أعكسه ؟ .
وتقوم هذه المبادئ التسعة واختصارها بالإنجليزية scamper - على فكرة أن كل شئ يكون إضافة أو تعديلا ما لشئ موجود بالفعل .

التجريب
وهذا هو العنصر الحاكم للتأكد من صحة النتائج الفكرية ، لقد كان مختبر إديسون بنيو جيرسي يضم المئات من أبواق الفونوغراف من كل شكل وحجم ومادة ، هذه المجموعة من الأفكار المرفوضة شاهد بصري على استراتيجية تفكير إديسون ، والتي تمثل جوهرها في استكشاف كل احتمال يمكن تصوره .
التعاون
يعود تاريخ فكرة أن الذكاء الجماعي لجماعة ما أكبر من ذكاء الفرد إلى العصور البدائية عندما كانت فرق الصيد تجتمع لمناقشة المشكلات المشتركة وإيجاد حلول لها ، وهذا أسلوب مفهوم ومتعارف عليه بشكل شائع ، ولكن الشئ الصعب هو أن يجتمع أفراد مجموعة ما في مناخ يسمح بنمو التفكير من خلال التعاون المفتوح والصادق بحيث تسمح للأفراد بالاحتفاظ بفرديتهم في الوقت الذي تتضافر فيه جهودهم ومهاراتهم ومواهبهم في إطار جماعي بطرق وأساليب ذات أهمية حيوية لنشوء تركيب (أو توليف) تعاوني .

والنسق مبني على ثلاث محاور

1 – تحديد معاني ألفاظ القرآن الكريم بدقة
يعتمد هذا المحور على خاصية لا توجد إلا في القرآن الكريم ، وهى أن لفظه ومعناه من عند الله سبحانه وتعالى ، وكبديهية منطقية لابد من وجود ارتباط بين اللفظ من حيث النطق ، والمعنى من حيث الفهم .
والمعنيين بالأمر في هذا السياق وهم علماء ما يسمى باللغة العربية يقرون بأن استخداماتهم لألفاظ العربية لا تتمشى مع المنطق العقلاني ، وقد سحبوا استخداماتهم هذه على ألفاظ القرآن الكريم .
ولكن إذا وضعنا حدسا افتراضيا - يمكن تكذيبه – يقول بأن اللفظ الواحد من ألفاظ القرآن الكريم يجب أن يكون له معنى واحد لا يختلف في أي سياق قرآني ، مثل الألفاظ في الخطاب العلمي والتي لا تحتمل إلا معنى واحد ، ووجدناه صحيحا " وهذا ما وجدته " ، فسيجعل ذلك قراءتنا للنص القرآني " فهمنا " متقاربا .
ويكون هذا هو أساس الاجتهاد ، والذي تتعدد فيه الرؤى ، والتي توضع تحت المنظور النقدي ، لنستبعد ما بها من أخطاء ، فتتقارب أفهامنا وقد تتطابق النتائج فلا نختلف وبالتالي لا نتفرق مثلما هو واقع الآن ، والمنطلق الأساسي لهذا الافتراض هو الحقائق الملموسة من خلال الثورة المعرفية المعاشة والتي نتجت من المناهج العلمية ، ونجد التأكيد لهذا جميعه في قول الله تعالى " ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون " 52 الأعراف .
ولما كان اللفظ داخل القرآن من حيث المعنى له أكثر من شكل ( وجه أو قالب ) ، اعتدنا اعتبار كل شكل أو قالب معنى مستقل بذاته ( مغاير ) يباعد بين الأشكال والقوالب " المدلولات " عن بعضها ، والتي لم يستطع علماءنا الخروج منها بمعنى واحد يشملها جميعا من خلال التجريد إلا ما لا يحتاج إلى جهد وهو ما يقال عنه (ألفاظ قاطعة الدلالة)
والنتيجة أنهم اضطروا إلى القول بأن اللفظ له أكثر من معنى يحدده السياق ، وعليه فالقرآن حمال أوجه ، وما يراه هذا النسق أن اللفظ القرآني عامة له معنى واحد محدد بدقة فائقة ، لا يتغير في أى سياق ، ولكن التغير يأتي في توجيه المعنى ونسبته .
ولكن كيف يتم ذلك ؟
المنهج
نقوم بحصر كل الآيات القرآنية التي ورد فيها اللفظ المراد تحديد معناه ، ثم نقوم بافتراض أكبر قدر ممكن من المعاني ، ثم نبدأ في نقدها حتى نصل إلى اقرب المعاني للصحة والتي تتمشى منطقيا مع كل الآيات الوارد فيها اللفظ مستخدمين مستوى من التجريد ، بمعنى تجريد المعنى من كل الأشكال والقوالب التي ورد فيها اللفظ ، فإذا ما اتفق المعنى المفترض اعتبرناه صحيحا ، وإذا حاد أو شذ ولو في آية واحدة مهما كان عدد الآيات الوارد فيها اعتبرنا هذا المعنى المفترض غير صحيح ، وتعاد المحاولة من خلال فرض جديد حتى نصل إلى المعنى الذي يتفق مع كل السياقات التي ورد فيها .
وبتكرار هذه العملية " المجاهدة " مع ألفاظ أخرى ، ستظهر أمامنا منظومة " شبكة علاقات " ، وتقوى باطراد حتى يظهر أمامنا مستوى أعلى من التجريد نصل من خلاله إلى معاني لحروف ألفاظ القرآن الكريم تتسق داخل كل الألفاظ على نفس المستوى من الدقة .

2 – البناء النسقي " التفصيل "
وهذا المحور يعتمد على خاصية أخرى ، وهى التي لولاها ما أنزل القرآن الكريم ،
" وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون " 64 النحل .
فالقرآن الكريم حاويا ومبينا كل الأشياء في الماضي والحاضر والمستقبل
" ما فرطنا في الكتاب من شئ ثم إلى ربهم يحشرون " 38 الأنعام ،
" ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ورحمة وبشرى للمسلمين " 89 النحل
وقد تم بناء القرآن الكريم كما أخبرنا المولى عز وجل
• المحكم والمفصل
" أ ل ر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير " 1 هود
، وعليه فكل آيات القرآن محكمة ، ثم تم تفصيل كل أية مع آيات من سور أخرى لمعالجة قضية في سورة من السور .
وكل سورة تبين قضية عامة تم تجميعها وما يتعلق بها من خلال آيات تتحدث عن قضايا متنوعة مرتبطة بموضوع السورة الأصلي في إطار تفصيلي .
• المتشابه
ولما كانت كل مجموعة من الآيات التي تتحدث عن موضوع محدد من خلال زواياه المتعددة ، وكل آية تعالج زاوية أو أكثر أو جزء من زاوية ، كانت هذه الآيات متشابهة من ناحية الموضوع ومحكمة من ناحية المعني ، لذلك يقول المولى عز وجل
" هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ..." 7 آل عمران مما يعني أن هناك آيات محكمات كمراكز عصبية " هن أم الكتاب " ، وآيات كأوتار عصبية " متشابهات " تتحدث عن زوايا " أوجه " عن القضية مثار البحث بإحكام .
وعليه فالقرآن الكريم يعمل كمنظومة متكاملة في كل موحد .
فحين معالجة أي قضية يجب أن ننظر في كل الآيات التي وردت فيها هذه القضية ، لأن كل آية منها تعالج جانب ( زاوية ) ، وبتجميع كل الزوايا من خلال كل آيات الموضوع نجد القضية قد اتضحت بكل جوانبها .
" ...فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب 7 آل عمران "
وهذا يعني أن هؤلاء المرضي فيأخذون بوجه واحد من القضية الذي يتمشى مع ما يريدون ليفتنوا به من استطاعوا عن الحقيقة ويأخذوا بهذا الوجه الذي يريده هؤلاء المرضي ، وكأن هذا هو تأويل الآية ، وكأن ما وصلوا إليه هو المنتهى ، ويبعدوا النظر بعيدا عن باقي الآيات التي تتحدث عن نفس الموضوع ، ويخبرنا المولى عز وجل أن المنتهى للمعني " التأويل " لا يعلمه إلا الله ، والراسخون في العلم يعلمون ذلك لذا يقولون آمنا به كل من عند ربنا " محكمه ومتاشابهه ".
وكمثال على ذلك آيات تحريم الخمر ، حيث يقولون أن كل آية منها نسخت ما نزل قبلها ، وانتهوا إلى آخر آية ليقولوا أن هذا هو الحكم النهائي " المنتهي " لهذه القضية ، ليتركوا باقي جوانب القضية والتي لا تتمشى مع مرادهم .
والحقيقة أن المسألة جميعها مجاهدة بهدف الاقتراب من الحقيقة ليس إلا ، أما الحقيقة فيعلمها الله سبحانه وتعالى .

3 – المحور ألظرفي
وهذا المحور يعتمد على خاصية هامة وهى العرف حيث يقول المولى :
" خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين " 199 الأعراف .
كما أن هذا المحور خاص بالزمان والمكان وظروف وملابسات الأحداث التي نزلت لها القضية المعالجة ، كما يحدد المطلق والمقيد ..
ولما كان القرآن الكريم يعالج قضايا الماضي والحاضر والمستقبل ، فيجب ألا نخلط بين هذه الأزمان الثلاث .
وعليه فيجب التعرف على أحداث الماضي من حيث العبر المستفادة منها للظروف المعاشة الآن وما أكثرها ، كما يجب أن نتعرف على ظروف الأماكن وخصوصياتها ، ونتعرف على الأعراف السائدة ماضيها وحاضرها والفوارق بينها ، وأيضا وملابسات الأحداث وخصوصياتها .
كما يجب أن نفرق بين الثابت كالقيم العليا المتفق عليها والمناسك والحدود وبين ما هو غير ذلك ( المتغير ) .
سمات النسق
كما يجب لفت النظر إلى أن هذا النسق ليس معنيا بالغيبيات ، ولكنه معني بالقضايا المعاشة ( عالم الشهادة ) والتي يمكن تكذيبها .
كما أن هذا النسق ليس مثل الأنساق القائمة المتمثلة في الفرق والمذاهب الإسلامية ، لأن تلك الأنساق جميعها لا تلتزم بالمناهج العلمية ، لذا فهذا النسق لا يستبعدها ، ولكنه يأخذ بما هو منطقي منها من خلال موائمته مع كتاب الله بهذا المنهج .
كما أن هذا النسق مفتوح قابل للإضافات والضبط والأخذ بما هو أكثر صحة ، لذلك فهو يعتمد النقد والتجريب منهجا ضابطا

--------------------------------------------------------------------------------

ابو محمد الكعبي02-05-2010, 08:15 PM
منقول من بیان الامام
بسم الله الرحمن الرحیم
--------------------------------------------------------
وبما أني الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم مُصدقاً لما بين يدي من التوراة والإنجيل والقُرآن أدعوكم إلى ما دعاكم إليه نبي الله موسى و داوود وسليمان والمسيح عيسى ابن مريم ومحمد رسول الله صلى الله عليهم أجمعين وسلم تسليما" كثيرا" إلى الدين الإسلامي الحنيف ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين وأدعوكم إلى أن نتفق على كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فلا نعبد سواه فلا ندعو موسى ولا عزير ولا المسيح عيسى ابن مريم ولا محمد من دون الله ، صلى الله عليهم وأوليائهم وسلم تسليما" كثيرا" .. وأقول لكم ما أمرنا الله أن نقوله لكم في مُحكم القرآن العظيم (( {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}))صدق الله العظيم [آل عمران: 64

ويا معشر المُسلمين الأميين من أتباع مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
__________________________________________________ _________

فكم حذركم الله يا معشر الشيعة والسنة أن تتبعوا الأحاديث والروايات المُفتراة على نبيه من عند الطاغوت على لسان أوليائه المنافقين بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكانوا يظهرون الإيمان ليحسبونهم منهم وما هم منهم بل صحابة الشيطان الرجيم المدسوسون بين صحابة رسول الله الحق فكم اتبعتم كثيرا" من افترائهم يا معشر عُلماء السنة والشيعة وأفتوكم أنكم أنتم من يصطفي خليفة الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور ، وإنكم و إنهم لكاذبون .. وما كان لملائكة الرحمن المُقربين الحق أن يصطفوا خليفة الله في الأرض فكيف يكون لكم أنتم الحق يا معشر عُلماء الشيعة والسنة فأما الشيعة فاصطفوه قبل أكثر من ألف سنة وأتوه الحُكم صبياً وأما السنة فحرموا على المهدي المنتظر إذا حضر أن يقول لهم أنه المهدي المنتظر خليفة الله الذي اصطفاه الله عليهم وزاده بسطة في علم الكتاب وجعله حكما" بينهم بالحق فيما كانوا فيه يختلفون فيدعوهم للإحتكام إلى الذكر المحفوظ